劉佳　林鸰

摘要：從古至今，中國(guó)的民間剪紙?jiān)煨吞卣鞑还軓耐庠诘膭?chuàng)作形式還是從內(nèi)在的審美心態(tài)上，都體現(xiàn)了人類創(chuàng)作性的設(shè)計(jì)思想。剪紙的造型特征與其所代表的文化內(nèi)涵都與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)都有著密切的聯(lián)系，通過對(duì)中國(guó)民間剪紙?jiān)煨投喾矫娴钠饰龈鼫?zhǔn)確的理解中華民族光輝燦爛的文化傳統(tǒng)和中國(guó)審美精神的本源，這無疑將會(huì)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展有著巨大的輔助和推動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：民間剪紙?jiān)煨?陰陽虛實(shí) 自由時(shí)空 意象造型 平面設(shè)計(jì)

中國(guó)民間剪紙藝術(shù)是在我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上積累積淀出的產(chǎn)物，具有極強(qiáng)的群眾性。民間剪紙的造型特征具有其獨(dú)特的審美情趣和淳厚的藝術(shù)特色，民間剪紙的造型基礎(chǔ)和它所包含的自由時(shí)空、意象造型的理念是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所適用的，并且兩者有著異曲同工之妙。所以從這點(diǎn)上說，把民間剪紙的造型特征應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，在民間剪紙藝術(shù)的寶藏中汲取豐厚的資源，從更深層次上剖析傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值，不僅有利于弘揚(yáng)本土文化和民族藝術(shù)，對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展更是起著積極的推動(dòng)作用，所以本文擬從中國(guó)民間剪紙的造型特征著手探討其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

一、民間剪紙?jiān)煨偷钠鹪磁c發(fā)展

在人類的原始時(shí)期，剪紙?jiān)煨偷碾r形就已經(jīng)出現(xiàn)。人類開始在石頭上穿孔打眼、用石刀片切割獸皮，這樣便出現(xiàn)了鏤刻、透空的藝術(shù)語言。隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，在一些早期的器物雕刻和裝飾紋樣造型上，出現(xiàn)了和剪紙圖案造型非常相似的一些紋樣，這些有意識(shí)的行為都是早期人類剪紙?jiān)煨驼Z言出現(xiàn)的有力史證。

民間剪紙?jiān)煨偷陌l(fā)展在每個(gè)歷史時(shí)期都具有它不同的特征。商周時(shí)期主要是受到青銅工藝發(fā)展的影響，所以鏤刻開始日趨精細(xì)化，雕刻出的花紋也更加復(fù)雜。到了春秋戰(zhàn)國(guó)和漢代兩晉時(shí)期，剪紙主要用于宗教禮儀活動(dòng)，在其造型上也多以旗子、燕子等動(dòng)物的形狀為主。南北朝時(shí)期，隨著制作工藝的精細(xì)，其造型也更加生動(dòng)，主要以幾何形、花卉、動(dòng)物造型為主，并且出現(xiàn)了我國(guó)最早的剪紙作品。唐宋時(shí)期，剪紙種類繁盛，風(fēng)格流派多樣。剪紙的造型多以自然風(fēng)格為主，它的造型是源于生活，而又高于的生活。隨著明代剪紙藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，江南的燈彩在剪紙藝術(shù)中收到人們的廣泛關(guān)注，燈彩中的剪紙?jiān)煨秃艽蟪潭壬鲜艿疆?dāng)時(shí)人文畫風(fēng)的影響構(gòu)圖自然、勻稱多采用瑞獸、花卉等這些神話故事中的圖案造型。到了清代剪紙藝術(shù)遍布全國(guó)，其中對(duì)百姓的家居環(huán)境起到很大的美化功能，剪紙?jiān)煨鸵捕嘁员憩F(xiàn)世俗為主，大量運(yùn)用人、植物、花鳥等造型。從這時(shí)起剪紙?jiān)煨筒粌H源于群眾生活中，而且開始服務(wù)于群眾。

二、民間剪紙的造型基礎(chǔ)及其在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)民間剪紙?jiān)煨偷幕A(chǔ)即正負(fù)形，就是我們通常所說的“陰陽”，分析中國(guó)民間剪紙的造型基礎(chǔ)，要從它的哲學(xué)思想入手，即陰陽學(xué)說。因?yàn)?，陰陽學(xué)說不僅在中國(guó)民間剪紙?jiān)煨偷耐庠谛问街杏兴w現(xiàn)，其內(nèi)部特征中更體現(xiàn)了我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化。

