趙麗

一、研究性學(xué)習(xí)理順了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律

學(xué)習(xí)，是認(rèn)識的一種形式，它隸屬于認(rèn)識，自然應(yīng)受人們認(rèn)識事物規(guī)律的制約。我們都知道，人們認(rèn)識事物有一個由淺入深、由簡單到復(fù)雜、由感性到理性的過程，這也正是人們認(rèn)識事物的一般規(guī)律。學(xué)習(xí)，屬于認(rèn)識的范疇，所以學(xué)習(xí)理應(yīng)遵從于這一規(guī)律。然而，回顧前些年的教學(xué)歷程，我們大多數(shù)教師或多或少地存在背其道而行之的做法。就語文學(xué)科來講，更是有甚之而無不及。教師以教參為藍(lán)本備課，課堂以教案為藍(lán)本講授，學(xué)生以筆記為藍(lán)本鞏固，從而形成教參、教案、筆記“三點一線”的格局，真是不敢越雷池一步。教師在這一過程中，充當(dāng)了傳遞員的角色，用大包大攬的方式把標(biāo)準(zhǔn)答案無一遺漏地傳遞給學(xué)生，學(xué)生如獲至寶地接受。在這個過程中，與其說學(xué)生是在跟跑，不如說是在等待結(jié)果。因為學(xué)生一開始就知道教師那里有唯我獨尊的標(biāo)準(zhǔn)答案，不需要自己左思右想。即使有點想法也純屬多余，因為學(xué)生的想法若與標(biāo)準(zhǔn)答案不一致，反倒會弄巧成拙。我們稍加思考就會得出如此的結(jié)論：在以上的學(xué)習(xí)過程中，教師一開始就交給了學(xué)生結(jié)果，而并非是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過發(fā)現(xiàn)、思考而總結(jié)出的結(jié)果，這就形成了結(jié)果在前、認(rèn)識在后的逆反現(xiàn)象。這恰恰與人們認(rèn)識事物的一般規(guī)律相背離。

研究性學(xué)習(xí)，作為一種全新的學(xué)習(xí)方式，它立足自覺，著眼探究，注重過程，倡導(dǎo)創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)。它強化了學(xué)生的主體性，順應(yīng)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的漸進(jìn)性，按照發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、得出結(jié)論的順序進(jìn)行由淺入深的探究，尊重了人們認(rèn)識事物的客觀規(guī)律，可以說在一定程度上理順了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律。

二、研究性學(xué)習(xí)激活了語文學(xué)習(xí)的興趣

研究性學(xué)習(xí)摒棄了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中學(xué)生的容器式被動接受，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主選取內(nèi)容的主動探究。這就給學(xué)生提供了一個廣闊的活動空間，他們可以根據(jù)自己的特長、興趣和愛好，進(jìn)行自主取舍知識，探究知識。這樣的學(xué)習(xí)形式，從一開始就體現(xiàn)出民主、人本的情愫，充分顯示出學(xué)習(xí)生活中的人文關(guān)懷，創(chuàng)設(shè)出一個自由、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，從而大大減輕了學(xué)生求知中的精神壓力，為學(xué)習(xí)滋生學(xué)習(xí)興趣打下了一個良好的基礎(chǔ)，很容易達(dá)到無心插柳柳成蔭的興趣培養(yǎng)效果。同時，研究性學(xué)習(xí)的過程，也蘊含著誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣的極大魅力。我們大多數(shù)人都有學(xué)騎自行車的經(jīng)歷。在學(xué)騎之初，大都望而生畏，唯恐摔傷，但隨著對自行車的逐漸接觸，這種懼怕會進(jìn)而減少。第一步你很輕松地學(xué)會了推車，第二步你可能又學(xué)會了單腳滑行，這一步步的成功，使你的興趣越來越濃，膽子也越來越大，在此種情況下，豈有放下車子不學(xué)的道理？那學(xué)會騎車也自然就變成一件輕松的事情。研究性學(xué)習(xí)與學(xué)騎車有相同之處。在研究過程中，對研究對象的認(rèn)識由其一到其二，由陌生到熟悉，由過程到成果，就在這逐步的進(jìn)展中，完成了興趣的積累和升級。首先，把總課題分為幾個子項；其次，當(dāng)有了書本知識的積累后，你就要帶著這些書本上得來的知識投身于大自然，進(jìn)行實地觀察。當(dāng)你在春風(fēng)送暖、萬物復(fù)蘇之時，徜徉在無邊的花海之中，你會感受到自然界的無比美妙、神奇，感受到生命力的強大和生命的可愛，感受到投身于自然之中的愜意和快樂。這種感受其實已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了研究本身的興趣，它同時也激發(fā)出你對生命的全新認(rèn)識。這正是研究性學(xué)習(xí)所具有的極大魅力。它不僅體現(xiàn)在知識的獲取上，而且體現(xiàn)在知識的創(chuàng)新上。由此可見，研究性學(xué)習(xí)像一方興奮劑，它能實實在在地喚醒你沉睡已久的語文學(xué)習(xí)興趣，讓你輕松進(jìn)入語文學(xué)習(xí)的百花園，盡情允吸知識的瓊漿。

