劉華

《白楊禮贊》是蘇教版八年級(jí)下冊(cè)的一篇文章，它之所以被稱為經(jīng)典，就是因?yàn)槠涮N(yùn)含的人性以及獨(dú)特的象征意義。文章以白楊樹(shù)的不平凡為主線，從白楊樹(shù)的氣質(zhì)入手刻畫(huà)其內(nèi)在的抗?fàn)幰庾R(shí)，并以白楊樹(shù)的高貴來(lái)表達(dá)對(duì)抗日軍民的贊揚(yáng)。文章中情景融合使白楊樹(shù)充滿了人性魅力，獨(dú)具匠心的構(gòu)思使文章具有了多元化的審美價(jià)值。

一、陳言貴在新

陳言滿紙，有何趣味？若目中未曾見(jiàn)著，忽睹之，則不覺(jué)拍案起舞，是曰新！茅盾先生的散文就貴在一個(gè)新字。他能將陳舊的語(yǔ)言融入散文，通過(guò)抒情與議論的穿插來(lái)帶動(dòng)讀者的思想，讓散文主體更深刻。眾所周知，散文中的抒情是作者表達(dá)情感的重要途徑，《白楊禮贊》也不例外，其通過(guò)多元化的抒情手法與議論方式，以景入情直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)情感，從而呈現(xiàn)景物的象征意義。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地贊美白楊樹(shù)，讓人忍不住想問(wèn)：“白楊樹(shù)到底哪里不平凡？作者為何要如此贊美白楊樹(shù)呢？”有了懸念，才會(huì)有讀下去尋找原因的渴望。在尋找的過(guò)程中，讀者也會(huì)發(fā)現(xiàn)，不平凡這三個(gè)字代表著茅盾先生內(nèi)心的感受和滿腔的熱情以及一種獨(dú)特的傾訴?？勺髡邊s像是故意吊讀者胃口一樣，先寫(xiě)了壯觀的黃土高原風(fēng)景，在讀者將要產(chǎn)生乏力感的時(shí)候，突然間看見(jiàn)白楊樹(shù)。讓白楊樹(shù)的不平凡在讀者心中留下深刻的印象。緊接著，作者連續(xù)用了幾個(gè)特寫(xiě)鏡頭來(lái)突出描寫(xiě)白楊樹(shù)。如外觀形象是筆直挺拔堅(jiān)韌不屈；白楊樹(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)是力爭(zhēng)上游百折不撓。不僅如此，作者還賦予了白楊樹(shù)人性化的一面，“白楊樹(shù)稱不上樹(shù)中的好女子，但卻是樹(shù)中的偉丈夫?！痹谌崆橹薪o予白楊樹(shù)陽(yáng)剛之美。接著連續(xù)的反問(wèn)句，來(lái)逐漸揭示白楊樹(shù)的象征意義。全文不僅主題鮮明層次緊湊，獨(dú)創(chuàng)新意采用融情入理，將議論與抒情有機(jī)完美結(jié)合，將白楊樹(shù)人性化的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、人性化魅力

眾所周知，優(yōu)秀的文章能給學(xué)生很好的啟發(fā)借鑒，并完善學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)與寫(xiě)作能力。《白楊禮贊》就是一篇優(yōu)秀的佳作。整篇文章以白楊樹(shù)為引，一點(diǎn)點(diǎn)牽出象征意義。象征都是以物喻人來(lái)表達(dá)一種精神力量，《白楊禮贊》就是用白楊樹(shù)來(lái)抒發(fā)北方抗日軍民那種百折不撓、榮辱不屈的精神意志。象征手法恰恰讓本文再次提升了一個(gè)高度。

首先，可以看到參照物與被參照物之間的關(guān)系和共同點(diǎn)。在《白楊禮贊》中，白楊樹(shù)的外觀形象是筆直挺拔堅(jiān)韌不屈的，而白楊樹(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)是力爭(zhēng)上游百折不撓，給予白楊樹(shù)別樣的人性。至此，我們看到了在黃土高原的惡劣環(huán)境下白楊樹(shù)頑強(qiáng)的生長(zhǎng)。這不正是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，抗日軍民也是面對(duì)著惡劣的環(huán)境生存生長(zhǎng)、哪怕是付出生命也要抗戰(zhàn)到底的革命意志嗎？