在民間剪紙?jiān)煨椭?，合理利用虛?shí)的關(guān)系，利用虛形和實(shí)形相依相存的互補(bǔ)關(guān)系，以此來提高設(shè)計(jì)傳遞信息的功能。正所謂，陰陽互補(bǔ)，陰陽相依，所以我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)時(shí)不能重“實(shí)”輕“虛”虛實(shí)相依的這種造型基礎(chǔ)如果能夠合理的應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，不僅可以帶來新的靈感，還會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

1.剪紙中的陰陽造型在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間剪紙的虛實(shí)、陰陽造型形式在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域已得到了廣泛的運(yùn)用，它的關(guān)鍵就在于如何結(jié)合的精妙，這就需要對(duì)陰陽觀念極其虛實(shí)的轉(zhuǎn)化有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。陰陽造型應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，不僅可增強(qiáng)畫面的空間感，還可以協(xié)調(diào)構(gòu)圖，精簡(jiǎn)形態(tài)，使設(shè)計(jì)更加完善精煉。如中國(guó)人民銀行的LOGO設(shè)計(jì)就是采用了陽剪法肥陰陽觀里的實(shí)形和虛形相結(jié)合，實(shí)形是我國(guó)古代布幣的基本形，體現(xiàn)行業(yè)屬性，中間構(gòu)成虛形“人”事突出銀行名稱，陰形和陽形相依相存整個(gè)LOGO設(shè)計(jì)巧妙，造型規(guī)整統(tǒng)一。

2.剪紙中的S曲線造型在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

提到S曲線，給人們的第一感官認(rèn)識(shí)便是它的柔性，它總能給人帶來優(yōu)美、生動(dòng)、自由而且充滿情趣的藝術(shù)感。S曲線還有一個(gè)很顯著的特點(diǎn)，就是它的裝飾性，它以輕快的節(jié)奏起伏和迂回在自由的空間里，吸引我們的注意力隨著它的起伏變化而移動(dòng)，它這種豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力也被藝術(shù)家稱為美的線條。

圖2.1，對(duì)剪紙中抓髻娃娃的造型和神韻的描繪，作者勾勒出一個(gè)簡(jiǎn)潔、飽滿、造型活潑、現(xiàn)代與民間傳統(tǒng)藝術(shù)相融合的拉手娃娃形象，并以虛實(shí)、有序的s形曲線造型將其排列，用風(fēng)箏的形式將其放飛，很好的體現(xiàn)了S曲線造型的豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，使民間剪紙藝術(shù)之花得以盛放。

三、民間剪紙自由時(shí)空的造型及它在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)民間剪紙自由時(shí)空的造型主要是源于混沌學(xué)的思維方式，民間藝人用他們獨(dú)特的視角看世界，不受任何客觀規(guī)律和思維邏輯的束縛。民間剪紙自由時(shí)空的造型方式和西方藝術(shù)中按照客觀事物的真實(shí)性造型為基礎(chǔ)有所不同，它更多的是隨心所欲的、自然天成的，也因此形成了它特有的造型方式。民間藝人的時(shí)空觀是自由的、動(dòng)態(tài)的，他們?cè)谶M(jìn)行剪紙創(chuàng)作時(shí)，眼睛看到什么，便剪出什么，一切都由心而生、始于自然、渾然天成。所以，在剪紙作品中經(jīng)常會(huì)看到不同時(shí)間、不同地域的事物，像是日月星晨，人神鳥獸都可以組合在一個(gè)畫面里構(gòu)成一幅作品。

1.運(yùn)用民間剪紙自由時(shí)空的造型于設(shè)計(jì)之中是一種超自然的、富有創(chuàng)造性的表達(dá)

中國(guó)民間剪紙自由時(shí)空的造型就是將兩種不同的形象拼貼組合在一起，他們可以是來自不同時(shí)空的物體，這些形象可以相同或不同，可以有關(guān)聯(lián)也可以毫無關(guān)聯(lián)性。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在作品的創(chuàng)作的過程，常運(yùn)用民間剪紙自由時(shí)空的造型方式，采用不同的材料、不同的形象，把一些看似奇妙的事物組合在一起，從中尋找新的形象、新的寓意，生成新的思路來表達(dá)新的含義。把對(duì)中國(guó)民間剪紙自由時(shí)空造型的獨(dú)到理解應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中去可以達(dá)到空間的多維運(yùn)動(dòng)或者靜止，把看似平常的形態(tài)相互組合在一起，挖掘組合進(jìn)發(fā)出的非凡意義和畫面?zhèn)鬟f出的視覺美。

