胡宗東

21世紀(jì)是一個知識經(jīng)濟時代，這一時代呼喚具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，所以當(dāng)代的中國教育界，最時髦的詞語，當(dāng)推“創(chuàng)新教育”。

作為一種教育理論，創(chuàng)新教育必須與各門各類學(xué)科的教學(xué)實踐相結(jié)合才具有生命力，才能切實地起到培養(yǎng)創(chuàng)新人才的作用。下面，談?wù)勗谡Z文科的閱讀教學(xué)中如何對學(xué)生進行創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的一點思考與方法。

一：語文閱讀教學(xué)的地位與現(xiàn)狀。

語文學(xué)習(xí)的重要目的，是使學(xué)生學(xué)會使用和閱讀祖國的語言。以知識經(jīng)濟為特征的21世紀(jì)，是信息量急增的社會，也是閱讀的社會，閱讀對于每一個人的生活都具有重要的意義。對學(xué)生而言，書既是益友，更是良師，可以使學(xué)生的各項素質(zhì)完善與發(fā)展，所以閱讀在語文教學(xué)中的地位可想而知。而現(xiàn)代教育學(xué)家普遍認為，符合時代要求的創(chuàng)新人才是具有和諧共融的智商情商、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，而閱讀教學(xué)是可以起到這種作用的，所以閱讀教學(xué)對于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)具有重要意義。

只是長期以來，語文的課堂閱讀教學(xué)卻一直處于一種封閉的狀態(tài)，學(xué)生并沒有從根本上學(xué)會閱讀，還是停留在為了眼前的考試而讀，被動地接受老師或教參上對文章的解讀。這種現(xiàn)狀談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，無疑是不適應(yīng)時代要求的。

二：語文閱讀教學(xué)創(chuàng)新的嘗試。

一句話，就是要改變傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)思維與方法，變教師的“滿堂灌”、“透徹分析”為適當(dāng)指導(dǎo)，稍微點拔，把閱讀的主動權(quán)還給學(xué)生，實現(xiàn)學(xué)生的自主閱讀。

1.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，激發(fā)閱讀熱情。

（1）活用現(xiàn)有教材。教材的許多篇目跟不上的步伐，迫切需要進行取舍。對于教材的課文，不一定要篇篇俱學(xué)，可以讓學(xué)生自主選擇哪些作品應(yīng)該刪去，哪些作品只需作一般閱讀，哪些作品應(yīng)該重點研讀，由學(xué)生拿出意見，最后老師與學(xué)生共同商定。對于宜重點研讀的課文，也不必拘泥于以往教參或別人對作品的定論，而應(yīng)以學(xué)生為主，啟發(fā)學(xué)生反復(fù)閱讀，自主感受。如講《孔乙己》和《范進》兩篇文章時，可以把切入點定為孔乙己和范進的換位思考：范進如果面對酒客的奚落會怎樣表現(xiàn)？孔己如果面對岳父的謾罵會怎樣？孔乙己如中舉會不會像范進一樣發(fā)瘋？……這些問題一定會引起同學(xué)們的濃厚興趣。這樣一改傳統(tǒng)的教法，對啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維大有裨益，不但讓學(xué)生理解了文章本身，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生獨立品評文學(xué)作品的能力。

（2）提供更廣泛的閱讀材料。未來的社會是高度信息化的社會，閱讀教學(xué)僅以課本為單一的教學(xué)內(nèi)容是不夠的。教師可以放下課本，把學(xué)生帶出教室，把閱覽室、圖書館、書吧作為課堂和教室。把古今中外的圖書都變成學(xué)生的語文課本，豐富學(xué)生的閱讀內(nèi)容，讓學(xué)生在書的海洋里去徜徉，去遠航。

2.尋找課外的閱讀材料，指點閱讀方法。

（1）閱讀材料內(nèi)容上由易而難，循序漸進。不一定要求學(xué)生一上圖書館就得啃大部頭，剛開始閱讀時可以選擇一些短小而又有哲理的文章，比如《讀者》等雜志，或冰心，朱自清的散文等；當(dāng)學(xué)生有了一定的語言感悟能力時，又向他們推薦一些古今中外的短篇小說、散文等作為閱讀材料；最后再向他們推薦大部頭的，或一些語言比較含蓄、意境比較深遠的名家作品，如魯迅小說，中外名著等。這是一個漸進的過程，消除了學(xué)生對名著的恐懼，并且整個過程由老師啟發(fā)，學(xué)生對書籍懷有一種好奇，從生理與心理都比較適應(yīng)。

（2）閱讀方法以討論為主，自主思考。學(xué)生對所讀的書籍應(yīng)當(dāng)會形成自己的看法，千人千面，仁者見仁，智者見智，可以定期或不定期舉辦某本書，或某類書的研討會，研討會的主角是學(xué)生自己，讓學(xué)生把在讀書中所得到的感悟發(fā)表出來。比如讀《三國演義》，關(guān)于曹操這個人物形象，有的學(xué)生對曹操推崇有加，有的卻對他全盤否定，于是兩派唇槍舌戰(zhàn)，各不相讓。這種討論的過程是一個思維訓(xùn)練的過程，更是一種自主閱讀能力的提高過程。這種語文學(xué)習(xí)方式，沒有灌輸，只有拿來，沒有固定的答案提供，只有自己獨立的思考，可以說為學(xué)生找到了最好的語文學(xué)習(xí)課堂與語文學(xué)習(xí)方式。

