韓永

教學評價的生活化是指把評價的實施過程看成是一種生活，這種生活是由教師和學生共同建構(gòu)的。教師成為學生品德的積極欣賞者，通過“放大鏡”欣賞學生道德品質(zhì)的發(fā)展，并及時選用恰當?shù)姆绞椒答伣o學生。它是一種重視生活歷程、重視自身的體驗和感悟、促進學生全面發(fā)展的評價。這就要求教師在評價內(nèi)容、評價主體、評價方式上進行轉(zhuǎn)變。

一、評價內(nèi)容綜合化

新課程改革后，思想品德課學習實行知識、能力、情感態(tài)度價值觀三維一體的目標，并且以情感態(tài)度價值觀作為優(yōu)先目標。評價內(nèi)容的綜合化和全面化就是評價內(nèi)容不僅要關(guān)注學生的學業(yè)成績，還要重視其他潛能與特質(zhì)等方面的發(fā)展，尤其是要增進探究與創(chuàng)新能力、合作能力、實踐能力等方面的發(fā)展。思想品德課生活化教學提倡理論與生活實踐的有機結(jié)合，因而教學評價要全面、客觀地記錄和描述學生知識的習得狀況和思想道德素質(zhì)的發(fā)展狀況，注重考查學生的實際行為，并特別關(guān)注其情感態(tài)度價值觀方面的表現(xiàn)。

二、評價主體多元化

現(xiàn)代教學論認為教學活動是一種雙向的知識對流，而不是單向的灌輸。學生的生活是豐富多彩的，不僅生活在學校中，還生活在家庭和社會中。要重視學生、教師和家庭在評價過程中的作用，使評價成為學生、教師、家長等共同參與的交互活動，即對一個學生的評價由來自學生自己、同學、老師、家長甚至實踐活動的組織方等多方面的評價共同組成。這是一種更為開放的教學評價，不同的主體從不同的角度和立場提出自己的意見，從而使評價更全面公正、更具說服力和指導性。

三、評價方式多樣化

1.形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合。以往的課程評價過分注重知識掌握，而忽視學生思想和生活能力的考核，因而不能使學生充分地認識到思想品德理論的學習對自身生活的意義。我們要改變“一張考卷定全局”的終結(jié)性評價模式，在教育教學實踐中注重形成性的評價。教師對學生思想品德課的學習評價必須做到細致全面，既要評價學生的認知水平，又要評價其道德行為，不僅要重視結(jié)果，更要注重發(fā)展變化的過程，實行形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合、課內(nèi)教學與課外學習相結(jié)合的全程評價模式，將平時與考試、課堂與課外、理論水平與實踐能力融為一體。只有這樣才能比較真實地測試出思想品德課教學的實際效果，有利于思想品德課教學目標的實現(xiàn)，對學生的發(fā)展真正起到促進和指導作用。因此，在日常教學中，我們既可以通過知識性考試的方式掌握學生學習的情況，也可以采用觀察、寫描述性評語、談話、寫優(yōu)點反思卡、個案跟蹤等方法獲得學生思想品德發(fā)展狀況的信息，還可以采用生活情境觀察、生活情境問卷、生活情境判斷等方法，及時回歸品德評價的真實狀態(tài)。

2.絕對評價與相對評價相結(jié)合。傳統(tǒng)的評價往往關(guān)注對學生的絕對評價，即在被評價的對象——學生之外預先設(shè)定要達到的目標，并以此為客觀標準。這一標準雖然可以幫助學生了解自己的實際水平，但忽視了學生的個性差異，容易使學生喪失信心。我們應該將學生放入其所處的團體內(nèi)，與其他成員相比較進行評價，在對學生過去的思想道德水平、現(xiàn)實生活中的思想道德表現(xiàn)、將來的思想品德發(fā)展趨勢的比較中，全面客觀地作出評價。比如：在思想品德課學習中，我們可以建立學生社會責任心培養(yǎng)成長記錄袋，將學生在學校、家庭、社會中的良好言行放入袋中，將有關(guān)對該學生的社會責任行為的評價、學生本人在社會責任心培養(yǎng)中的體會感悟放入袋中，定期讓學生進行自我評定并在全班交流與分享。在這樣的評價過程中，讓學生將自己的過去和將來進行比較、將自己和他人進行比較，從而樹立可持續(xù)發(fā)展和終身學習的理念。

3.活動性評價。社會實踐活動是思想品德課生活化教學不可缺少的組成部分。因此在思想品德課教學中，加強對學生社會實踐活動的評價，是一種更直接、更自然、更真實的評價。初中思想品德課教學從一定意義上講就是評價的過程，評價的質(zhì)量和水平?jīng)Q定初中思想品德課教學的品位。當然，我們還要重視對學生評價的反饋。反饋是評價的重要組成部分，不論采用何種評價方式或方法，評價結(jié)果都應反饋給學生。對學生評價的反饋可以是正式的，也可以是非正式的，可以是及時的，也可以是延時的，重要的是要把握時機，促進學生的品德發(fā)展。教學評價的科學化、規(guī)范化、生活化是提高教學實效性的重要條件，有助于推進品德測評的科學化進程。