【摘要】高職高專院校的德育工作不僅要依靠思想道德修養(yǎng)等直接道德教育課程，也有賴于各門學(xué)科課程發(fā)揮其間接德育功能。應(yīng)用文寫作課程因其實用性而成為高職高專院校普遍開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課，然而，除了實用性之外，該課程中隱含的德育內(nèi)容卻較少為人所關(guān)注。隨著“大德育”成為主流教育觀念，越來越多的教師發(fā)現(xiàn)了應(yīng)用文寫作課程蘊涵了諸多道德思想；認識到必須通過合適的途徑、利用靈活的教學(xué)方法將這些德育資源發(fā)揮出來，達到提高德育工作效率和教書育人的目的。

【關(guān)鍵詞】高職高專 大德育 應(yīng)用文寫作 道德教育 實施途徑

【基金項目】2011年度上海市民辦高校骨干教師科研項目。

【中圖分類號】G42 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）05-0067-02

一、引言

過去幾年來，在加強實驗實訓(xùn)的指導(dǎo)思想下，我國各高職高專院校畢業(yè)生在技能水平方面有了顯著的提高。然而，高校培養(yǎng)的大學(xué)生，不僅應(yīng)當具有專業(yè)知識技能，也應(yīng)具備良好的思想品德。很多高職高專畢業(yè)生進入社會后，盡管技能達到了一定水準，但在公民基本道德、職業(yè)精神、人生觀、世界觀和價值觀等方面都還不能滿足社會需要。例如，據(jù)著名調(diào)研機構(gòu)麥可思公司統(tǒng)計，2011屆高職高專畢業(yè)生有52%在半年內(nèi)發(fā)生過離職；已經(jīng)工作三年的08屆高職高專畢業(yè)生，職業(yè)轉(zhuǎn)換率也高達50%，平均雇主數(shù)達2.6個。盲目的就業(yè)、頻繁的離職和跳槽即體現(xiàn)了高職高專生職業(yè)觀的不成熟，這不僅挫傷了企業(yè)招收應(yīng)屆畢業(yè)生的積極性，也大大不利于學(xué)生自身的長久發(fā)展。

出現(xiàn)這種情況，究其根源，在于高職高專的德育任務(wù)幾乎都被歸在思想道德修養(yǎng)、就業(yè)指導(dǎo)課等專門課程內(nèi)。這些課程的德育研究和實踐盡管也取得了很多成績，但問題也不少，且都屬于本身作用有限的直接道德教育課程。如要進一步提高德育工作效率，單單依靠這樣幾門課程是明顯不夠的。很多國內(nèi)外教育家，如德國教育家赫爾巴特、美國道德認知發(fā)展理論學(xué)家柯爾伯格、品格教育主要代表墨菲和我國學(xué)者黃向陽等都認為，學(xué)科課程在傳授專門知識的同時，也具備間接、隱性的德育滲透功能，知識教學(xué)和德育引導(dǎo)是相互交織在一起、密不可分的，教師應(yīng)當重視學(xué)科課程中的間接道德教育。

應(yīng)用文寫作作為一門高職高專公共課，歷來被當作“工具課”來對待，教師以往常常認為只要使學(xué)生“會寫”就行了，這種觀念使得該課程日趨工具化。然而，既然間接道德教育存在于每門學(xué)科課程中，應(yīng)用文寫作當然也不例外。越來越多的教師已經(jīng)認識到，寫作課不能僅僅教會學(xué)生機械寫作，還應(yīng)當融入一定的人文性，本文即在此基礎(chǔ)上，以目前較多學(xué)者提倡的“大德育”為前提，試圖探討應(yīng)用文寫作這門課程中可挖掘的德育內(nèi)容及其實施途徑。

二、應(yīng)用文寫作中蘊涵的德育資源

能在應(yīng)用文寫作課堂上滲透的德育內(nèi)容大致來源于兩方面：首先，文種知識、寫作規(guī)范和技巧都來源于實際生活和工作管理經(jīng)驗，本身就暗含了一定的價值傾向；其次，教師設(shè)計的例文和寫作練習(xí)項目不僅可以為學(xué)生提供寫作指導(dǎo)和練習(xí)，也可轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭鷮W(xué)生提高思想道德的德育材料。那么，應(yīng)用文寫作中到底蘊含了哪些德育資源呢？

（一）豐富的品德教育內(nèi)容

應(yīng)用文的寫作規(guī)范中有著豐富的品德教育內(nèi)容，能潛移默化地幫助學(xué)生養(yǎng)成諸多良好品質(zhì)和作風(fēng)。例如，書信格式和祝頌語中蘊涵的道理能使學(xué)生受到一定的文明禮貌熏陶。留言條、通知的結(jié)構(gòu)看似簡單，但作者要站在讀者的角度用心考慮應(yīng)交代的事項是否明確無遺漏；給不相隸屬的單位寫平行文的時候，也要采取委婉得體的措辭，否則不僅引起讀者不快，還會影響辦事效果；教師在教授這些文種的同時，其實也在促使學(xué)生思考如何為他人著想、如何更有效地與他人進行信息的傳達與溝通，有助于引導(dǎo)現(xiàn)在的學(xué)生改變一貫的自我中心意識。而在寫作調(diào)查報告、簡歷等文種時，如果所述內(nèi)容有所夸大、隱瞞或失實，會給單位和個人帶來不可估量的危害，這就要求學(xué)生特別注重所用材料的準確性和真實性，體現(xiàn)嚴謹、實事求是的作風(fēng)。

