劉瑛

一生活教育理論的內(nèi)涵

“生活即教育”是生活教育理論的主體，是對(duì)教育本質(zhì)的一種詮釋。即生活就是教育，教育不能脫離生活，生活也不能離開教育。生活對(duì)教育起著決定性的作用，教育來(lái)源于生活并能改造生活，生活和教育共始終。

“社會(huì)即學(xué)校”，是生活教育的范圍在空間上的擴(kuò)展，是生活教育的組織形式。即社會(huì)本身就是學(xué)校，整個(gè)社會(huì)便是一個(gè)大學(xué)校。生活教育的范圍不局限于學(xué)校生活，而是整個(gè)社會(huì)生活，學(xué)校與生活混然為一體。

“教學(xué)做合一”，即“教的方法是根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法是根據(jù)做的方法；事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教”。[1]“教學(xué)做合一”是生活教育理論中最富有創(chuàng)造性的的現(xiàn)代教育方法論之一。在這里，“做”含有行動(dòng)、思想、產(chǎn)生新價(jià)值三種特征，由行動(dòng)而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生新價(jià)值，這就是創(chuàng)造的過(guò)程。陶行知提出的“教學(xué)做合一”充分體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的辯證唯物主義觀點(diǎn)。

二生活教育理論對(duì)當(dāng)前我國(guó)自學(xué)考試改革的啟示

（一）更新教育理念

1樹立生活教育理念

我國(guó)的高等教育自學(xué)考試無(wú)論在內(nèi)容還是方法上都與社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在較嚴(yán)重的脫節(jié)。一些專業(yè)所開設(shè)的課程不能跟上社會(huì)不斷發(fā)展變化的需求，教學(xué)不能及時(shí)滿足社會(huì)所需的一些新的知識(shí)能力，學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力普遍薄弱，難以滿足當(dāng)今社會(huì)對(duì)職業(yè)型、技能型人才的需求。因此，我們必須樹立生活教育理念，根據(jù)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要、發(fā)展趨勢(shì)和教育發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)調(diào)整自身的課程體系和教學(xué)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)體系，變革考核方式，促進(jìn)自學(xué)考試教育更好的為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

2貫徹終身教育理念

陶行知生活教育理論中強(qiáng)調(diào)“為生活而教育”，生活便是教育，教育與生俱來(lái)，與生同去，“出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)”，[2]這事實(shí)上蘊(yùn)含著終身教育的概念。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、信息激增的現(xiàn)代社會(huì)，終身教育是一種社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。自考生不可能在接受自學(xué)考試教育與教學(xué)過(guò)程中，學(xué)到畢生所需要的全部知識(shí)，所以他們必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，貫徹終身教育理念，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。

（二）科學(xué)定位自學(xué)考試人才培養(yǎng)目標(biāo)

隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，新興職業(yè)的不斷涌現(xiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)高等教育自學(xué)考試培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)科型人才已不能滿足當(dāng)今社會(huì)對(duì)職業(yè)型、應(yīng)用型人才的需求。因此，自學(xué)考試必須從補(bǔ)償、補(bǔ)充和學(xué)歷教育向終身教育轉(zhuǎn)型，科學(xué)定位人才培養(yǎng)目標(biāo)，即培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才，面向基層、生產(chǎn)第一線，培養(yǎng)職業(yè)型、應(yīng)用型、技能型的實(shí)用人才。

（三）革新自學(xué)考試人才培養(yǎng)模式

要實(shí)現(xiàn)自考人才培養(yǎng)目標(biāo)由學(xué)科型向職業(yè)型、應(yīng)用型轉(zhuǎn)變，就必須樹立生活教育理念，根據(jù)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要、發(fā)展趨勢(shì)和教育發(fā)展規(guī)律，具體改革方向如下：

1調(diào)整課程體系

目前，我國(guó)自考專業(yè)的考試計(jì)劃大多是參照全日制普通高校各專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，課程體系較嚴(yán)密，偏學(xué)術(shù)性。理論課程、必考課程比重過(guò)大，選考課程、實(shí)踐課程明顯不足，不能充分發(fā)揮自學(xué)考試所應(yīng)該具有的功能和作用，也嚴(yán)重制約了自學(xué)考試對(duì)職業(yè)型、技能型的人才培養(yǎng)需求，亟待予以調(diào)整。

首先，以培養(yǎng)職業(yè)型、應(yīng)用型、技能型人才為指導(dǎo)，建立以“專業(yè)核心課”為主體的專業(yè)課程體系，構(gòu)建“三課一訓(xùn)練”的專業(yè)課程結(jié)構(gòu)。即建立以公共基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課和選考課組成的課程體系。同時(shí)，根據(jù)每門課程的性質(zhì)把課程劃分為理論課程、理論與實(shí)踐相結(jié)合課程、實(shí)踐課程以及專業(yè)綜合性訓(xùn)練。理論課程為以知識(shí)和理論傳授為主的課程，如高等數(shù)學(xué)、工程力學(xué)等課程，主要突出理論知識(shí)的掌握；理論和實(shí)踐相結(jié)合課程為理論知識(shí)和技能并重的課程，如機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、制圖等，主要突出理論知識(shí)和操作技能的掌握與運(yùn)用；實(shí)踐課程為以技能、能力為主的課程，如專業(yè)技能課、職業(yè)技術(shù)課等，主要突出技能與能力的掌握與運(yùn)用；綜合性訓(xùn)練，如畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）等，突出綜合能力與素質(zhì)的培養(yǎng)。其次，根據(jù)專業(yè)學(xué)科的不同，加大實(shí)踐課程的門數(shù)與學(xué)分，進(jìn)而調(diào)整專業(yè)課程體系中理論與實(shí)踐課程的學(xué)分比例。

