謝遠(yuǎn)基

一、意念的本質(zhì)和主要特點(diǎn)

意念，是武術(shù)氣功中的核心概念，亦是太極拳練習(xí)中的核心概念。太極大師王培生說過：“太極拳是一種意拳?！币饽钭鳛橐环N操作手段，存在于太極拳修持時(shí)每一過程。

那什么叫意念呢？《靈樞·本神》曰：“心之所憶謂之意”，用現(xiàn)代的語言而言，意念是大腦的一種機(jī)能，通過語言、形象、動(dòng)作等形式的反饋，構(gòu)建、重組、優(yōu)化，達(dá)到調(diào)和人體陰陽和激發(fā)人體潛能目的。意念具有多種屬性，而最主要的三個(gè)特性便是主觀性、客觀性和能量性。

（一）意念的主觀性

古人云：“心者，思之官也?！庇矛F(xiàn)代的生理學(xué)知識(shí)來說，這里的“心”即指大腦。意念就是通過大腦發(fā)出指令，經(jīng)思維的傳導(dǎo)，信息的精遞，達(dá)到影響和支配人體的“內(nèi)動(dòng)”和“外動(dòng)”。一代太極大師武禹襄曾說：“身雖動(dòng)，心貴靜。氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗。心為驅(qū)使，神為主帥”，闡述了練習(xí)太極拳時(shí)意念的重要性。意念具有鮮明的能動(dòng)作用。練習(xí)太極拳時(shí)，特別是在初級(jí)階段，時(shí)時(shí)需要注意到自己的身法和每一動(dòng)作，要以意念檢查自身的身法是否到位，如果身法錯(cuò)誤，就應(yīng)該在行拳中及時(shí)糾正?！娥B(yǎng)生十三則闡微》（編者：《養(yǎng)生十三則闡微》清·閔小艮纂）中說：“存其虛心，而步步自達(dá)外，謂之調(diào)者。有不虛處，以意虛之；有不通處，以意通之；如有緊迫感，則以一意一松一散，其中氣象自能疏暢……”。再次，意念具有不確定性、虛擬性和隨意性。意念的對(duì)象，不受太多的客觀限制，它既可以是人體的一部分，亦可是大千世界的一事物，還可以是自己虛擬出來高于現(xiàn)實(shí)的事物。只是根據(jù)自己的練功需要而選擇?！度胨庣R》（編者：《入藥鏡》五代·崔希范撰）說得很明白：“一日內(nèi)，十二時(shí)，意所到，皆可為”，這些都說明了意念具有主觀性的特點(diǎn)。

（二）意念的客觀性

世傳張三豐的太極拳理論曾說：“用意不用力，太極圓轉(zhuǎn)，無使斷絕。當(dāng)?shù)脵C(jī)得勢(shì)，令對(duì)手其根自斷。一招一式，務(wù)須節(jié)節(jié)貫串，如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕。”意念雖屬意識(shí)范疇，摸不著、看不見，但它在內(nèi)容上卻又是客觀的，它包括身外意念和身內(nèi)意念。身外意念主要指意念實(shí)物，包括意念自己或別人的動(dòng)作，也包括意念自己所喜愛的事物及自己的某些愉快經(jīng)歷，意念領(lǐng)會(huì)某些事物的性能和詞意，如“坐如鐘、站如松、臥如弓，行如風(fēng)”等。身內(nèi)意念包括意守丹田，意守命門、氣海、關(guān)元、涌泉、足三里等要穴；意念經(jīng)絡(luò)，即大小周天；意守某些臟腑和局部、病灶；意守自己某些姿勢(shì)和動(dòng)作?！耙砸忸I(lǐng)形，形隨意行”?！叭毴f遍，其意自見”，說的就是在練習(xí)太極拳中，運(yùn)用好意念，才能逐步領(lǐng)悟拳中的技擊奧義。行拳時(shí)要以意行氣、以氣運(yùn)身，同時(shí)每一動(dòng)作都要逐勢(shì)逐動(dòng)究其攻防實(shí)戰(zhàn)之意，發(fā)勁時(shí)心靜意專、沉著松凈，才能放得遠(yuǎn)，“動(dòng)短、勁長(zhǎng)、意遠(yuǎn)”，運(yùn)行合度，不多動(dòng)、妄動(dòng)，無過之、無不及。