（二）初步的職業(yè)道德意識

學(xué)生一般不可能有很多工作經(jīng)驗，很多一年級新生連專業(yè)課都沒有學(xué)，更不可能對職業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德有什么認識，而應(yīng)用文與實際工作緊密結(jié)合，正好可以為學(xué)生補充相關(guān)認知。通過對計劃、總結(jié)的揣摩和練習(xí)，可使學(xué)生提前熟悉一些工作思想和經(jīng)驗。請示和批復(fù)等行政公文能讓學(xué)生了解單位中的行政關(guān)系、工作程序和規(guī)則。結(jié)合各行業(yè)背景，通過閱讀和寫作通報中的表揚和批評事例，學(xué)生能認識各種正確或錯誤的職業(yè)行為，從而在腦中初步建立一定的職業(yè)規(guī)范和職業(yè)道德意識。

（三）基本的法制觀念

借條、經(jīng)濟合同、授權(quán)委托書、審計報告和司法文書等相當一部分應(yīng)用文會涉及到大量法律知識，要使學(xué)生理解這些文書的意義和格式，教師不可避免地需要解釋很多基本法規(guī)知識，例如為什么違約責任在合同中非常重要？借條和欠條有何區(qū)別？審計報告為何具有權(quán)威性和公證性？如果教師熟悉這些文種中隱含的法規(guī)知識，不僅有助于為學(xué)生解釋清楚“為什么這樣寫”，而且有利于學(xué)生了解法規(guī)、遵守法規(guī)。

因此，一堂完整的應(yīng)用文寫作課，應(yīng)達到既傳授寫作知識、又幫助學(xué)生德性成長的雙重目的。

三、應(yīng)用文寫作課程德育實施途徑探索

既然應(yīng)用文寫作中蘊含諸多德育資源，那么在教學(xué)中要如何發(fā)揮其作用呢？這就需要教師根據(jù)具體情況，通過各種途徑，采取不同的教學(xué)手段和方式。

（一）以合理灌輸方式傳授超出學(xué)生經(jīng)驗范圍之外的道德思想

盡管現(xiàn)在主流的教學(xué)方式幾乎都出自于認知建構(gòu)主義，不提倡直接講授，但這并不意味著教師必須完全拋棄傳統(tǒng)的講授手段。從實際情況來看，應(yīng)用文寫作往往被作為高職高專一年級的一門公共基礎(chǔ)課，而相當一部分新生本身在一定程度上存在缺乏主動性、個人思想不穩(wěn)定、不成熟等問題，他們的閱歷、知識和經(jīng)驗都有限，思考方式大部分還受應(yīng)試教育的束縛，如果撇開教師的講授引導(dǎo)，完全依靠學(xué)生自主探討某些問題，學(xué)生顯然會力不從心；因此直接灌輸也是應(yīng)用寫作課實施德育的一條有效途徑。教師在課堂中涉及到企業(yè)規(guī)章制度、職業(yè)道德、行政關(guān)系和國家的法律法規(guī)等內(nèi)容時，不妨直接講授這些不在學(xué)生原有經(jīng)驗范圍之內(nèi)的東西，為他們確立基本思想道德基礎(chǔ)。

（二）通過協(xié)商式對話討論引導(dǎo)學(xué)生接受社會核心價值觀

直接灌輸可以彌補學(xué)生原本缺乏的道德知識，提高他們的道德認知水平，但通常不能進一步激發(fā)其自主思考，更無法促使他們將道德知識化為自己的行為指導(dǎo)準則。如果想要提高課堂德育效率，就必須依靠效果更好的間接德育，協(xié)商式對話討論就是常用的方法之一。一般說來，寫作課教師采用協(xié)商式對話來滲透德育思想的實施步驟大致如下：

1.準備與寫作任務(wù)相關(guān)、值得討論的德育素材。教材中的例文固然使用較方便，不過這些內(nèi)容大多不具爭論性，預(yù)先設(shè)定情境也比較單一，適用于直接向?qū)W生灌輸?shù)赖掠^；若要組織對話討論，教師應(yīng)注意選取內(nèi)涵略為復(fù)雜、可引發(fā)不同觀點的素材。在信息多元化的今天，此類素材可以從電視、網(wǎng)絡(luò)或校園生活中采集。