2改革課程考試大綱，調(diào)整考核內(nèi)容結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)的高等教育自學(xué)考試教育的考核內(nèi)容結(jié)構(gòu)不夠合理，以課程終結(jié)考試為核心，采用書面的、量化的、客觀的、整齊劃一的所謂“標(biāo)準(zhǔn)化”知識(shí)點(diǎn)考試方式。普遍強(qiáng)調(diào)對(duì)書本知識(shí)內(nèi)容的考查，表現(xiàn)為基本理論知識(shí)與記憶性成分比例過(guò)大，客觀性試題與解題技巧所占比例過(guò)高；實(shí)際操作能力、自主分析問(wèn)題及解決問(wèn)題的題目較少，表現(xiàn)出對(duì)理論知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力考核不夠。重記憶輕理解、重考試輕實(shí)踐，實(shí)質(zhì)還是應(yīng)試教育。[3]因此，必須改革部分課程的考試大綱，重組考核內(nèi)容，改變現(xiàn)有考核內(nèi)容以知識(shí)型內(nèi)容為主，重點(diǎn)考核考生的基本理論知識(shí)與記憶再現(xiàn)的現(xiàn)狀，加大自學(xué)考試實(shí)踐考核。以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力作為自考教育理念，將課程中的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為技能要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核。

3注重學(xué)思結(jié)合，豐富教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)方法

生活教育思想具有實(shí)踐性。陶行知指出，生活決定教育，教育只有通過(guò)生活才能發(fā)揮力量，成為真正的教育。教育若不通過(guò)生活，就無(wú)法體現(xiàn)其對(duì)生活的改造作用，也就無(wú)法體現(xiàn)教育的價(jià)值。然而，在當(dāng)前自學(xué)考試教育與教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容以提高理論應(yīng)試能力為核心，內(nèi)容陳舊，觀念僵化，教學(xué)方法單一、枯燥，以課堂講授、說(shuō)教為主，教師只注重理論知識(shí)的灌輸，忽略了教育與生活的關(guān)系，輕視實(shí)踐教學(xué)。造成了自考生知識(shí)與實(shí)踐的脫節(jié)，實(shí)際應(yīng)用能力差，教學(xué)效果不理想。

在自學(xué)考試教育與教學(xué)過(guò)程中，我們要借鑒陶行知生活教育思想，革新教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)方法。將教學(xué)內(nèi)容和社會(huì)生活實(shí)際相聯(lián)系，注重知識(shí)的實(shí)用性、有效性。依據(jù)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和思維規(guī)律，將學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、個(gè)性特征與生活需要緊密結(jié)合在一起，在感性認(rèn)識(shí)中滲透理論知識(shí)和基本原理，在活動(dòng)中體驗(yàn)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。將生活與教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，使自學(xué)考試教育重點(diǎn)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)人的生活經(jīng)驗(yàn)和能力上來(lái)。

在教學(xué)方法上，要注重因材施教，根據(jù)學(xué)生的能力、特長(zhǎng)、需要進(jìn)行教學(xué)。這就要求教師要廣泛借鑒多種教學(xué)方法，取其之長(zhǎng)為其所用?！八囉阎啤笔菍?duì)于傳統(tǒng)的徒弟制的一種改造。在教學(xué)做合一的情況下，藝友是跟著師傅在做上學(xué)的徒弟或?qū)W生；在教學(xué)做合一的情況下，藝友是徒弟又是師傅，是學(xué)生同時(shí)又是先生。陶行知大力倡導(dǎo)并在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用“藝友制”教學(xué)方法，使教育者和受教育者之間建立起共教、共學(xué)、共做的朋友式關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了“教學(xué)做合一”，大大提高了教學(xué)效果。在自學(xué)考試教育與教學(xué)中，我們應(yīng)廣泛地運(yùn)用這種教學(xué)方法，創(chuàng)造一個(gè)共教、共學(xué)、共做的氛圍，將個(gè)人所掌握的知識(shí)和方法匯集成強(qiáng)大的學(xué)習(xí)資源，師生都能平等地享有這種教育資源，以此促進(jìn)師生的共同進(jìn)步。同時(shí)，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，積極探索并運(yùn)用“啟發(fā)式”教學(xué)法、小組討論法、案例法、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查法等，引導(dǎo)學(xué)生注重學(xué)思結(jié)合，積極發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力。