（三）意念具有能量性。太極拳大師李亦畬在《五字訣》中說：“此全是用意，不是用勁?！币饽钭鳛橐环N心理過程，它本身的產(chǎn)生、運(yùn)作是一個(gè)信息傳遞的過程，而信息即能量，因此這個(gè)過程也是一個(gè)能量轉(zhuǎn)換的過程，包括太極拳在內(nèi)的傳統(tǒng)武術(shù)氣功，意念發(fā)揮作用，就是對(duì)體內(nèi)、體外兩個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)進(jìn)行能量交流、分化、重組、優(yōu)化。意念的過程中的能量性，是通過“氣”來體現(xiàn)的。有關(guān)科研實(shí)驗(yàn)證實(shí)，氣是血液和體液在體內(nèi)流動(dòng)產(chǎn)生的一種具有磁電、光液、微粒流等物質(zhì)能量，其中還含有一定的信息密碼。從我們練習(xí)太極拳的某些體認(rèn)也可知，有的人手掌或身體其它部位會(huì)出現(xiàn)了大、小、輕、重、熱、涼、麻、癢等“八觸”；有些人出現(xiàn)腸鳴、放屁、打噯或身體某部位產(chǎn)生跳動(dòng)，或在體表產(chǎn)生絲線樣走動(dòng)，或病灶處有隱痛，或某部分有觸電感覺；有些人會(huì)產(chǎn)生頭發(fā)豎起，腳趾、頭頂突然針刺樣疼痛，或在眼前出現(xiàn)各種顏色與光環(huán)等等。這些都是意念后產(chǎn)生作用的結(jié)果，它們的存在，證實(shí)了意念的能量性。

二、意念在太極拳中的重要作用

（一）太極拳的基本拳型定勢(shì)，包括陳、楊、吳、武、孫等多家太極拳，都是歷代先賢仿效大自然的事物，運(yùn)用相應(yīng)的形象思維，結(jié)合實(shí)戰(zhàn)或健身需要而形成的，都是意念想象的產(chǎn)物，比如“攬雀尾”、“白鶴亮翅”、“白蛇吐信”、“打虎勢(shì)”、“抱虎歸山”等等。

習(xí)練者通過意念活動(dòng)制造出具體的物象拳型定勢(shì)。在走架子過程中要時(shí)時(shí)處處用意念暗示自己，每個(gè)動(dòng)作都合乎正確的身法。每個(gè)動(dòng)作都是意念引導(dǎo)，意從心中生，我意向何處，眼神直射何處，周身也直對(duì)何處，一轉(zhuǎn)眼則周身全轉(zhuǎn)，視靜猶動(dòng)，視動(dòng)猶靜，各條身法必須一一求對(duì)，結(jié)合起來，只有一個(gè)身法，一處不合，全身都會(huì)出毛病。以意念調(diào)控身法，是太極拳意的基礎(chǔ)，又是太極拳永久的話題，即使拳技臻于化境，仍然不能離開此題。只是更熟練，更自然，不期然而然。正是因?yàn)椤耙鈿饩齺砉侨獬肌保饽钪鲃?dòng)性地融入拳架、拳功、拳道上，太極拳才別開生面，體現(xiàn)出一種修為和道性。

