蘇健

孔子曾說過：“禮者，敬人也?！敝荚趶?qiáng)調(diào)人們在人際交往中不能沒有敬人之意。荀子也說過：“禮者，養(yǎng)也。”強(qiáng)調(diào)的是禮儀是為人處事中不可或缺的基本素養(yǎng)。禮儀是人類文明和社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，它既是交往活動的重要內(nèi)容，又是道德、文化的外在表現(xiàn)形式，是人們在各種社會交往中，用以美化自身、尊重他人的約定俗成的行為規(guī)范和程序。它的意義在于實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧。在現(xiàn)代社會，雖然一個國家、一個民族的綜合國力所包含的內(nèi)容十分廣泛，但在評價一個國家、一個民族時，通常是從這個國家、這個民族人們的言行舉止、文明習(xí)慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌入手的。因?yàn)?，從國家和民族的角度講，禮儀是一個國家、一個民族的道德教化和行為規(guī)范。從個體的角度講，禮儀是個人內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象、增進(jìn)交往的具體表現(xiàn)。因此禮儀教育對于我們當(dāng)代學(xué)生提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，協(xié)調(diào)我們的人際關(guān)系，構(gòu)建和諧校園等，都具有重要的意義。

一、禮儀教育的重要性

1.禮儀教育有利于提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)

禮儀是個人良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，知書不達(dá)禮、思想道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，很難成為優(yōu)秀的有用之才。良好的道德品質(zhì)體現(xiàn)出的應(yīng)該是彬彬有禮，不僅具備高水平的專業(yè)知識，而且還具有良好的品德修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。但是目前的現(xiàn)象是：這些正在接受教育的學(xué)生，其實(shí)際行為卻背離基本道德水準(zhǔn)，究其原因與缺乏必要的校園禮儀教育有關(guān)。因?yàn)槎Y儀屬于道德的范疇，是人們在社會生活中自覺遵守的一種社會意識形態(tài)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)行為規(guī)范以及個人的內(nèi)心信念來維持；人們可以通過外界對其行為的評價反饋，及時認(rèn)識到存在的問題并進(jìn)行相應(yīng)糾正，因此禮儀可以引導(dǎo)人們選擇正確的世界觀、人生觀、價值觀，使我們的行為更能符合禮儀的規(guī)范。所以，對在校學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)范的禮儀教育，不僅能引導(dǎo)他們樹立正確的價值取向，而且能使他們在日常生活中積極地按照禮儀規(guī)范來約束自己的行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”。

2.禮儀教育有利于提高學(xué)生的人文修養(yǎng)

學(xué)生內(nèi)在品格和修養(yǎng)的培養(yǎng)與塑造需要通過人文科學(xué)的教育來完成，在這一系列教育下使其在精神境界與文化修養(yǎng)方面達(dá)到較高的水準(zhǔn)。在人文教育明顯的教化功能下，人們對于正確價值觀、人生觀、世界觀的選擇有著一定的目標(biāo)和方向，它會作用于人的情感狀態(tài)。人文教育一般滲透在歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、倫理等學(xué)科中，而禮儀教育則滲透于整個文化教育和道德教育中，其最終目標(biāo)是使學(xué)生學(xué)會如何與人進(jìn)行和諧相處，并有助于將良好的內(nèi)在道德修養(yǎng)以優(yōu)美的外在形式表現(xiàn)出來。正是因?yàn)槎Y儀顯現(xiàn)著人們的內(nèi)在品質(zhì)，顯現(xiàn)著人們的內(nèi)在素質(zhì)，能夠幫助人們塑造良好的個人儀表形象，培養(yǎng)良好的人文精神，并最終形成完善的人格品質(zhì)，使人們在社會生活和交往中有著良好的表現(xiàn)?？梢?，禮儀教育有助于將學(xué)生的人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。

3.禮儀教育有利于提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力

人在社會化過程中，有很多東西是需要學(xué)習(xí)的，而禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。禮貌、禮節(jié)、儀表這些都是學(xué)生融入社會適應(yīng)社會所不可或缺的。學(xué)生在學(xué)校里和步入社會是不一樣的，校園禮儀并不能完全等同于社會行為規(guī)范。在校園生活中，學(xué)生知道見面要打招呼，禮貌地與大家交談。而進(jìn)入社會，學(xué)生面對的就不止這些，他們需要懂得在不同的場合下如何運(yùn)用各種不同的禮儀來應(yīng)對，如何恰到好處地使用稱呼、為自己和他人作介紹以及問候別人；懂得如何得體著裝、如何待人接物、如何得體地表述及對待別人的贊美與批評；懂得如何與不同文化背景的人打交道；懂得如何做到與人有效溝通。禮儀教育，就是教會他們所不會的同時又是社會生存必須知道的一種行為模式。讓他們掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，在不斷變化的場合下游刃有余，有助于他們充滿自信地步入社會并與人交往。所以禮儀教育能夠滿足學(xué)生走向社會的需要，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，提高學(xué)生的心理承受能力，更好地促進(jìn)學(xué)生的社會化進(jìn)程。