3.培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，鞏固閱讀效果。

鼓勵學(xué)生讀書，就要讓學(xué)生在讀書中發(fā)現(xiàn)自己，并鼓勵他們有獨到見解，增強他們的自主欣賞能力和鑒別能力。

（1）課堂上，激勵學(xué)生突破教參，訓(xùn)練創(chuàng)新思維。為了訓(xùn)練學(xué)生自主的欣賞能力與鑒別能力，教師教學(xué)時首先要有意識地避開各種教參的現(xiàn)在結(jié)論，而突出學(xué)生的自主閱讀，自主體會，自主討論。如在學(xué)《出師表》一課時，教參認為諸葛亮是一個鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣，對劉禪一片忠心，可彰日月?？捎性S多同學(xué)認為，諸葛亮的忠就是愚忠，還舉了許多劉備與劉禪的不得勁處，認為諸葛亮大可取而代之，那樣倒是做了一件利國利民的好事。并由此談及了歷史上的許多人物，如民族英雄岳飛、文天祥等，倒不是說這些人的忠本身有什么害處，而是他們的忠收到了危害于民族的反作用，觀點可能偏頗，但思維活躍，表明學(xué)生已在自主思索了，較之低層的被動接受，這自然是上了一個臺階。

（2）課堂外，鼓勵學(xué)生感悟作品，形成獨特意見。方法有多種，其中討論法對學(xué)生具有特別的作用，因為辯可使思維明晰，可以綜合人人的不同意見，從而更容易看見新的思想火花。比如學(xué)生關(guān)于莫泊桑的小說《項鏈》的主人公瑪?shù)贍柕?，一貫的介紹說這是一個愛虛榮的人所得的教訓(xùn)，是一個個人的悲劇?？蓞s有學(xué)生認為，丟項鏈?zhǔn)录宫數(shù)贍柕碌玫搅饲趧?、?wù)實、守信等美德，這些是無價的，她是因禍而得福，我們不應(yīng)該為她難過，而應(yīng)該為她高興。這是一種很獨特的思維方式，拔開沙石，頓見珠璣，透過現(xiàn)象，發(fā)掘本質(zhì)。這種思維方式，已是一種高層次的閱讀領(lǐng)悟能力了。

4.選擇多樣的閱讀途徑，進行自主閱讀實踐。

記得作家葉文玲曾說過一句話：“社會與人生這部無頁碼的，亙古的大書，我要什么時候才能讀得通?。　边@是廣義的閱讀，根據(jù)學(xué)生的生理及心理發(fā)展特點，以課本閱讀為基礎(chǔ)，在具備了初步的閱讀能力后再作課外閱讀的延伸，進而再去讀社會、讀人生這部無字大書，這是語文閱讀教學(xué)的最終目的。

（1）開展課內(nèi)各種語文活動。配合語文課本及課外閱讀內(nèi)容，我們可以在校內(nèi)、班內(nèi)舉辦各種各樣的語文活動，如演講比賽、朗誦比賽、辯論比賽、作文比賽、課本劇比賽、成語接龍比賽等，鞏固課內(nèi)課外閱讀知識；還可以辦手抄報、辦文學(xué)社刊物，辦壁報、黑板報等，從征題到寫稿，到版面設(shè)計，全由學(xué)生自主完成，鍛煉學(xué)生的能力。

（2）開展各項社會實踐活動。開放的社會，開放的課堂，學(xué)生不是生活在真空中，而是時刻與社會接觸，教師應(yīng)給學(xué)生一雙“慧眼”，讓學(xué)生去體會社會生活的真善美，去鄙棄社會生活的假惡丑，去同情去關(guān)愛，去憎惡去批判，把社會作為第二課堂。這實際上是課內(nèi)閱讀的又一延伸方式，只是閱讀的材料不再是一本本黑底白字的書，而是一個個活生生的人，一件件復(fù)雜的事，一幅幅生動的畫……這對學(xué)生的分析能力、觀察能力也是一種極好的訓(xùn)練。

教育學(xué)專家潘涌認為：創(chuàng)新教育提倡學(xué)生有目標(biāo)、有選擇地學(xué)習(xí)，不滿足于獲得現(xiàn)成的答案和結(jié)果，能創(chuàng)造性地運用所學(xué)到的內(nèi)容去適應(yīng)新的情況，自主調(diào)控學(xué)習(xí)進程和學(xué)習(xí)策略。當(dāng)我們在閱讀教學(xué)中把自主權(quán)還給學(xué)生，進行種種符合創(chuàng)新教育理論的嘗試時，創(chuàng)新人才就會逐步在我們的開放型的語文大課堂中成長起來。

讓學(xué)生自主閱讀，這就是語文閱讀教學(xué)中的創(chuàng)新教育。