4倡導(dǎo)校企合作、工學(xué)結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)模式

陶行知的“教學(xué)做合一”理論中，“做”成為人們認(rèn)識(shí)世界、獲取知識(shí)的最主要途徑，學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)被放置在核心地位。為實(shí)現(xiàn)自學(xué)考試人才培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，自學(xué)考試助學(xué)院校應(yīng)借鑒“教學(xué)做合一”理論，注重知行統(tǒng)一，將教育教學(xué)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密相結(jié)合。采取校企合作、工學(xué)結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)模式是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵所在。

校企合作、工學(xué)結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)模式，可充分利用學(xué)校和企業(yè)兩種不同的教育環(huán)境和教育資源，通過(guò)學(xué)校和企業(yè)的雙向互動(dòng)和長(zhǎng)期合作，將在校的理論學(xué)習(xí)、基本訓(xùn)練與在企業(yè)的實(shí)際工作經(jīng)歷有機(jī)結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大助學(xué)院校教育培養(yǎng)規(guī)模和實(shí)習(xí)、就業(yè)渠道，形成積極的良性互動(dòng)。學(xué)生的“工”和“學(xué)”輪換進(jìn)行，學(xué)生在實(shí)習(xí)時(shí)從事的工作與其學(xué)業(yè)目標(biāo)和職業(yè)目標(biāo)密切相關(guān)，企業(yè)對(duì)學(xué)生按正式員工要求和管理，并支付薪金。學(xué)生畢業(yè)時(shí)既獲得學(xué)歷證書，又獲得具有行業(yè)準(zhǔn)入價(jià)值的職業(yè)資格證書，可大大提高學(xué)生的實(shí)際技能和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

5開創(chuàng)多元化的考核方式

目前，自學(xué)考試以終結(jié)性評(píng)價(jià)為核心，基本上是采取在規(guī)定的考試時(shí)間內(nèi)進(jìn)行閉卷筆試的模式。這種標(biāo)準(zhǔn)化模式有利于組織公平客觀的判卷，但卻不利于從多方面、多角度來(lái)考核學(xué)生的能力。學(xué)生為考試而學(xué)，往往是考前突擊看書、囫圇吞棗，甚至死記硬背，考后即忘，既達(dá)不到幫助學(xué)生牢固掌握所學(xué)知識(shí)、提高實(shí)際運(yùn)用能力的目的，更達(dá)不到自學(xué)考試對(duì)學(xué)生品格，學(xué)習(xí)精神等養(yǎng)成教育熏陶的目的。因此，必須打破閉卷筆試在自學(xué)考試中占主導(dǎo)地位的現(xiàn)狀，在部分自考助學(xué)院校實(shí)行改革試點(diǎn)，實(shí)施靈活多樣的考核方式。注重形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，全面檢測(cè)學(xué)生的知識(shí)掌握程度與實(shí)際應(yīng)用能力。

6以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，拓寬服務(wù)空間

陶行知生活教育思想的核心是提倡生活與教育的結(jié)合。與生活相結(jié)合的教育必然是走出學(xué)校，走向社會(huì)的教育。這就使教育突破了學(xué)校教育時(shí)空的限制，將教育的范圍擴(kuò)展到社會(huì)，整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，也是教育的場(chǎng)所，整個(gè)社會(huì)活動(dòng)都是教育的范圍。

現(xiàn)階段自學(xué)考試教育與教學(xué)主要還是局限在學(xué)校課堂上進(jìn)行，而教育的對(duì)象是來(lái)自社會(huì)不同的群體，這樣的教育形式顯然沒(méi)有有效利用社會(huì)上豐富的教育資源，不能充分發(fā)揮其教育的潛力。因此，自學(xué)考試教育應(yīng)該積極地走進(jìn)社會(huì)、融入生活，以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，成立自學(xué)考試學(xué)習(xí)服務(wù)中心，拓寬辦學(xué)空間和服務(wù)范圍。自學(xué)考試學(xué)習(xí)服務(wù)中心可利用互聯(lián)網(wǎng)，為自考生提供政策資訊、網(wǎng)絡(luò)助學(xué)、考籍服務(wù)、考試服務(wù)、就業(yè)指導(dǎo)等一站式自學(xué)考試學(xué)習(xí)支持服務(wù)工作，全方位服務(wù)于全日制自考助學(xué)考生和社會(huì)考生。其中，網(wǎng)絡(luò)助學(xué)作為理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的延伸和拓展，突破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的局限，不受時(shí)間和地域的限制，以網(wǎng)絡(luò)化的形式向?qū)W生提供豐富的教學(xué)資源；同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái)還可提供教學(xué)資源共享與交流的渠道。

參考文獻(xiàn)

[1]陶行知.陶行知全集（第二卷）[M].成都：四川教育出版社，1991：32.

[2]陶行知.陶行知全集（第三卷）[M].成都：四川教育出版社，1991：247.

[3]彭莉，劉瑛，等.高等教育自學(xué)考試學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式改革初探[J].中國(guó)考試，2011（4）：3.