李鴻武

【摘要】文章首先提出藝術(shù)形式是作品中各個(gè)擁有自身能量的部分按照某種特定的、具有某種規(guī)則的組合方式進(jìn)行的一種和諧組合關(guān)系，而其情感的表現(xiàn)與這種組合關(guān)系密切相關(guān)。隨后，在文章中結(jié)合個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，試圖說明作品中各個(gè)擁有自身能量的部分如何按照某種特定的、具有某種規(guī)則的組合方式進(jìn)行組合，實(shí)現(xiàn)了作品形式的情感表現(xiàn)。提出在這種組合方式之中存在著任何題材經(jīng)過有秩序地發(fā)展達(dá)到其完善性的一般性條件，當(dāng)這些一般性條件得到滿足的時(shí)候，一個(gè)完整的藝術(shù)形式也就出現(xiàn)了，形式的情感表現(xiàn)也就有了實(shí)現(xiàn)的可能。而這個(gè)一般性條件就是概括、節(jié)奏、均衡和變化統(tǒng)一。文章接下來對(duì)這些一般性條件中的均衡和變化統(tǒng)一分別進(jìn)行了論述說明，從而闡述了藝術(shù)形式情感表現(xiàn)的可操作性。

【關(guān)鍵詞】形式；構(gòu)建；均衡；變化統(tǒng)一

形式是藝術(shù)品中各個(gè)擁有自身能量的部分按照某種特定的，具有某種規(guī)則的組合方式進(jìn)行的一種和諧組合關(guān)系，它與藝術(shù)品內(nèi)各部分能量的建構(gòu)和組織有關(guān)，它通過排除掉引起混亂、使人分心與無活力的力量，通過利用概括、節(jié)奏、均衡和變化統(tǒng)一等使任何題材經(jīng)過有秩序的發(fā)展達(dá)到其完善性的一般性條件，對(duì)各部分能量進(jìn)行組合構(gòu)建，通過構(gòu)建，通過綜合使用多種組合方式，構(gòu)建了一個(gè)完整的藝術(shù)形式。在這種構(gòu)建組合的過程中，有所側(cè)重，也有所排斥，互相補(bǔ)充不足，最終形成了交響樂般的感覺。通過這種構(gòu)建組合的過程，作品的藝術(shù)形式確立了起來，作品的形式感得到了實(shí)現(xiàn)。而作品的形式又通過“形態(tài)要素+運(yùn)動(dòng)”的方式，對(duì)人們的心理引起了各種不同的反映，形式與情感與心理反映之間產(chǎn)生了微妙的聯(lián)系。這種微妙的聯(lián)系與形式所暗示的觀念有關(guān)，而形式所暗示的觀念之所以富有表現(xiàn)力，形式之所以具有情感表達(dá)的性質(zhì)，不是由于對(duì)自然物象的模仿，而是由于其內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)。

藝術(shù)作品的形式受到目的追求、公眾趣味、材料特性、技術(shù)進(jìn)步的影響，藝術(shù)形式在與其相諧和時(shí)，成為了具有時(shí)代特征的、具有生命活力的藝術(shù)形式。雖然每一個(gè)藝術(shù)作品都有屬于自己的藝術(shù)形式，但對(duì)其形式本身，對(duì)其具有的情感表現(xiàn)性來說，在其中卻存在著任何題材經(jīng)過有秩序的發(fā)展達(dá)到其完善性的一般性條件。而當(dāng)這些一般性條件得到滿足的時(shí)候，一個(gè)完整的藝術(shù)形式也就出現(xiàn)了，形式的情感表現(xiàn)也就有了實(shí)現(xiàn)的可能。而這個(gè)一般性條件就是概括、節(jié)奏、均衡和變化統(tǒng)一。

一、均衡

均衡，如同秤砣和物體之間的關(guān)系，是支點(diǎn)兩邊形象的形狀相異而量感相同，簡(jiǎn)單而概括地說，就是一事物與它事物之間的度的關(guān)系。在藝術(shù)作品中，均衡法則的使用可以避免作品自身陷于一種失度的秩序追求所帶來的呆板乏味，使形象的組合變得生動(dòng)自然起來。它是把兩支體量不平均、價(jià)值不等同的力，安排在了同一畫面之上，任其激烈地對(duì)立交鋒，而終能使畫面中各部分的份量在讀者的視覺上產(chǎn)生平均的效應(yīng)。既表現(xiàn)了作品的和諧之美，又表現(xiàn)了作品的張力變化之美。它與節(jié)奏是同一樣?xùn)|西，只是由于在感受時(shí)具有不同的側(cè)重點(diǎn)，注意它們時(shí)帶有不同的興趣，它們才會(huì)不同。在藝術(shù)作品中，它們是不可分割的關(guān)系，在一件藝術(shù)品中，壓縮與釋放間的交替變化產(chǎn)生了節(jié)奏，與此同時(shí)壓縮與阻力又擋住了直接的釋放，從而使作品積累了使能量變得強(qiáng)烈起來的張力，產(chǎn)生了對(duì)立的性質(zhì)，這種對(duì)立的性質(zhì)又產(chǎn)生了均衡。

