謝云天 廖信偉

每一個(gè)學(xué)生的生物遺傳、家庭背景以及社會(huì)環(huán)境等因素各不相同。這就導(dǎo)致了每一個(gè)學(xué)生都是具有明顯差異特征的生命個(gè)體。在對(duì)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，不能囫圇吞棗，也不能以偏概全、一錘定音，而應(yīng)實(shí)施差異性評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)有別于過去注重評(píng)價(jià)整體和同一性的評(píng)價(jià)。它以深入了解和充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異為基礎(chǔ)，以促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的最大程度發(fā)展為目的，以多元性和個(gè)性化為最突出的特點(diǎn)。

一、差異性評(píng)價(jià)的價(jià)值

1.促進(jìn)學(xué)生最大程度的發(fā)展。評(píng)價(jià)為發(fā)展服務(wù)。有成效的評(píng)價(jià)必定能促使評(píng)價(jià)對(duì)象的發(fā)展。評(píng)價(jià)不再是“選拔適合教育的兒童”，而是如何發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，關(guān)注學(xué)生成長與進(jìn)步的狀況，并通過分析指導(dǎo)，提出改進(jìn)計(jì)劃來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。每一個(gè)學(xué)生都具有獨(dú)特的潛能。差異性評(píng)價(jià)尊重學(xué)生個(gè)體的差異，關(guān)注并盡可能地挖掘每一個(gè)生命個(gè)體獨(dú)特的發(fā)展?jié)撃埽龠M(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)然，全面發(fā)展并不是要求學(xué)生在每一個(gè)方面都出類拔萃，在每一個(gè)領(lǐng)域都勝人一籌，而是鼓勵(lì)和指導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生在促進(jìn)其基本素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展特長，彰顯個(gè)性，實(shí)現(xiàn)差異性發(fā)展。差異性評(píng)價(jià)關(guān)注并評(píng)價(jià)學(xué)生個(gè)體的差異，理解并滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求和他們?cè)诓煌l(fā)展階段的發(fā)展需求。這種評(píng)價(jià)運(yùn)用多元性的評(píng)價(jià)方式和手段幫助學(xué)生正確認(rèn)知和評(píng)價(jià)自我，并提出適合學(xué)生個(gè)體發(fā)展的指導(dǎo)性建議。

2.促進(jìn)多元文化的發(fā)展。當(dāng)今世界是一個(gè)文化多元化的世界。文化的多元性基于人的差異性。多元化的、個(gè)性化的生命體醞釀了多元化、個(gè)性化的文化。過去那種單一的評(píng)價(jià)模式漠視學(xué)生在不同發(fā)展階段的特點(diǎn)以及他們的心理機(jī)制內(nèi)各因素發(fā)展的差異性，嚴(yán)重抹殺了學(xué)生的差異性和創(chuàng)造性。這種評(píng)價(jià)模式最終只會(huì)導(dǎo)致教育的單一性、人才的單一性以及文化的單一性。其結(jié)果難以想象。而差異性評(píng)價(jià)從尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異性出發(fā)，根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展實(shí)際和個(gè)性特點(diǎn)提出因人而異、各具特色的發(fā)展策略，使每一個(gè)學(xué)生都能得到最大程度的發(fā)展。正因如此，才有可能發(fā)揮教育的最大功效，才有可能為社會(huì)培養(yǎng)出一批又批多樣化的人才。

3.構(gòu)建民主、平等的和諧師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系有利于更加有效地開展教育活動(dòng)，有利于更好地實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。過去的評(píng)價(jià)話語權(quán)被牢牢掌控在教師的手上，“缺乏教師與學(xué)生的理解、交流、對(duì)話與協(xié)商，評(píng)價(jià)結(jié)論不僅很容易出現(xiàn)片面、主觀等問題，而且也難以保證被評(píng)價(jià)者對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的認(rèn)同，還容易造成評(píng)價(jià)者與學(xué)生之間關(guān)系的緊張?！辈町愋栽u(píng)價(jià)力求打破單一的評(píng)價(jià)模式，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的多元性和個(gè)性化。為了深入了解學(xué)生的個(gè)性特征和發(fā)展需求，有效指導(dǎo)和促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，必須放開評(píng)價(jià)的話語權(quán)，鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生積極參與到評(píng)價(jià)的過程之中，而教師自己必須積極投入情感，認(rèn)真聽取和采納學(xué)生的意見和建議，客觀、全面地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生。在這個(gè)過程中，師生之間相互理解和尊重，和諧、平等的師生關(guān)系逐漸形成。

