李舒文

我們是否有過這樣的經(jīng)歷：精心選定了一本專業(yè)書，本想一口氣讀完，可是從學校帶到家里，從案頭拿到床頭，幾個月過去了，甚至一年時間也未能讀完；一種教學現(xiàn)場或一個教育案例很有典型意義，一時觸發(fā)了我們的情思，想寫一篇教育論文或教育隨筆，可是直到靈感飛逝也未能落筆成文。若有這種情況，也并不完全是我們的錯，不能簡單認定為學習不用心或時間抓得不緊，因為，在這期間，我們并無閑暇，我們肯定閱讀過其他不少書報，寫過其他內容的博客文章，忙過更多的事務。準確一點地說，我們已經(jīng)進入到“碎片化時代”里。

“碎片化時代”的明顯特征就是，頻頻來襲而又無序的大量信息和包含著信息的事務，使我們用于做事的時間被切割得支離破碎，我們用于思考的時間被排擠得斷斷續(xù)續(xù)。我們獲得信息的渠道是多了，內容是豐富了，但真真假假、零零碎碎，要認識某一件事的來龍去脈卻顯得那樣的費力勞神。接著，我們進入到“無序的忙碌”狀態(tài)，似乎是精疲力盡，卻鮮見顯著的成果。還有，我們的思維也在光怪陸離的信息和種種誘惑面前難以深入和集中，少了想象力，少了系統(tǒng)性。好像我們突然間變得“老”了。

對于教育學術研究，“碎片化”造成了不可小覷的干擾和沖擊，使我們不能以習慣而有效的方式，也不能完全按照自己的意圖進行。這主要表現(xiàn)在三個方面。首先是學術研究的持續(xù)性失去保障。除了正常的教學活動，越來越多的臨時性事務常常強勢介入，教師們要放下正常的教學工作去完成，集體教研活動、安全教育活動、一項跟著一項的迎檢以及各地各校的“改革項目”等。現(xiàn)在學校實行績效考核，面面俱到，教師必須謹小慎微地做好各項工作的各個細節(jié)。許多中小學教師反映，工作日內，從早到晚均被各種各樣的活動排滿，讀書研究的實際時間越來越少。而來自社會和家庭的壓力卻越來越大，干擾和影響著工作情緒，買房、購車、婚育、聚友，這些人之常情的事務常常使人不能靜下心來從事學術研究，偶然閑下來想查找文獻資料，研究些東西的時候，來自網(wǎng)絡的新聞信息、沒有更新的博客又會分散我們的注意力。其次，原創(chuàng)逐漸成為稀缺。在學術研究持續(xù)性遭到破壞的同時，各類信息滾滾而來，提供了極大“便利”，以“高效”的誘惑消解著我們對原創(chuàng)的執(zhí)著。工作繁忙的教師們，已經(jīng)有不少人把下載、改編、抄錄當作論文撰寫的捷徑，在參加一般性的評選中更是信手拈來。有一家教育雜志曾告訴急于投稿的作者，原來該刊文章被官方網(wǎng)站全文收錄，而現(xiàn)在因大部分文章過不了30%的復比率檢測，干脆取消上傳官網(wǎng)。再次學術研究成果的信任度下降。太多的抄襲現(xiàn)象讓真實的、有一定分量的科研成果也被一并作為質疑的對象，甚至懷疑原創(chuàng)成果的存在。不僅是基層學校的教師，教育管理部門、學術研究機構都有幾近相同的認識，整個教育學術研究也因此蒙受詬病。

作為教育工作者，進行學術研究，探索教育教學中的新問題，發(fā)現(xiàn)教好學生的新途徑和新方法，以提高教育教學質量和自己的專業(yè)水平，應該是職業(yè)份內的事情，正是因為“碎片化”的沖擊，我們很有必要提出教育學術堅守的問題，讓教育科研在當下的環(huán)境里盡量擺脫浮躁、膚淺和過盛的功利泡沫，使它成為成長思想的園林、探索創(chuàng)新的綠地，引領教師專業(yè)成長，引領教育在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題中前行。

我們的時間、注意力以至意識和思想之所以被切割，形成不連續(xù)的“碎片”，說明這些信息碎片本身具有能量不小的吸引力、沖擊力和誘惑力，尤其是當它被潮流、快樂、幸福和成功這些華麗的外衣所裹挾的時候，我們的抗拒和堅守有可能一觸即潰。因此，對學術堅守，要與非主流的社會游戲及游戲規(guī)則保持一定的距離。有一位特級教師說：他為了在世界語系的大背景中研究漢語言的流變和教學問題，收集閱讀大量資料，其中很多是外文資料。他投入了幾乎所有工作之余的時間，放棄和拒絕了一個又一個會議、活動和親友往來，被人誤解為“不近人情的人”，但正是這樣的拒絕和放棄，他持續(xù)專注于研究，終于完成這項重大課題。從筆者從事教學研究的經(jīng)歷來看，處于教學一線的教師，尤其是農(nóng)村學校的教師，要靜下心來學習和研究一些個人需要的東西，常常需要利用雙休和節(jié)假日的時間。正如一位學者所說，“你的閑暇時間在哪里，你的成就就在哪里”。

