朱琰瑩

摘要 文言文是初中語文教學(xué)中的重難點(diǎn)，使文言文教學(xué)充滿生機(jī)與活力是語文教師積極探討的問題。在文言文教學(xué)中我們要運(yùn)用多種形式和技巧展現(xiàn)美的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生知、情、意全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞 文言文 審美意識(shí) 審美能力 學(xué)生情感

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

長(zhǎng)期以來，文言文教學(xué)過于注重文章的疏通分析，而忽視了對(duì)內(nèi)容美的領(lǐng)悟，過于注重程式化的授予而淡化了對(duì)形象美的感知。也正因?yàn)檫@樣，學(xué)生精于對(duì)詞性活用現(xiàn)象的分析，卻拙于對(duì)優(yōu)美語言的鑒賞口味；對(duì)段落層次的分析游刃有余，對(duì)思想內(nèi)容的把握卻言不及義；能找到對(duì)人物形象的現(xiàn)成定位，卻缺乏自已的理解和感知……總之，文言文教學(xué)死板、機(jī)械、毫無生命力可言。如何使文言文教學(xué)充滿生機(jī)與活力？筆者認(rèn)為審美意識(shí)的滲透是關(guān)鍵。

1 充分挖掘文言文教學(xué)中美的因素

任何一種美的存在都不會(huì)是空洞的、虛無的，形式美和內(nèi)容美向來是相輔相成的。而所有的美文佳作都是因其內(nèi)容與形式的完美結(jié)合而深入人心、流傳千古的，因此，文言文教學(xué)的目的就在于充分挖掘蘊(yùn)涵其中的美的因素，讓語言的美、人物的美、情感的美、思想的美散發(fā)出無窮的魅力，使學(xué)生在審美的愉悅中實(shí)現(xiàn)語言素養(yǎng)的提升，使課堂富有詩意，妙趣橫生。

（1）品析語言的韻味。漢語言是世界上最古老也是最富生命力的語言。在漢語言文學(xué)的歷史長(zhǎng)河中，有“風(fēng)騷”并舉，有百家爭(zhēng)鳴、兩漢駢賦，還有唐詩、宋詞、元曲以及明清小說……它們或韻或散，絢麗多姿，流光溢彩。初中語文教材所選錄的文言文作品人文色彩極為濃重，而從語文特色上說，這些作品或音韻協(xié)調(diào)，或整散結(jié)合，或樸素寫實(shí)，或比擬夸張，或氣勢(shì)磅礴，或雋永優(yōu)美，或情景交融，或直抒胸臆，真是各具風(fēng)采。在學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生只有深入挖掘語文的內(nèi)涵，反復(fù)吟誦，自主感悟，才能真正領(lǐng)略到文言文語言的美。如《三峽》一文，多用對(duì)偶句，又兼用散句，文章讀起來收放有致，節(jié)奏感強(qiáng)；語言精練，表現(xiàn)力強(qiáng)。又如《答謝中書書》這篇山水小品，僅用了六十八個(gè)字，就概括了古今，包羅了四時(shí)，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備，可謂尺幅能容千里，片言可役百意。“五色交輝”“猿鳥亂鳴”“沉鱗競(jìng)躍”，“交”“亂”“競(jìng)”幾個(gè)副詞的運(yùn)用，使顏色、聲音、動(dòng)作的狀態(tài)表露無遺。在課堂上老師如是分析，學(xué)生自然能傾心陶醉于文言文語言的優(yōu)美情景中。

（2）步入人物的長(zhǎng)廊。人格的魅力是無窮的，學(xué)生在審美過程中因人物的言行神思或喜或悲，在共鳴中得到審美的愉悅，使靈魂受到滌蕩與洗禮，這正是文言文教學(xué)應(yīng)有的作用，也是其魅力之所在。尤其是在歷史散文中，更不乏光輝的人物形象。例如在《出師表》中，寧靜致遠(yuǎn)的諸葛亮開始只想“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，后感于先主劉備三顧茅廬的赤誠，遂“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，那份“鞠躬盡瘁，死而后已”的耿耿忠心天地可鑒。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生只有真正把握了人物的性格志向，自身的情感才能得到陶冶，審美能力才能得以提高。在分析人物的過程中，教師絕不能變課堂教學(xué)為空洞無味的分析，而應(yīng)讓學(xué)生從情感中切實(shí)感受到人物的精神魅力，雖歷經(jīng)歲月風(fēng)云滄桑，仍熠熠奪目，影響著我們?nèi)プ穼ぁ?/p>

