晏朝建

人的情感是一灣流水，可以流經(jīng)任何一個(gè)能觸動(dòng)心靈的地方，我們常會(huì)為春風(fēng)拂面而喜，為秋風(fēng)蕭瑟而憂，我們也會(huì)為惡扼腕，為善叫好，為收獲而歡樂(lè)，為苦難而傷懷。萬(wàn)古文章皆含情，而讀者大多為其情所感，也深刻體味到作者的悲歡喜怒。為何會(huì)有如此的感受？是因?yàn)槲覀兘槿肓俗约旱那楦?，透過(guò)文本語(yǔ)言窺探到作者的內(nèi)心情感世界。本文就以蘇教版教材《周總理，你在哪里？》為例，來(lái)談如何引導(dǎo)學(xué)生介入情感，體會(huì)文章內(nèi)涵。

一、由“音”入課，以“音”蓄情

所謂“音”便是音樂(lè)，音樂(lè)具有穿越時(shí)間空間的魔力，那潛藏在音符中的情感就像瓊漿碧露總能洗滌我們的內(nèi)心，讓我們靜下心來(lái)毫無(wú)芥蒂地觸摸音樂(lè)家的內(nèi)心。閉目靜聽，我們仿佛可以聽到從音樂(lè)家內(nèi)心迸發(fā)出來(lái)的謳歌，這是沒有筆畫的文字，是靈魂與靈魂的觸碰。音樂(lè)牽引出讀者的情感。所以教師要利用音樂(lè)，為學(xué)生提供感情蓄勢(shì)的時(shí)間，為其更好地理解文章內(nèi)涵奠定基礎(chǔ)。如《周總理，你在哪里》，這首詩(shī)歌主要抒發(fā)作者以及千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民對(duì)周總理病逝沉痛的哀悼，表達(dá)了對(duì)總理深刻的懷念。其感情色彩是濃烈、悲傷、深沉、沉重的，為了讓學(xué)生得到感情的蓄勢(shì)，教師可以用播放音樂(lè)的方式導(dǎo)入課文，可以播放一些具有革命色彩的音樂(lè)，如《英雄的黎明》等，當(dāng)音符傾瀉而出，學(xué)生的整個(gè)身心都將受到情感的熏染。

當(dāng)然，欣賞音樂(lè)不是最終目的，教師還應(yīng)利用音樂(lè)使學(xué)生的情感蓄積起來(lái)，為學(xué)習(xí)詩(shī)歌奠定情感基礎(chǔ)。如在一首音樂(lè)完結(jié)之后，教師應(yīng)讓學(xué)生自主發(fā)言，談?wù)劇澳阏J(rèn)為，這首潺潺流溢出來(lái)的音符究竟要向你袒露什么？”這一提問(wèn)是教師引導(dǎo)學(xué)生蓄積情感的方式，學(xué)生在這一具有導(dǎo)向性的問(wèn)答中，會(huì)挖掘早已潛藏在內(nèi)心的情感，并將其以語(yǔ)言的形式表露出來(lái)。學(xué)生會(huì)發(fā)揮所想，在腦中形成一個(gè)畫面：英雄邁著鏗鏘、堅(jiān)定的步伐，指引人們向著光明前進(jìn)。學(xué)生說(shuō)出感受之后，教師再導(dǎo)入新課，利用多媒體讓學(xué)生聽這首詩(shī)的朗誦。學(xué)生在深沉緩慢的朗讀中，會(huì)產(chǎn)生情感的共鳴，從而為此詩(shī)的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

二、由“境”感染，由“境”觀情

只有身臨其境，才會(huì)深刻地感受當(dāng)時(shí)那種情感的律動(dòng)，對(duì)于作者來(lái)說(shuō)亦是如此?？梢哉f(shuō)，珍珠是牡蠣生病所結(jié)，縱觀一些偉大的作品都是作者在親身經(jīng)歷之后，通過(guò)對(duì)自己獨(dú)特的心理、情感體驗(yàn)進(jìn)行整理，并以富含真摯情感的筆墨對(duì)其訴說(shuō)而形成的。所以，在這種飽滿情感的召喚下，我們也受到了感染，與其產(chǎn)生共鳴，但是由于我們沒有親身經(jīng)歷，因此，即使有所感，也不是十分深刻的。這就要求教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生設(shè)身處地并感同身受進(jìn)而獲得“第一手”感情。

