張蕓

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，盲目追求升學(xué)率，語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)被抹殺，教師滿堂灌，學(xué)生食而不化，死記硬背。很多經(jīng)典的作品被肢解得支離破碎，味同嚼蠟。實(shí)施語(yǔ)文課改迫在眉睫。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是與生活相聯(lián)系，與美育相聯(lián)系的。尤其是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，即將走向社會(huì)，去面對(duì)緊張而充滿壓力和挑戰(zhàn)的生活，讓學(xué)生從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，感受生活的美，提高藝術(shù)品位與審美情操，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。筆者擬從課堂教學(xué)實(shí)踐中談?wù)剬?shí)施美育教育的方法，以就教于方家。

一、研究教材，發(fā)掘美學(xué)意旨

羅丹說(shuō)：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。教師在備課的時(shí)候，要善于發(fā)現(xiàn)美，挖掘美。語(yǔ)文教材里充滿了美育因素，教材里的課文，大多是名家名篇，蘊(yùn)含著民族風(fēng)俗、倫理、審美和思辨的活力，無(wú)不閃耀著美的藝術(shù)光輝，教師應(yīng)該深入研究教材，發(fā)掘課文中的美學(xué)意旨，如語(yǔ)言文字美、形象美、結(jié)構(gòu)美、場(chǎng)景美、意境美、韻律美等。教師在備課的時(shí)候就要發(fā)現(xiàn)、體味并彰顯教材中的美之所在，并根據(jù)這些關(guān)節(jié)點(diǎn)所反映出來(lái)的美的特質(zhì)，尋找它與美育教育的溝通點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，然后實(shí)施美育教育，拓展學(xué)生的認(rèn)識(shí)空間，使學(xué)生在學(xué)好語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上，同時(shí)得到德、智、美的全面發(fā)展，從而更好地提升學(xué)生的審美品位。

《丑小鴨》是丹麥作家安徒生的代表作，寫(xiě)丑小鴨歷盡艱辛磨難最后變成了白天鵝的故事。最美的是丑小鴨的性格。作者通過(guò)曲折動(dòng)人的故事情節(jié)，展現(xiàn)了丑小鴨善良、樂(lè)觀、執(zhí)著追求理想的美好品質(zhì)，教師抓住此性格特征，讓學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)，從而達(dá)到美育教育的目的。

二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力

“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，就語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育而言，亦是概莫能外的。生活中美無(wú)處不在，有語(yǔ)言美、行為美、自然美、心靈美，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去感悟，去體驗(yàn)，去實(shí)踐。感受美是審美教育的前提和基礎(chǔ)。讓學(xué)生從教師的一言一動(dòng)，教材中的經(jīng)典作品中感受到美的存在和人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)的偉大。對(duì)于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，心理正趨于成熟時(shí)期，對(duì)美的感受力的培養(yǎng)尤為重要。如果學(xué)生對(duì)作品中優(yōu)美的詞語(yǔ)，詩(shī)一般的意境，或宏偉或優(yōu)美的景物特征等毫無(wú)感覺(jué)，對(duì)文本的理解、意境的把握、主題的升華是難以把握的。

要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的充分的感知能力，首先可從簡(jiǎn)單的審美感知過(guò)渡到復(fù)雜的審美體驗(yàn)。音樂(lè)和圖畫(huà)是引導(dǎo)學(xué)生感知美的最佳方式，因此，在教學(xué)中結(jié)合課文內(nèi)容，發(fā)揮多媒體的功能，讓音樂(lè)、畫(huà)面和內(nèi)容結(jié)合，創(chuàng)設(shè)審美氛圍，效果是顯著的，學(xué)生在不知不覺(jué)的潛移默化中得到美感體驗(yàn)和審美陶冶。如筆者在講授《荷塘月色》時(shí)，文中的“文眼”是：“這幾天心里頗不寧?kù)o”。作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提了出來(lái)，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，作者那種不寧?kù)o的苦悶心情一時(shí)是難以理解和把握的，如果在課前放一支帶點(diǎn)淡淡的哀愁和淡淡的喜悅的樂(lè)曲，配上荷塘月色的優(yōu)美畫(huà)面，以及一些作品背景資料的介紹，營(yíng)造出一種幽雅靜謐的意境來(lái)感染學(xué)生，把《荷塘月色》的恬淡優(yōu)美，以及“淡淡的喜悅”與“淡淡的哀愁”溝通起來(lái)，學(xué)生就能更好地走進(jìn)作品，進(jìn)一步理解朱自清內(nèi)心的情感訴求，不僅增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，也逐漸培養(yǎng)了他們感受美的能力。