（3）感受美好的情感。對(duì)歷史人物有了較為全面的了解后，學(xué)生才能更深入地領(lǐng)略情感之美，從而與作者產(chǎn)生共鳴。陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”；杜甫有拳拳愛國情，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”；蘇軾兄弟手足情深，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；文天祥對(duì)南宋赤膽忠心，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”……這些美好的情感都閃爍著動(dòng)人的光芒。當(dāng)學(xué)生在課堂上為這些歷史人物吸引而神采飛揚(yáng)時(shí)，課堂也充滿生機(jī)與活力。

（4）領(lǐng)略思想的光華。歷史文化之所以厚重豐富，是因?yàn)閿?shù)千年積淀下來的思想有著巨大的力量，因而充分發(fā)掘這些作品中的思想之美是非常必要的。學(xué)生的成長(zhǎng)需要正確的引導(dǎo)，也離不開優(yōu)秀思想文化的熏陶。通過經(jīng)典的文言篇目的閱讀，我們可以讀到隱藏在其背后的生命意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、超越意識(shí)等思想的光華。孟子“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”的堅(jiān)韌；范仲淹“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，居廟堂之高，則憂其民”的通達(dá)；陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊，無一不讓我們感受到各種生命形式的存在與意義，深入剖析，自然讓學(xué)生的思想境界得以提升。

2 引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行審美

（1）讓學(xué)生主動(dòng)并樂于言說?？梢宰寣W(xué)生在了解大意的基礎(chǔ)上“披文入情”并主動(dòng)感知，說說相關(guān)背景、相關(guān)資料，說自己的感受。如教學(xué)《出師表》時(shí)，就可以讓學(xué)生說說劉備白帝托孤的故事，幫助了解出師表的內(nèi)蘊(yùn)。學(xué)《岳陽樓記》時(shí)，教師不妨介紹范仲淹幼年喪父，生活貧苦卻立志求學(xué)，及從小就立下的“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言，引導(dǎo)學(xué)生說作者從小立志、自強(qiáng)不息的精神，從而更好理解作者“先憂后樂”的濟(jì)世情懷和達(dá)觀精神。

（2）讓學(xué)生積極進(jìn)行朗讀。即閱讀、朗讀、誦讀。逐字逐句的仔細(xì)閱讀，抑揚(yáng)頓挫的表情朗讀，聲情并茂的朗朗誦讀。如讓學(xué)生反復(fù)誦讀，讓學(xué)生讀懂《湖心亭看雪》中張岱的“癡”；《賣炭翁》中老翁的“可憐”，可以在讀中把語言美、形象美、結(jié)構(gòu)美、情感美、思想美融為一體，融會(huì)貫通。

（3）讓學(xué)生熱烈參與討論。討論分小組討論，全班辯論或師生討論等多種形式。問題在討論中愈來愈明白，認(rèn)識(shí)在討論中得到提高。對(duì)于培養(yǎng)語文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力，開展多種多樣形式的討論是大有裨益的。如學(xué)習(xí)《傷仲永》和《孫權(quán)勸學(xué)》兩文后，讓學(xué)生討論仲永“泯然眾人”及呂蒙才略驚人長(zhǎng)進(jìn)的原因，明確一個(gè)人是否能成材關(guān)鍵是在于后天的學(xué)習(xí)，在于良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（4）讓學(xué)生大膽參與評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)形式可以多樣，如老師對(duì)學(xué)生的看法與觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，或是學(xué)生之間的互評(píng)等。這里，老師的評(píng)點(diǎn)尤其重要，它對(duì)學(xué)生的思維導(dǎo)向起著重要的引導(dǎo)作用。如學(xué)生談《小石潭記》中“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”這句，學(xué)生想像到青青的樹和翠綠的滕蔓纏繞在一起，點(diǎn)綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風(fēng)擺動(dòng)。而在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師則要對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)、看法適時(shí)進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的審美活動(dòng)及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)?？傊挥凶寣W(xué)生在教師的引導(dǎo)下“動(dòng)”起來，文言文教學(xué)才能達(dá)到學(xué)生興致高昂，注意力高度集中，思維火花競(jìng)相迸射的良好效果。

綜上所述，審美意識(shí)的滲透是文言文教學(xué)永遠(yuǎn)的生命線。語文教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀作品時(shí)一定要讓學(xué)生在課堂上感受語言文字的美，感受文中人物的喜怒哀樂，感悟作者抒發(fā)的真摯情感。讓我們帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)博大精深的中國古典文學(xué)中，感悟中國古典文學(xué)的美。

參考文獻(xiàn)

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[3] 黃行福.美——語文課堂教學(xué)的最佳境界.