現(xiàn)在的教師們和社會大多數(shù)人一樣面臨著買房購車等消費的“經(jīng)濟壓力”，面臨著交友娛樂的假日生活誘惑。我們在期待提高教師待遇的同時，也需要權衡實際需要和“趕潮”的關系，需要避免因為“趕潮”而將自己趕進匆忙的生活狀態(tài)。學者劉再復曾發(fā)人深省地說：“人類正在集體變質，集體從人變成金錢動物?！敝斓掠瓜壬谡摷叭松臅r候，說過一句話：“我們常常會不自覺地選擇自己做不來的職位，選擇自己達不到的夢想，從而選擇了人生的各種困境?！边x擇學術研究是一種困境，選擇消費潮流也是一種困境，我們需要理性地判斷和選擇。而選擇了學術研究，就更應淡定地看待各種炫目的社會現(xiàn)象，選擇主流而從之，認定信念而堅守，而與看似大勢的非主流保持一定的距離。發(fā)現(xiàn)了“上帝粒子”的英國物理學家希格斯，在48年前就提出了這一理論，但科學界一直爭論不休。在發(fā)布這一巨大成果時，他卻平靜、淡定地說：“我并沒有在過去的48年里天天夢想這一天，因為我還有很多別的事情要做?！惫P者認為，在“人之常情”的消費和交往之外，研究學術的人肯定還有許多“別的事要做”。從積極的方面說，學術堅守者更要對喧囂的社會現(xiàn)象保持冷靜而深刻的觀察力和批判力，有一種內在的“自由之思想、獨立之精神”。

信息的碎片常常以美麗、閃爍的流動狀態(tài)進入我們的生活，它在吸引我們的目光和注意力的同時，會出現(xiàn)一種屏蔽現(xiàn)象。讓我們只見一點不見其余，一片美麗足以擋住我們洞察遠方或幽微的視線。因此，我們還需要對研究對象及相關信息耐心地判斷和品鑒。首先應站得高看得遠，在更大的背景下探索事物發(fā)展的規(guī)律。清代學者張潮曾以不同的望月之見來描述心靈的三種境界，似可作為學術研究的參照。他說的第一種境界叫“窗中望月”，窗牖所限，所見僅為一楨風景或局部物象；第二種境界叫“庭中望月”，景觀擴大，天地自然變得開闊；最高境界是第三境界，叫“臺上玩月”，登上高樓，與月相邀，與月共舞。實際上，現(xiàn)實呈現(xiàn)給我們的信息對于事物的整體面貌來說可能比“窗中月”更為狹隘和破碎。判斷和品鑒還要復原研究對象，不經(jīng)意間的信息閃現(xiàn)、教學實踐中的細節(jié)感悟、多種媒體呈現(xiàn)的信息，都需要我們像拼圖游戲一樣，耐心地一塊一塊拼起來，去偽存真，復原本來的整體，才能看到整幅風景。先前我們承擔的一項省級課題，研究對象為“農(nóng)村學校弱勢群體子女教育問題”。開始時，我們受“問題的出現(xiàn)點”和課題組成員的所任學科所限，把研究對象定位為學科成績的提高上，后來發(fā)現(xiàn)“問題的出現(xiàn)點”還涉及到家庭教育、心理健康教育，就列入了這些內容。開題研究后，我們又發(fā)現(xiàn)這類學生具有較強的潛在的個人特質。結合新課改精神，課題組又把內容延展到素質教育的更大空間，研究這類學生的個性心理品質培養(yǎng)和多元智力開發(fā)。這樣，所需資料多了，勞動量大了，但研究內容更切近于問題的全貌和本質。

能讓我們的注意力和意識受到干擾和破碎的不僅是層出不窮、不約而至的煩碎事務，還有侵蝕思想、誘發(fā)戾氣的負面信息。當我們正致力于艱辛的探索性研究時，部分涉嫌造假的“學術研究”獲得了“成果獎”、“良好效績”，我們就有可能懷疑科研實證的價值，甚至“困則思變”。因此，教育學術堅守還有待學術環(huán)境和學術機制的改善。在中小學校，研究型教師常常得不到關注。這樣的現(xiàn)象得不到治理，學術研究就難以深入。因此應從制度和機制上保障研究者的合法權益和合理利益。在校園文化氛圍中尊重研究者的特殊勞動和額外付出。筆者工作的地區(qū)，有一些學校，雖然經(jīng)濟條件并不多么優(yōu)越，但在科研制度和績效考核中規(guī)定：教師研究所需書刊可自行購買，學校買單；研究成果獲獎，學校報銷評審費和材料制作費，另加分獎勵；課題研究經(jīng)費實報實銷；優(yōu)先推薦科研型教師評先、評優(yōu)、晉職。在這樣的制度下，學校領導主持省市級規(guī)劃課題，教師承擔個人課題，研究氛圍濃厚，教育質量持續(xù)增長。學術環(huán)境和機制的改善需要強化一種局面，就是發(fā)揮專業(yè)科研機構和群眾性學術團體的作用。

經(jīng)過幾年來的“去行政化”改革，隸屬于教育行政管理部門的學術研究機構，面向基層，面向課改實踐，指導和引領廣大一線教師從事教育學術研究，催生了越來越多、越來越大的科研成果，這條路徑應當堅持走下去。同時，還要重視發(fā)揮群眾性學術團體普及性、靈活性的作用，認可它在嚴格、規(guī)范程序下評選的學術成果，支持和鼓勵開展學術交流活動。