其次，引導(dǎo)學(xué)生從作品的形象感知美。教師在教學(xué)中要運(yùn)用各種教學(xué)方法揭示課文中具體生動(dòng)的，可供學(xué)生感知的形象，要引導(dǎo)學(xué)生抓住文中有生有色的語(yǔ)言，抓住文章的主要內(nèi)容在腦海中構(gòu)成生動(dòng)的“畫(huà)面”。如高爾基的散文詩(shī)《海燕》，刻畫(huà)了象征著大智大勇的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者——“海燕”的形象，作者通過(guò)描寫(xiě)海燕在狂風(fēng)暴雨之中的飛翔來(lái)展現(xiàn)革命者的大無(wú)畏精神。教師在講課的時(shí)候，可以著重引導(dǎo)學(xué)生從海燕在陰云和海浪之間的動(dòng)作、喊叫、心理活動(dòng)等方面去感受海燕的高尚品德以及它的身上所蘊(yùn)含的深刻的象征意義，讓學(xué)生感受到一種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神的美。第三，剖析結(jié)構(gòu)理解美。文章的結(jié)構(gòu)和思路是作者思想感情的流向。作者的感情是隨著情節(jié)的發(fā)展而變化流動(dòng)的。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生剖析文章的結(jié)構(gòu)，可以引導(dǎo)學(xué)生把握作者思想感情的脈絡(luò)，并進(jìn)一步理解文章中蘊(yùn)含的美。如魯迅先生的《社戲》一文，結(jié)構(gòu)是：隨母歸省——看戲風(fēng)波——看戲過(guò)程——戲后偷豆——送豆吃豆等，沿著這個(gè)線索對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行分析，就可以讓學(xué)生品味到文中充滿童真童趣的鄉(xiāng)村生活，感受生活的美。學(xué)生的思想感情也隨著情節(jié)發(fā)展而不斷發(fā)展，從紛繁的表象中理清枝干，與作者產(chǎn)生思想共鳴，進(jìn)而一步步理解文章中蘊(yùn)含的美。

三、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美的能力

表現(xiàn)創(chuàng)造美就是對(duì)美的感受與認(rèn)識(shí)的實(shí)踐，是審美情操的深化與體現(xiàn)。學(xué)生在感受美的基礎(chǔ)上和正確欣賞美的保障下，通過(guò)課文的詳細(xì)講解和學(xué)生發(fā)揮豐富的聯(lián)想和想象力，用自己的思想和語(yǔ)言，把自己認(rèn)為美的事物表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)把美育始終滲透到訓(xùn)練之中。如筆者在教學(xué)孫犁的《荷花淀》時(shí)，讓兩位同學(xué)到黑板上來(lái)根據(jù)小說(shuō)的描寫(xiě)和他們自己的想象用簡(jiǎn)筆畫(huà)展現(xiàn)出荷花淀的美景，這樣不僅加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，同時(shí)激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣，寓教于樂(lè)，培養(yǎng)了學(xué)生表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力。

要表達(dá)美、創(chuàng)造美，就要對(duì)審美對(duì)象富有愛(ài)心，因?yàn)閷?shí)際上美的表達(dá)也就是愛(ài)心的流露。沒(méi)有對(duì)審美對(duì)象的愛(ài)，就不能有深刻準(zhǔn)確的審美。朱自清在《春》中說(shuō)“小草偷偷的從土里鉆出來(lái)”，為什么用“偷偷的”，為什么用“鉆”，是因?yàn)樽髡吒惺艿搅诵〔莸纳窦氨磉_(dá)了自身對(duì)生命的愛(ài)。教師授課時(shí)應(yīng)根據(jù)不同的審美對(duì)象（作品）和審美主體（學(xué)生），加以點(diǎn)撥，建立起一種能夠觸發(fā)的審美聯(lián)系，給學(xué)生開(kāi)啟審美想象的翅膀。如筆者在講授《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，可以播放電視劇《紅樓夢(mèng)》的片段，讓學(xué)生從中感知王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等人物形象的特點(diǎn)，開(kāi)啟學(xué)生的審美聯(lián)想和想象，訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行審美表達(dá)和創(chuàng)造美的能力。

郭沫若曾說(shuō)：“人的根本改造應(yīng)從美的教育入手。”陶行知也說(shuō)：“教育者要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。”語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)性的學(xué)科，在課堂教學(xué)中貫穿美育則是我們教師不可忽視的，誠(chéng)如杰普里茨卡亞所說(shuō)：“沒(méi)有美育，就不可能有個(gè)性的全面發(fā)展?！敝袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育其內(nèi)涵是豐富的，如何挖掘這塊寶藏，如何有機(jī)的將語(yǔ)言學(xué)習(xí)與審美教育結(jié)合，正是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)重要課題。我們語(yǔ)文教師的任務(wù)就是在教學(xué)中滲透美育，發(fā)展審美教育，尋找更切實(shí)有效的語(yǔ)文美育教育的方法。