4.提升師生的教育幸福感。在教育生活中，教師和學(xué)生的幸福感是非常重要的。如果師生無法從教育生活中體驗(yàn)到快樂，感受到幸福，那么教育就成了痛苦的教育、不幸福的教育。在學(xué)生評(píng)價(jià)中應(yīng)用差異性評(píng)價(jià)，可以促進(jìn)教師和學(xué)生之間相互尊重和了解。學(xué)生因?yàn)閰⑴c到評(píng)價(jià)之中，并和教師等人一起運(yùn)用多種方式從多方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，得到了情感的滿足和價(jià)值的肯定。他們?cè)谶@個(gè)過程中不斷地獲得積極的情感體驗(yàn)，不斷收獲成長的快樂，幸福感不言而喻。對(duì)于教師而言，由于更加了解學(xué)生而得到了學(xué)生的尊重和支持，使其更加明白如何促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教師的教育行為得到進(jìn)一步優(yōu)化，其教育幸福感也得到進(jìn)一步提升。

二、差異性評(píng)價(jià)的特點(diǎn)

1.多元性。多元性和個(gè)性化是差異性評(píng)價(jià)的兩個(gè)最突出特點(diǎn)。其中，差異性評(píng)價(jià)的多元性表現(xiàn)在評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)取向和標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方式和手段等方面的多元性。首先，在評(píng)價(jià)主體上，差異性評(píng)價(jià)決不是由教師一方?jīng)Q斷的評(píng)價(jià)，而是由包括教師、學(xué)生、學(xué)生家長、教育行政部門、教育主管部門、社會(huì)人士等多方人員組成的評(píng)價(jià)主體共同參與的評(píng)價(jià)。其中，教師和學(xué)生是主要的評(píng)價(jià)力量。而且，差異性評(píng)價(jià)著力突出學(xué)生這一評(píng)價(jià)主體的地位，讓學(xué)生在自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自我、他人以及二者間的關(guān)系，并在評(píng)價(jià)中獲得快樂、促成發(fā)展。其次，在評(píng)價(jià)取向和標(biāo)準(zhǔn)上，差異性評(píng)價(jià)不再局限于對(duì)學(xué)生知識(shí)習(xí)得和技能掌握的評(píng)價(jià)，而是把學(xué)生的情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展情況納入其中。這種評(píng)價(jià)不僅可以促使學(xué)生進(jìn)行橫向比較，還可以進(jìn)行縱向比較，并在縱向比較中獲得更多的肯定和愉悅感，從而激發(fā)出源源不斷的學(xué)習(xí)動(dòng)力。多元性的評(píng)價(jià)取向必然注定多元性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。過去是“一把尺子量天下”，現(xiàn)在是“多把尺子促發(fā)展”。最后，在評(píng)價(jià)方式和手段上，改靜態(tài)性評(píng)價(jià)為過程性評(píng)價(jià)、動(dòng)態(tài)性評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)，做到他評(píng)、自評(píng)、互評(píng)等評(píng)價(jià)方式相結(jié)合以及筆試、口試、錄音、錄像、成長檔案袋等評(píng)價(jià)手段相結(jié)合，并盡量采用賞識(shí)性或激勵(lì)性的話語，極大地調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生參與評(píng)價(jià)的積極性，使他們?cè)谠u(píng)價(jià)中獲得充分的發(fā)展。

2.個(gè)性化。過去的評(píng)價(jià)過于偏重于對(duì)學(xué)生共性的評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)整齊劃一，突出“一統(tǒng)江山”，但忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)性的評(píng)價(jià)。多元智能理論認(rèn)為，人有語言智能、空間智能、自我認(rèn)識(shí)智能等八種基本智能。對(duì)于這些智能，每一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢和劣勢。這些智能的組合也注定會(huì)表現(xiàn)出差異性。這種差異性表現(xiàn)在學(xué)生個(gè)體身上就是個(gè)性。因此，差異性評(píng)價(jià)就是要突出評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，不僅關(guān)注學(xué)生智力因素的發(fā)展，還關(guān)注學(xué)生非智力因素的發(fā)展，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中情感、態(tài)度以及價(jià)值觀的變化。要做到這一點(diǎn)，就必須使得評(píng)價(jià)個(gè)性化，做到評(píng)價(jià)因人而異、因地而異以及因時(shí)而異。而且，為了使評(píng)價(jià)更加符合學(xué)生的實(shí)際情況，在評(píng)價(jià)情境的設(shè)置上盡量考慮采用自然的方法進(jìn)行。在這種自然的、真實(shí)的評(píng)價(jià)情境中，學(xué)生更容易接受教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)，更容易展開自我評(píng)價(jià)，并在評(píng)價(jià)中獲得發(fā)展的方向和前進(jìn)的動(dòng)力。