二、加強(qiáng)禮儀教育的策略

1.從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分

中國是四大文明古國之一，一直極為重視禮儀，歷來被譽(yù)為“文明古國，禮儀之邦”，有著優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，注重“誠于中而行于外”。禮儀是中國傳統(tǒng)文化之一。我國禮儀最早是用來敬奉神明，主要在祭祀祖先和天神的時候使用。行了禮，來年才有好運(yùn)，才能發(fā)展。后來又衍生提倡公忠、正義、仁愛、中和、誠信、禮讓、敬老、尊師、自強(qiáng)、持節(jié)、明智、知恥、節(jié)制、廉潔、勤儉等基本道德規(guī)范。而這些基本內(nèi)涵在今天仍有著較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在全球化的今天，我們應(yīng)當(dāng)借鑒國外的禮儀經(jīng)驗(yàn)，這樣不僅能夠豐富學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，同時也有助于我們的學(xué)生進(jìn)行國際交往。在日本，員工的禮儀修養(yǎng)直接關(guān)系到企業(yè)的興衰和存亡，關(guān)系到公司的經(jīng)營發(fā)展。文明的發(fā)展程度越高，對禮儀的要求也就越高，當(dāng)代學(xué)生要古為今用、洋為中用，取其精華、去其糟粕，不斷加強(qiáng)自己的禮儀修養(yǎng)，只有這樣才能與時代的發(fā)展相適應(yīng)。

2.把禮儀教育引入課堂

課堂教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的有效途徑之一。沒有受過良好禮儀教育的人，無論是其言行舉止還是內(nèi)在素質(zhì)的表現(xiàn)上，都與那些受過良好禮儀教育的人是有明顯區(qū)別的。因此，我們要利用課堂教學(xué)，豐富學(xué)生的思想道德素養(yǎng)以及懂得如何規(guī)范自身的行為并且塑造良好的個人儀表形象，使思想道德教育和禮儀教育能有機(jī)結(jié)合起來。而目前，我國很多學(xué)校對于學(xué)生禮儀教育方面的重視仍然是很缺乏的，一些學(xué)校由于禮儀教育內(nèi)容不完善，缺乏針對性和系統(tǒng)性，缺乏人文關(guān)懷，使之產(chǎn)生“知行不一”的嚴(yán)重現(xiàn)象，有時還影響學(xué)生之間的互相交流與溝通。為了改變這種情況，教師應(yīng)當(dāng)在課堂上將禮儀教育融入進(jìn)課程內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識的同時可以進(jìn)行禮儀的熏陶。我們的教育只有把禮儀教育引入課堂，這樣才能使學(xué)生成為講禮守禮的有用之才。

3.教育理念的轉(zhuǎn)變

作為人類靈魂工程師的教師，不僅需要向?qū)W生傳授文化知識，而且要教學(xué)生如何做人。讓學(xué)生學(xué)會在不同的環(huán)境、不同的人物、不同的事情面前，懂得如何正確、得體地處理問題。教師是通過具體的教學(xué)教育工作影響學(xué)生的，從而造就出一批批為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)力量的接班人。因此，加強(qiáng)禮儀教育就應(yīng)把其納入教學(xué)計劃，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際環(huán)境、年齡特征及心理特點(diǎn)和認(rèn)識規(guī)律、接受能力等，重新組合具有層次性、系列性、科學(xué)性和針對性的教育內(nèi)容。根據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)等原理，研究制定適合各學(xué)段學(xué)生水平和禮儀規(guī)范層次的目標(biāo)。雖然每個時代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系制約著該時代的道德水平，復(fù)雜的社會關(guān)系也影響著每個個體的思想觀念，但是，教師的教育工作對學(xué)生的品德發(fā)展仍然起到了直接的強(qiáng)烈的感染作用。正因?yàn)樯鐣枰Y儀文化的影響，我們就要轉(zhuǎn)變教師的教育理念，加強(qiáng)對教師的禮儀培訓(xùn)，建設(shè)一支能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會的與時俱進(jìn)的師資隊伍。

4校園氛圍的營造

禮儀教育的加強(qiáng)需要通過教師和學(xué)生的共同努力，這樣才能讓大家系統(tǒng)地領(lǐng)略我國禮儀的魅力。學(xué)?？梢越柚趯W(xué)生干部的力量，通過展開各種各樣的活動，鼓勵學(xué)生積極參與，共同營造良好的校園氛圍，在各種活動中不斷地積累各種禮儀經(jīng)驗(yàn)以適應(yīng)社會發(fā)展的需求，并展示當(dāng)代學(xué)生的風(fēng)范。例如：我們可以根據(jù)每個不同學(xué)校的校園文化，制定不同的活動計劃，開展文明禮儀誠信活動，充分發(fā)揮禮儀對學(xué)生的自律作用；另外，我們可以針對校園中存在的一些不文明行為或是現(xiàn)象，通過開展辯論賽、演講賽、小品表演等活動倡導(dǎo)校園文明禮貌之風(fēng)，使那些不文明行為無處藏身，使禮儀之花開滿校園；開展禮儀知識答辯，讓大家在競賽中學(xué)習(xí)禮儀，懂得禮儀。聘請禮儀專家學(xué)者來校講學(xué)，舉辦禮儀講座；鼓勵大家參加學(xué)校的禮儀社團(tuán)，在相互交流中學(xué)習(xí)禮儀文化。同時可以在學(xué)校走廊內(nèi)的宣傳櫥窗上張貼跟禮儀相關(guān)的宣傳標(biāo)語和內(nèi)容高雅的畫作。在教室里、走廊上和專用教室里分別掛上了國旗、名人畫像、名言警句、禮貌用語和深入淺出的漫畫等。在墻報和校報中，可以編輯相關(guān)禮儀典型和好人好事，讓整潔、優(yōu)美、生機(jī)勃勃的校園文化環(huán)境，潛移默化地影響著學(xué)生，讓我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)略禮儀，在校園生活中感悟禮儀，真正做到“言之有物，行之有禮”。

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（責(zé)任編輯 任洪鉞）