（二）太極拳中所有的動(dòng)作都是在意念導(dǎo)引下進(jìn)行的。

太極拳的用意不是一個(gè)簡(jiǎn)單的目的和指令，而是在動(dòng)作的整個(gè)過程中都要由意念領(lǐng)著軀體進(jìn)行。比如起勢(shì)，不僅僅是想著兩手舉起，而是在一開始或未動(dòng)之前就要用意念領(lǐng)著兩手，似乎逐漸排開某種無形的阻力而舉，或者在某種無形的推力作用下而下落。勁力大小、方向、快慢的轉(zhuǎn)變，是靠一種意念的聽覺而轉(zhuǎn)換的。又比如，太極拳最重視虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，手與足上下配合虛實(shí)的變化，手足的進(jìn)退也必須注意虛實(shí)轉(zhuǎn)換，身體重心的變換也是身體各部位虛實(shí)的轉(zhuǎn)換。要做到這點(diǎn)，就必然意念先行。拳譜上講：“進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換，往返須有折疊”，要“欲上先下，欲左先右”。從而達(dá)到虛實(shí)轉(zhuǎn)換“內(nèi)動(dòng)不令人知”的目的，因敵變化示神奇。如果軀干四肢用力行動(dòng)，那是絕對(duì)不能掩入耳目的，意氣須換得靈，乃有圓活之趣。所以轉(zhuǎn)換之法全以意念行，正如前輩大師武禹襄所言：“凡此皆是意，不在外邊?！边@種以意念變虛實(shí)是太極拳用意的一個(gè)重要體現(xiàn)。

總之，太極拳中所有經(jīng)、論、歌、訣的諸般要點(diǎn)，都離不開意念的正確導(dǎo)引。比如太極拳練習(xí)中“提頂、斂臀、吊襠、松肩、沉肘、含胸、拔背、塌腰、松胯、沉氣”這十個(gè)要領(lǐng)和“松、沉、柔、勻、圓、穩(wěn)、正、實(shí)、靈、健”這十個(gè)準(zhǔn)則，都只有通過正確的意念才能實(shí)現(xiàn)。而“虛靈頂勁、氣沉丹田、內(nèi)外相合、相隨貫串、連綿不斷、粘連黏隨、用意不用力、探動(dòng)靜快慢之機(jī)、尋柔中寓剛之妙、感天人合一之道、運(yùn)超然物外之虛神……”等等，也都是先賢對(duì)如何正確進(jìn)行意念導(dǎo)引的描述，是對(duì)意念在練習(xí)太極拳中發(fā)揮的核心作用作了清楚的闡述。

（三）意念在太極拳技擊中發(fā)揮核心作用。

技擊性是太極拳的本質(zhì)屬性。意念則在其中發(fā)揮著最核心的作用。比如，太極拳技擊之精髓就是“以意化勁”，就是用意念的轉(zhuǎn)移化掉對(duì)方的勁力。只有達(dá)到了此境界，才算學(xué)會(huì)了太極技擊。以意化勁，在雙方對(duì)抗中，對(duì)方攻擊到我身何處，何處要?jiǎng)樱瑒?dòng)的要快速靈活，無論對(duì)方怎么動(dòng)，絕不能抵抗，我總是順著對(duì)方來力的方向走，不使對(duì)方得到反作用力。在這其中，最關(guān)鍵的是用意念來化勁。比如，對(duì)方打我肩，我意用肘；對(duì)方打到肘，我意又回到肩；再打到肩時(shí)，我意轉(zhuǎn)到腰或膝，或足腳都可以，這樣循環(huán)無端的變化，即叫用意念來化勁。一般沒有經(jīng)過太極拳訓(xùn)練的人，對(duì)于外力打擊，必然條件反射地作出反應(yīng)。如遇對(duì)方從高處打來，必用手臂架抵，如遇對(duì)方用力推來，立即還手抵抗對(duì)頂。這種見招打招、見勢(shì)打勢(shì)的攻防手法屬于先天自然之能。太極拳則是用意識(shí)的訓(xùn)練，克服那種先天的“條件反射”，不頂不架，用特有的引進(jìn)落空手法與對(duì)方競(jìng)技格斗，化引拿發(fā)。太極拳的以意念化掉力最為神奇。《拳譜》云：“人剛我柔謂之走”，即無論對(duì)方進(jìn)攻的力大力小，都把它看作“剛”，絕不要抵抗，而要柔化沾連，以意念化之。