丁云霞

《語文課程標準》早就將語文的學科性質定義為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！边@里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實質就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質等。在具體的教學中要體現(xiàn)人文性，就得變“教師強加體驗”為“學生親歷體驗”（如《畫家和牧童》分角色表演），變“講授式教學”為“研究性教學”（如《贈汪倫》問題研究），變“課堂權威”、“話語霸權”為“課堂民主”、“心靈溝通”（如《匆匆》的文本對話）?？傊?，學生作為具有文化個性的人，在語文課程中就應該受到人文關懷，受到真善美的熏陶，他們的體驗和個性心理特征就應該受到尊重，我們許多參賽老師在這方面做得很好，連一個很小的細節(jié)都不放過，我們經?？梢钥吹?，哪怕有一個學生沒讀完，老師也會耐心地等待他讀完，甚至把話筒對著他，把他（她）的朗讀聲擴出來予以鼓勵。這真正是在為學生的發(fā)展服務，真正凸顯了教師的人文關懷。

我?guī)У氖堑湍昙壵Z文，雖然我學過兒童心理學，也了解低年級學生的特點，知道他們集中注意的時間短，持久性差，我們教師要尊重他們的個性心理，要想方設法地開展教學活動，調動他們的無意注意為有意注意，激發(fā)學生人人參與，提高學生的學習積極性。可在實際的教學操作中，雖然也能采用一些方法，如游戲呀、運用多媒體呀，但卻由于種種原因常常簡單化，單一化，往往用教師的權威強制學生參與學習。就拿檢查學生生字掌握情況這件事來說吧，這次賽課，每位教師方式都靈活多樣。如楊淼文《四個太陽》：學生合作互查，開火車查，哪個生字愛錯找出來再查，教師報學生舉字卡查……就是教師報，報的形式也不是單一的，有直接報生字的，有報偏旁的，有報字的結構的，有報字謎的……總之，教師充分尊重學生的個性特征，從多種角度、用學生喜聞樂見的方式來檢查學生的掌握程度，將檢查寓于玩字卡的游戲當中，學生學得既主動，又愉快。我想，教師多動一下腦筋，學生就多一份收獲，作為教師，學生就是我們的服務對象，我們是干腦力勞動的，如果不尊重我們的服務對象學生，如果不動腦為學生做好服務，我們真的將愧對“教師”這一稱號了。

從教多年來，我的課堂閃爍了人文之光嗎？我捫心自問。

曾記得在一堂公開課《司馬光》，自己正認為上得得心應手時，一個學生站起來說：“老師，如果掉進缸里去的是司馬光，旁邊又沒有司馬光砸缸，那該怎么辦？”突然冒出這么一個問題，完全出乎我的意料，我一下子懵了，根本沒去細想，就回了一句：“掉進缸里去的是司馬光，旁邊當然沒有司馬光砸缸喲！”課上完后，我還暗自慶幸自己有靈活的課堂隨機應變能力，沒有因學生的質疑而出紕漏，課上得還算成功。現(xiàn)在想起來，怎一個“哎——”字了得！那個學生所問的意思是，如果司馬光是溺水者，旁邊又沒有能想出砸缸辦法來救人的另一個“司馬光”，該怎么辦？多聰明的一個孩子，多好的一個施行“自救教育”的問題呀，卻被我三言兩語打發(fā)了，忽略了，說到底，這是語文的人文性被我忽略了呀！

看來，我真的是該仔細地審視一下自己的課堂教學，真的是到了要徹底地轉變自己的某些觀點的時候了，也許過去我的語文教學過于強調工具性，總覺得學生如果聽說讀寫的能力沒上去，那就是我這個語文老師的失職，因此，我想盡一切可能的辦法去提高學生的各種語文能力，而很少去注意語文教學的人文性。自《語文課程標準》頒布之后，盡量學習改過，在思想上引起重視，不在認為那是新課改的一個舉措，把應試和人文相結合，把工具性與人文性的統(tǒng)一讓我們的語文課堂真正閃爍起人文的光芒吧！