作品中的均衡，首先來自于對(duì)各個(gè)體形象位置的合理安排，它通過各種數(shù)值的適當(dāng)調(diào)配來實(shí)現(xiàn)。它的樣式很像杠桿——支點(diǎn)至兩邊形象的距離不等而受制于體量大小。體量較大的一邊距離短，體量較小的一邊距離長(zhǎng)。在中國畫中有關(guān)于“奇偶”的主張，就是利用均衡法則、利用數(shù)值的調(diào)配來破壞和規(guī)避對(duì)稱的格局，取得藝術(shù)之美（見右圖）。它是指畫面上個(gè)體形象較多時(shí)，為了使主賓確立層次清楚，就要采取分組的辦法，而分組的原則是“奇勝于偶”。也就是，如果畫面中有四個(gè)形象，分組時(shí)就要采取一和三的分組，而避免二和二的分組。如果有六個(gè)形象，則是一和五，避免二和四，或者三和三。盡量避免由于偶數(shù)所導(dǎo)致的對(duì)稱性。后來“勾股”原理的出現(xiàn)，又使“奇勝于偶”的主張進(jìn)一步得到了具體化。而“勾股”就是三角形，就是在組合許多個(gè)體形象時(shí)，無論是全局的骨架布置，還是細(xì)部的形象定位，都要安排進(jìn)許多三角形，尤其是不等邊的任意三角形。同時(shí)借助于杠桿的原理，最終確立三角形三個(gè)頂點(diǎn)的位置體量，以及三個(gè)頂點(diǎn)之間的三個(gè)邊的長(zhǎng)短，來回避對(duì)稱得到均衡，使畫面變得生動(dòng)自然起來。

在作品中除了形象的位置經(jīng)營(yíng)和數(shù)值的調(diào)配之外，我們還可以通過對(duì)全畫力的運(yùn)動(dòng)方向的統(tǒng)籌布置，來實(shí)現(xiàn)作品的均衡美。例如，中國畫所采用的“蓄勢(shì)”——欲往先返的方法，使畫面上力的運(yùn)動(dòng)在出發(fā)之前或到達(dá)之后向另外的方向迂回兜轉(zhuǎn)。作品中力的走向的這種變化，不僅產(chǎn)生了力的對(duì)比，同時(shí)使力的勢(shì)態(tài)因此變得更加遒勁剛韌，而且還起到了調(diào)整全畫力的分布，通過力的走向的交錯(cuò)運(yùn)行取得全畫的穩(wěn)定感的作用，實(shí)現(xiàn)了作品的均衡。同時(shí)在遙遙相望并不相接相鄰的各個(gè)體形象之間，也可以通過其神情、姿勢(shì)、動(dòng)作，在相互之間產(chǎn)生呼應(yīng)顧盼，使作品中四面八方的力的分布產(chǎn)生均衡（見左圖）。例如，在人物表現(xiàn)中，當(dāng)各組人物數(shù)量不相等造成畫面重心的偏移失去了穩(wěn)定感時(shí)，可以通過塑造人物內(nèi)心世界的心理狀態(tài)來予以糾正。其中積極的心理狀態(tài)，如：振奮、歡快、憤怒……，較之消極的心理狀態(tài)，如：萎靡、煩悶、畏懼……，具有一定的進(jìn)攻傾向。作品中人物分組之后，人數(shù)較少體量偏小的一組，通過具有進(jìn)攻能力的積極心理的描寫，加強(qiáng)了其自身的量感，調(diào)節(jié)了畫面，實(shí)現(xiàn)了力的均衡。

二、變化和統(tǒng)一

變化和統(tǒng)一，是在作品的協(xié)同之中尋求其豐富多樣性，在其區(qū)別之中又尋求和諧一律性。在現(xiàn)實(shí)的客觀世界中，各種事物之間既有可以調(diào)和的因素，也有相互排斥的因素。而調(diào)和和排斥，又組成了一對(duì)矛盾。在矛盾中既有統(tǒng)一又有對(duì)立的規(guī)律，被總結(jié)為對(duì)立統(tǒng)一的法則，這一根本法則在藝術(shù)形式范疇中的具體運(yùn)用，就是變化和統(tǒng)一的美感法則。在這一法則的組織和管轄之下，作品的美感得以產(chǎn)生。

變化和統(tǒng)一，雖然是處于對(duì)立位置的兩個(gè)方面，卻是不可分割的一個(gè)整體。藝術(shù)家要十分善于在其變化和統(tǒng)一這兩個(gè)對(duì)立因素間組織完美而辯證的結(jié)合，盡量避免將其某個(gè)單一因素的絕對(duì)化極端化。但二者又不能處于等量齊觀的地位，總有一方得到更多的施展機(jī)會(huì)。有時(shí)為了追求動(dòng)蕩、刺激、痛快，就要加強(qiáng)統(tǒng)一中的變化因素。有時(shí)為了追求安定、柔和、雋永，就要加強(qiáng)變化中的統(tǒng)一因素。作品中或者以變化為主，或者以統(tǒng)一為主，不外乎這兩種傾向。例如，在作品中所采用的“蓄勢(shì)”、“方中見圓，圓中見方”、“虛實(shí)相間”、“疏密相間”等等的方法都體現(xiàn)了變化和統(tǒng)一兼而有之的美感追求。在變化和統(tǒng)一這兩個(gè)對(duì)立的因素中大力強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)，把另一個(gè)抑制于十分微弱的地位，是在作品中加強(qiáng)了二者之間的一方，追求偏執(zhí)一著的美感追求，作品中因此表現(xiàn)出了激越、明快、純凈、機(jī)巧的藝術(shù)效果特點(diǎn)。

在作品中運(yùn)用變化和統(tǒng)一法則的重要方法是“相間”。“相間”是在虛實(shí)、疏密、松緊、黑白、輕重、大小、整碎、繁簡(jiǎn)、濃淡、干濕、往返、順逆、聚散、開合等等許多組矛盾中，做到“你中有我，我中有你”，相破相成。其中虛實(shí)相間，是很重要的一種（見左圖）。實(shí)，即指作品中的實(shí)體形象，要實(shí)而不悶，方見空靈剔透；虛，即空白，要虛中有物，才不蒼白空洞。疏密相間，也是很重要的另外一種。在大面積的密集之中，間以小面積的疏落；在大面積的疏落之中，又間以小面積的密集。

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