三、差異性評(píng)價(jià)的要求

1.立足于每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生評(píng)價(jià)為學(xué)生發(fā)展服務(wù)。忽視學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)必定是無效的評(píng)價(jià)，也是無意義的評(píng)價(jià)。過去的評(píng)價(jià)過于偏重于評(píng)判學(xué)生成績的好與差。在這種評(píng)價(jià)模式中，少數(shù)成績優(yōu)秀的學(xué)生受到了班主任和任課教師的大力追捧。而那些成績較差的學(xué)生則長期生活在教師、家長等人的指責(zé)聲中，學(xué)習(xí)壓力逐漸加重，學(xué)習(xí)興趣逐漸喪失，甚至破罐子破摔，干脆不學(xué)了。還有一大半成績平庸的學(xué)生由于得不到教師、家長等人的重視，得到的鼓勵(lì)性話語、體驗(yàn)到的快樂感比較少，學(xué)習(xí)潛能沒有得到很好的挖掘，個(gè)體發(fā)展速度較為緩慢。而差異性評(píng)價(jià)不是為了對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行甄別，更不是為了判斷學(xué)生個(gè)體在群體中所處的位置并因此將學(xué)生分成三六九等，而是公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，在自然的評(píng)價(jià)情境中指導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析自己在每一個(gè)發(fā)展階段的強(qiáng)項(xiàng)與弱項(xiàng)，并和學(xué)生一起深入探討發(fā)展中的問題和發(fā)展策略，給每一個(gè)學(xué)生提供和創(chuàng)設(shè)展現(xiàn)自我、提升自我的機(jī)會(huì)。

2.尊重學(xué)生個(gè)體的差異性。學(xué)生在每一個(gè)發(fā)展階段會(huì)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。而且，在同一個(gè)發(fā)展階段由于心理發(fā)展的不平衡也會(huì)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。學(xué)生個(gè)體的差異性無法回避，理應(yīng)受到高度的重視。過去的評(píng)價(jià)過于偏重于求同存異，過于追求學(xué)生個(gè)體在群體的共性特征，而忽視了學(xué)生個(gè)體區(qū)別于群體的差異性。這種評(píng)價(jià)偏重于從一個(gè)視角評(píng)價(jià)一群學(xué)生，從一個(gè)角度看待一個(gè)學(xué)生。在這種評(píng)價(jià)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能沒有得到很好的激發(fā)，學(xué)習(xí)快樂感明顯不足，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自我評(píng)價(jià)意識(shí)明顯不高。而如果在學(xué)生評(píng)價(jià)中應(yīng)用差異性評(píng)價(jià)，就必須尊重每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的差異性，必須承認(rèn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的不平衡性，必須指導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，必須指導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對(duì)其情感、態(tài)度和價(jià)值觀的變化進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)。也就是說，差異性評(píng)價(jià)要求評(píng)價(jià)者在尊重學(xué)生個(gè)體差異性的基礎(chǔ)上既能求同存異，又能求異存同。

3.突出評(píng)價(jià)過程的多元性。學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過程。對(duì)此，應(yīng)用發(fā)展、變化的觀點(diǎn)來看待被評(píng)對(duì)象，既要對(duì)被評(píng)對(duì)象過去的發(fā)展變化過程進(jìn)行評(píng)價(jià)，又要對(duì)被評(píng)對(duì)象未來的發(fā)展變化可能進(jìn)行評(píng)價(jià)，還要對(duì)評(píng)價(jià)本身進(jìn)行不斷的修正。[3]如果說過去的評(píng)價(jià)是以教師為單一主體的評(píng)價(jià)，是以知識(shí)和技能為主要內(nèi)容的評(píng)價(jià)，是以考試尤其是筆試為主要方式的評(píng)價(jià)，那么差異性評(píng)價(jià)就是在評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)取向和標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方式和手段等多個(gè)方面突出其多元性的特點(diǎn)。如果說在過去的評(píng)價(jià)模式中，雖有百花，但百花難開，那么差異性評(píng)價(jià)就是要力爭實(shí)現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴”的局面，讓百花園里的每一朵花兒都有合適的生長環(huán)境，都能盡情地綻放。當(dāng)然，突出評(píng)價(jià)過程的差異性正是基于對(duì)學(xué)生個(gè)體差異性的充分尊重。在這一點(diǎn)上，現(xiàn)代建構(gòu)主義理論、多元智能理論等應(yīng)該受到足夠的重視和很好的借鑒。而且，差異性評(píng)價(jià)不僅要對(duì)學(xué)生的發(fā)展結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，還要重視對(duì)學(xué)生的發(fā)展過程進(jìn)行評(píng)價(jià)。無論針對(duì)哪一個(gè)，評(píng)價(jià)過程都不能死板、僵硬。

參考文獻(xiàn)

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