在茅盾先生表現(xiàn)了白楊樹(shù)的意境美之后，下文為了突出白楊樹(shù)的偉大形象以及不平凡之處，運(yùn)用了大量的比擬、對(duì)比手法，直接的抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)的贊美之情。如，白楊樹(shù)與楠木的對(duì)比，楠木是一種需要特定環(huán)境才能生存的物種，而白楊樹(shù)卻不一樣。如果仔細(xì)體味一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，楠木就像是當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府，白楊樹(shù)就象征著當(dāng)時(shí)的抗日軍民，只有這樣才能更好、更形象地表現(xiàn)出白楊樹(shù)的高大與偉岸以及百折不撓的精神。同時(shí)這種對(duì)比還表現(xiàn)在文章開(kāi)始火車在黃土高原上行駛讓人產(chǎn)生的乏力感以及突然看見(jiàn)白楊樹(shù)時(shí)候精神上的振奮，以及白楊樹(shù)稱不上樹(shù)中的好女子，確也是樹(shù)中的偉丈夫等。這些都是為了給后文中的反問(wèn)句做鋪墊。讓讀者感受到峰回路轉(zhuǎn)豁然開(kāi)朗的人性美。有了人性美就造就了本文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之處。

最后是色彩上的搭配，文章開(kāi)始之所以讓人感到視覺(jué)上的乏力就是因?yàn)辄S頭高原荒涼的色調(diào)，之后突然映入眼簾的白楊樹(shù)又讓人覺(jué)得這是只有油畫(huà)中才具備的形與神，讓人不得不聯(lián)想到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的震撼。同時(shí)，為了明確文本的藝術(shù)效果，作者將情景與論述有機(jī)地集合到一起，使象征成為核心，具體說(shuō)明了白楊樹(shù)的偉岸、團(tuán)結(jié)、力爭(zhēng)上游，恰恰就是抗日軍民在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的精神。

三、妙用多種藝術(shù)手法

《白楊禮贊》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面都是獨(dú)具匠心的，都值得借鑒和學(xué)習(xí)?！栋讞疃Y贊》這篇散文更凸顯作者構(gòu)思的藝術(shù)性，文章通篇采用含蓄曲折的象征手法。作者抓住白楊的特征，含蓄地體現(xiàn)其象征意義。如寫(xiě)白楊樹(shù)，就用“力爭(zhēng)上游”這個(gè)詞語(yǔ)。然后寫(xiě)樹(shù)枝，就用了“筆直”、“一律向上”等詞語(yǔ)；最后從形寫(xiě)到神，又用“倔強(qiáng)挺立”、“參天聳立”、“不折不撓”等詞語(yǔ)贊揚(yáng)白楊樹(shù)的頑強(qiáng)生命力。用白楊樹(shù)的特征來(lái)體現(xiàn)“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂”的象征意義。本文表面是寫(xiě)樹(shù)，實(shí)寫(xiě)的是人，構(gòu)思新穎，文章首先勾勒了黃土高原廣闊平坦的壯美景象，在這個(gè)雄偉的景象中，作者由遠(yuǎn)及近；白楊樹(shù)從“一排”到“三五株”，再到“一株”，然后由下而上地描繪了白楊的干、枝、葉、皮 。層層深入地點(diǎn)明白楊是北方農(nóng)民、守衛(wèi)家鄉(xiāng)哨兵的象征意義，文章極力贊揚(yáng)了白楊樹(shù)以及北方軍民的精神，這就是作者別具一格的藝術(shù)構(gòu)思。

綜上所述，被稱之為經(jīng)典的散文就是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著豐富的人性與象征意義。幾代人都喜歡這篇文章的原因就是：本文從抒情開(kāi)始到抒情結(jié)束，都使用了人性化的寫(xiě)作手法更形象地去說(shuō)理議論。情景交融下的人性魅力可以讓讀者直視文章主題，直觀地感受作者內(nèi)心的思想情緒以及文章中蘊(yùn)含的哲理啟示。

（作者單位：如東縣袁莊鎮(zhèn)先民初中）