如圖3.1，以中國(guó)山西省平遙古城的宣傳海報(bào)為例，設(shè)計(jì)師運(yùn)用剪紙自由時(shí)空的造型特征和多層次的夸張性構(gòu)圖，以一部照相機(jī)拉出來的鏡頭和山西聞名的院落形態(tài)相組合，把時(shí)間的延續(xù)凝固在一個(gè)畫面里，在鏡頭的最前端又富有創(chuàng)造性的加入我國(guó)傳統(tǒng)十二生肖造型和道教的八卦文化。設(shè)計(jì)師不僅營(yíng)造出了平遙古城的獨(dú)特歷史韻味，更通過海報(bào)把平遙這座浸泡著悠久歷史文明的古城活靈活現(xiàn)的展示出來。

2.運(yùn)用民間剪紙自由時(shí)空的造型，在設(shè)計(jì)上是看似隨意的組合拼貼，但確是重新詮釋后的整體統(tǒng)一。

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師經(jīng)常采用剪紙自由時(shí)空的造型，以達(dá)到吸引人、增強(qiáng)作品視覺沖擊力的目的。我們的世界之大無奇不有，人們總是被那些神奇的、充滿趣味的現(xiàn)象所吸引，這不單單是源于人類本能的求知欲望，還因?yàn)槿藗兊囊曈X焦點(diǎn)總是習(xí)慣性的會(huì)停留在那些超乎邏輯規(guī)律的造型上面。視覺焦點(diǎn)的過程正是從整體到局部，又從局部到整體的一個(gè)審美過程，一些造型的組合拼貼雖看似無任何邏輯規(guī)律可言膽在重新組合詮釋后卻又是一個(gè)有序統(tǒng)一的整體。把不同屬性的形象重新組合在一起，必然產(chǎn)生新的思維，局部的變化賦予整體以新的含義，因此整體和局部之間有著千絲萬縷、無法斬?cái)嗟穆?lián)系。運(yùn)用民間剪紙自由時(shí)空的造型方法，可以使平面設(shè)計(jì)作品的信息傳遞量更多，增強(qiáng)作品形式美感的同時(shí)，給它提供更大的展示空間和更深層次的含義表達(dá)。

在1991年的羊年郵資名信片設(shè)計(jì)中，正是運(yùn)用了民間剪紙自由時(shí)空的造型方式。設(shè)計(jì)師選用了植物與人這兩種不同屬性的形象組合在一起成為羊的造型，其中用喜慶的人物形象作為整體的一部分，表達(dá)人們對(duì)羊年的美好祝愿，又用剪紙中的花草圖案編織成羊的身軀，顯示出對(duì)世界明天的美好憧憬。整個(gè)設(shè)計(jì)看似是不同屬性物體的任意組合，但是在整體上它又是統(tǒng)一在羊的造型中，在局部的造型變化中賦予整體造型以新的含義。

四、民間剪紙意象造型以及它在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)民間剪紙是獨(dú)立于西方造型觀念和中國(guó)傳統(tǒng)的以線造型觀念之外的第三種造型藝術(shù)體系，是主觀意象造型觀。剪紙藝術(shù)中的意象文化，是通過某一特定的具體形象以表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想、感情。中國(guó)民間剪紙的意象造型講究簡(jiǎn)練傳神不求外形的形神畢肖，而追求內(nèi)在的傳神達(dá)意，它是民間藝人進(jìn)行創(chuàng)作中的一種重要形式和關(guān)鍵組成部分，它源于民眾的日常生活，以意取材，以意構(gòu)圖是意象造型的—個(gè)明顯特征。

中國(guó)吉祥文化中所包含的意象特征已經(jīng)有幾千多年的歷史，民間剪紙充分汲取了吉祥文化中的養(yǎng)分，形成了它富有情趣的寫意手法。在創(chuàng)作中，它往往采取主觀構(gòu)象、以象寓意的手法來表達(dá)和構(gòu)思事物的造型，巧妙運(yùn)用比喻、象征等手法以“托物寓意”這種象征性的手法去傳達(dá)出那些看不見、摸不著的情感希望。民間剪紙的意象造型在發(fā)展過程中逐步類化，經(jīng)過世代相傳、積累沉淀，形成了民間剪紙所特定的意象造型符號(hào)。例如，對(duì)一些約定俗稱的造型形式，進(jìn)行美化，從而把個(gè)人對(duì)幸福生活的憧憬和向往，對(duì)富裕安康的祈愿寄托其中，如剪紙作品中的“五谷豐登”、“福祿雙全”等。剪紙的意象造型深受中華民族傳統(tǒng)文化和地域特點(diǎn)的影響，形成了自己強(qiáng)大的藝術(shù)感染力和它獨(dú)特魅力的美學(xué)特征。