從本首詩(shī)的寫作時(shí)間來(lái)看，正是敬愛的周總理與世長(zhǎng)辭一周年之時(shí)，當(dāng)時(shí)全國(guó)人民為表達(dá)對(duì)周總理無(wú)限的哀思與懷念，開展了各種哀悼活動(dòng)，為了將人們的心聲及對(duì)總理懷念的真摯情感抒發(fā)出來(lái)，作者柯巖創(chuàng)作了這首感人肺腑的詩(shī)篇，并很快傳誦開來(lái)。這與周總理的人格魅力、道德水準(zhǔn)是分不開的。而對(duì)于現(xiàn)在的高中生來(lái)說(shuō)，他們距離革命的時(shí)代較遠(yuǎn)，只能依稀從歷史課本上及前輩們的訴說(shuō)中了解周總理一二。所以為了更深入地學(xué)習(xí)本詩(shī)，教師可以利用多媒體，將周總理的肖像與人物簡(jiǎn)介內(nèi)容同時(shí)放映出來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)畫面，更好地了解周總理這一偉大人物，并且更能理解為什么人們是如此地愛戴他。此外，教師還可以放一些紀(jì)錄片，比如“十里長(zhǎng)街送總理”。當(dāng)總理的靈車駛經(jīng)長(zhǎng)安街，駛往八寶山的時(shí)候，在凜冽的寒風(fēng)中百萬(wàn)群眾佇立在十里長(zhǎng)街旁，淚眼模糊，來(lái)告別總理。學(xué)生在觀看的過(guò)程中，自然會(huì)被這樣的場(chǎng)景打動(dòng)，深深感受對(duì)總理的悼念之情，而在學(xué)習(xí)本詩(shī)的時(shí)候自然就能介入自己的情感，進(jìn)行很好的學(xué)習(xí)。

三、 由“情”感知，由“情”感悟

作者將內(nèi)心所有的感情及思想都滲透在文章語(yǔ)言文字的最深層，這些都是隱性層面的，需要學(xué)生不斷地誦讀，正所謂“吟哦諷誦而后得”。讀要介入感情、聚精會(huì)神、沉浸其中，將理解、感悟、欣賞等統(tǒng)一起來(lái)，體味文章的情感內(nèi)涵。

對(duì)《周總理，你在哪里》這首詩(shī)歌來(lái)說(shuō)也是如此，教師要引導(dǎo)學(xué)生有感情地誦讀，對(duì)詩(shī)的內(nèi)容進(jìn)行整體感知。我們對(duì)著高山、大地、森林、大海呼喚總理，只有回音告訴我們“他剛離去、他剛離去”。在吟讀的過(guò)程中，我們會(huì)感覺一股強(qiáng)烈的感情從心底迸發(fā)出來(lái)。那山谷，那大地，那松濤，那海浪不正象征著周總理嗎？教師引導(dǎo)學(xué)生將自己對(duì)總理的敬愛之情滲透在每一個(gè)字符中，安放在每一個(gè)音調(diào)中，整首詩(shī)因?yàn)閷W(xué)生感情的介入而更顯得情意濃濃；而學(xué)生的情感在這首詩(shī)所蘊(yùn)藉的情感的帶動(dòng)下得到升華，從而能夠感知到詩(shī)中情思的律動(dòng)。

綜上所述，教師要引導(dǎo)學(xué)生介入自己的情感，對(duì)文本當(dāng)中的情感存在進(jìn)行呼喚，從而與其產(chǎn)生共鳴，形成一致的脈搏律動(dòng)。只要經(jīng)過(guò)更加深入有感情的閱讀，那么文字語(yǔ)言內(nèi)在的感情、思想就會(huì)表露無(wú)遺。

（作者單位：連云港市灌南縣新集中學(xué)）