2.將學(xué)生分成若干討論小組，布置討論話題，請每個小組在課余上網(wǎng)瀏覽已有的觀點和看法，準備課堂發(fā)言。

3.進行課堂討論。教師盡量使用音像視頻、PPT等手段當堂展現(xiàn)這些時鮮新聞、影視片段或熱點案例，然后請小組代表闡述本小組的意見。全班同學(xué)可以隨時對代表的發(fā)言進行補充或提出不同看法，形成討論氛圍，通過師生間、生生間對材料不同的解讀方式現(xiàn)場形成德育資源。

4.教師對討論情況進行總結(jié)，布置寫作任務(wù)。 例如，筆者曾經(jīng)搜集了2009年至2012年上海發(fā)生的幾起大學(xué)校園傷害事故，請每個小組在課余思考這些事故的發(fā)生原因，然后在課堂中討論。學(xué)生均積極發(fā)表自己的看法，有人認為這些事故反映了現(xiàn)在的同學(xué)關(guān)系比較冷漠；有人認為是家庭和學(xué)校的心理教育和生命教育不夠；也有人認為是學(xué)生法制觀念淡薄……就這樣，學(xué)生一邊發(fā)言，一邊作會議記錄。等到討論結(jié)束，他們也自發(fā)認識到了要尊重生命、遵守法紀、懂得忍讓和相親相愛等道理，同時也完成了會議記錄的寫作。

這樣的協(xié)商式對話討論可安排在寫作練習(xí)課中，適用的文種除了會議記錄外，還有計劃、公約、守則等其他應(yīng)用文，本意是在學(xué)生練習(xí)前為他們打開寫作思路，不過教師正可利用此機會激發(fā)學(xué)生討論欲望，從而提高其道德認知。當然，為達到正確滲透德育的目的，教師在操作過程中必須遵循必要的討論策略原則，即：教師不但是“引發(fā)者”，也是“引導(dǎo)者”，本身要有正確的價值和立場，能在討論中把握時間和原則；不隨意干涉或影響學(xué)生的發(fā)言；在最后對整個討論做出適當?shù)目偨Y(jié)，如此，即可達到一堂課中同時傳授寫作技能和道德教育的目的。

（三）充分利用實踐環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生踐行道德準則

盡管實際動手寫作一向是應(yīng)用文寫作課的重中之重，但是如果教師一味強調(diào)以“寫”為中心，可以說僅僅是以管窺豹——對很多應(yīng)用文來說，寫作是最后一步，格式只是一張外在的皮，所謂的應(yīng)用文實踐訓(xùn)練并不只包含“寫作”一個環(huán)節(jié)，它還應(yīng)當包括外出調(diào)查、數(shù)據(jù)整理、資料分析等前期素材準備環(huán)節(jié)。以應(yīng)用文課程經(jīng)常要求學(xué)生寫作的調(diào)查報告為例，其前期工作經(jīng)常是學(xué)生在課外自行做好的，教師最終只在課堂上分析文本的格式、層次、邏輯和詞句等方面，并不去關(guān)注準備工作做得如何。然而學(xué)生經(jīng)常會在前期工作中遇到相互合作不順、無法正確獲取資料、統(tǒng)計數(shù)據(jù)不夠科學(xué)等問題，如果教師對此不加以關(guān)注，容易導(dǎo)致學(xué)生隨便編造數(shù)據(jù)、分析結(jié)果與實際情況相去甚遠等情況。因此，教師應(yīng)參與到學(xué)生的寫前準備中去，通過協(xié)調(diào)資源和分工、指導(dǎo)他們正確得出統(tǒng)計結(jié)果，不僅有益于提高最后的報告質(zhì)量，也能在操作過程中使學(xué)生切身體會到怎么做才叫嚴謹求實、如何與他人有效溝通合作，這比在課堂上泛泛而談要好得多。如果忽視了上述實踐指導(dǎo)工作，應(yīng)用文寫作就會變成一種純粹機械訓(xùn)練的課程，同時也使學(xué)生喪失了絕好的感悟機會，浪費寶貴的德育資源。

四、結(jié)束語

在大德育思想的指導(dǎo)下，應(yīng)用文寫作不僅是一門關(guān)于寫作技能的工具課，也是一門具有間接道德教育功能的課程。很多寫作課之所以使學(xué)生感覺枯燥，有一部分原因就是教師過于注重“寫”而忽視了其他方面，若能在課堂上插入德育內(nèi)容，既能在一定程度上緩解教學(xué)枯燥性，也能提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。不過需要注意的是，寫作教師只是以應(yīng)用文的相關(guān)內(nèi)容為契機，對學(xué)生因勢利導(dǎo)、滲透有關(guān)德育內(nèi)容，這些內(nèi)容并不系統(tǒng)，也不能代替寫作知識在課堂上的主要地位。總之，如能挖掘?qū)懽髡n中的諸多德育資源并在課堂上加以盤活，不僅能提高課堂效率，更有潤物細無聲的育人功能，從而使學(xué)生得到知識與道德的雙重收獲。

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作者簡介：

姜黎黎，女，漢族，上海濟光職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向為高職高專漢語言文學(xué)教學(xué)。