1.比喻式的意象造型手法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在民間剪紙的造型中經(jīng)常抽取事物的共性，如“年年有魚”，就是采用漢字的諧音和物象的相似，用生活中已經(jīng)存在的形象去比喻作者想要傳達(dá)的信息，這種比喻式的意象造型手法與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的同構(gòu)圖形有異曲同工之處。所謂同構(gòu)，是指平面設(shè)計(jì)中把不同的，但是卻具有某種特定關(guān)聯(lián)的多種形象元素進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合構(gòu)成—種全新形象的表現(xiàn)方法。平面設(shè)計(jì)中的同構(gòu)圖形與剪紙的比喻式的意象造型手法在審美標(biāo)準(zhǔn)上有許多相似之處，他們都強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性，具有精煉、生動(dòng)、大眾、混沌等多元化的審美特征。他們追求藝術(shù)性的創(chuàng)意與事物的內(nèi)在聯(lián)系，重視情感意象化的表達(dá)理念，這就使這種造型書法在有效傳遞信息的同時(shí)，能夠形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力，拓展人們視野的同時(shí)還可以不斷的更新人們特定的思維方式。

靳埭強(qiáng)為自己公司設(shè)計(jì)的標(biāo)志，就是運(yùn)用了剪紙中比喻式的意向造型手法。標(biāo)志的基本型選用了民間剪紙的吉祥圖案之一“方勝”，以此為其基本框架，再進(jìn)行分割，重組?！胺絼佟痹从诠糯囊环N首飾，造型由兩個(gè)斜方形一部分重疊相扣而成，比喻設(shè)計(jì)師與客戶的同心雙合，彼此相通的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上用圓珠裝飾圖形的八個(gè)角，以此比喻公司多元化的發(fā)展方向。這種比喻式的意象造型手法的標(biāo)志上的運(yùn)用并不是簡(jiǎn)單的相加，而是建立在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解上，為企業(yè)建立了一個(gè)正面而又鮮明的視覺形象。

2.象征式的意象造型手法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間藝人在創(chuàng)作剪紙過程中，在象征思維的引導(dǎo)下，為了使剪紙作品更加簡(jiǎn)潔生動(dòng)的傳遞信息、表達(dá)內(nèi)涵，便形成了象征式的意象造型手法。民間剪紙作品《鹿鶴同春》就是運(yùn)用了這一造型手法，諧音中鹿與祿同音，鶴是壽命極高的鳥類，因此，鹿與鶴的組合象征著福祿長(zhǎng)壽，鹿鶴同春即象征著生機(jī)勃勃的春天和頑強(qiáng)的生命力。在平面設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師常采用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手段和方法以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的吉祥寓意為烘托，來歌頌生命，傳遞希望，表達(dá)對(duì)世間美好事物的期盼，所以民間剪紙?jiān)煨椭邢笳骷榈脑⒁馐秦S富而又淳厚的。

可口可樂公司在中國(guó)農(nóng)歷春節(jié)推出的平面廣告，直接用多種剪紙的形式來描繪可口可樂的瓶子，在瓶子身上，使用了中國(guó)民間剪紙的傳統(tǒng)圖案福字、桃花、鯉魚跳龍門等。這些中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案，象征吉祥，如意，順利，廣告效果非常明顯。

結(jié)論

剪紙的造型特征是伴隨民俗生活的發(fā)展而產(chǎn)生的，是民間藝人創(chuàng)作過程中，加入自己的大膽想象，用藝術(shù)的手法提煉加工再創(chuàng)造的產(chǎn)物，它具有鮮明的民俗生活基礎(chǔ)和深厚的民族文化底蘊(yùn)。因此，我們對(duì)民間剪紙?jiān)煨瓦M(jìn)行分析總結(jié)后的提煉、升華與再創(chuàng)造，將其應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，可以使其具有學(xué)術(shù)研究與設(shè)計(jì)應(yīng)用的價(jià)值。在多元化的設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，關(guān)注本土文化和藝術(shù)，使設(shè)計(jì)藝術(shù)從·種簡(jiǎn)單的視覺傳達(dá)方式發(fā)展成為一種擁有深厚底蘊(yùn)的民族文化，這是我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展所必不可少的。