三、研究性學(xué)習(xí)凸顯了語文學(xué)習(xí)的主體

研究性學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生活動為主，充分體現(xiàn)學(xué)生主動性的一種學(xué)習(xí)方式。與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式相比，真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式中，教師是學(xué)習(xí)的主宰者。教師的研究取代了學(xué)生的研究，教師的結(jié)論就是學(xué)生的結(jié)論。教師占去大部分學(xué)習(xí)時間，學(xué)生可自由控制的極少時間又陷入作業(yè)堆中不能自拔，結(jié)果是勞民傷財，事倍功半。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，教師剝奪了學(xué)生親自實踐、體驗的權(quán)力，使學(xué)生變成一臺被動接受知識的機器。這對學(xué)生能力的培養(yǎng)造成了嚴(yán)重的阻礙。然而，在研究性學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主宰者，他們可以自選課題，自擬計劃，自主操作，自結(jié)報告。教師由臺前退到幕后，由主演變?yōu)閷?dǎo)演，擔(dān)當(dāng)起參謀和指導(dǎo)的角色。有人形象地把這一轉(zhuǎn)變比喻成領(lǐng)羊找草。在這一比喻中，教師就自然成為領(lǐng)養(yǎng)人。只需把羊領(lǐng)到一個水豐草茂的綠洲，剩下的事情全由羊自己完成。由此看來，研究性學(xué)習(xí)解決了一直困擾教育界的主客體定位難題，實現(xiàn)了教育中教師與學(xué)生角色的定位，充分突出了學(xué)習(xí)中學(xué)生的主體地位。

四、研究性學(xué)習(xí)密切了語文與生活的關(guān)系

語文，是一門綜合性很強的學(xué)科，它涉及的范圍之大、內(nèi)容之廣、淵源之深，是其他學(xué)科無可比擬的。有人稱語文是睜開眼就要用到的學(xué)問，極言語文與生活的關(guān)系之密切。細(xì)想起來，這種說法也不無道理。你睜開眼看到的，甚至閉上眼想到的，都可能與語文有關(guān)。看到的事物要用文字來表現(xiàn)，想到的問題要用語言來表達(dá)。什么事不與語文有關(guān)聯(lián)呢？可以毫不夸張地說，生活即語文，語文即生活。研究性學(xué)習(xí)順應(yīng)了語文與生活聯(lián)系的客觀存在，凸現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)的生活本源，從而使語文學(xué)習(xí)根植于生活這一廣闊天地，豐富了語文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，增強了語文學(xué)習(xí)的情趣。

首先，研究性學(xué)習(xí)是立足于生活的一種學(xué)習(xí)方式。尤其對語文學(xué)習(xí)來講，更有其學(xué)習(xí)生活化的特點。對語文學(xué)科內(nèi)容的研究，首先要以生活為基礎(chǔ)，因為語文來自于生活。以文學(xué)作品為例，文學(xué)作品本身就來源于生活，它是作者對社會生活的再認(rèn)識、再反應(yīng)。我們?nèi)绻獙ξ膶W(xué)作品的任何一方面進(jìn)行研究，都離不開生活。

其次，研究性學(xué)習(xí)本身就體現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)生活化的特點。研究性學(xué)習(xí)表現(xiàn)為一個多元因素的集合體，同時也表現(xiàn)為一個動態(tài)過程。在這個過程中，人與自然、人與社會、人與人都在發(fā)生著一系列關(guān)系，這就構(gòu)成了生活的要素，乃至囊括了生活的全部。從組織準(zhǔn)備到選拔賽手，從演講排練到現(xiàn)場觀摩，這一過程其實就是實實在在的語文實踐生活的過程，同時還具有語文學(xué)科的藝術(shù)性、趣味性、合作性特點。由此可以看出，研究性學(xué)習(xí)是聯(lián)系語文與生活的紐帶，是語文學(xué)習(xí)生活化的輔助劑。

五、研究性學(xué)習(xí)強化了語文學(xué)習(xí)的綜合素養(yǎng)

首先，研究性學(xué)習(xí)以自我探究、自我體驗為主，一反傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的教條化、程式化，保證了學(xué)生學(xué)習(xí)過程的主體參與性，這就為學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提高打下了堅實基礎(chǔ)。在研究性學(xué)習(xí)的初級階段，主要以觀察生活和搜集資料為主，在這一階段中，有助于提高學(xué)生的觀察能力和篩選知識、鑒別知識的能力。研究性學(xué)習(xí)的第二階段，主要以歸納、分析、綜合為主，學(xué)生的認(rèn)識能力、思維能力、創(chuàng)新能力、綜合能力都會得到不同程度提高。研究性學(xué)習(xí)的第三階段，主要以撰寫研究報告，匯報研究成果為主。在這一階段中，無疑對學(xué)生的寫作能力和語言口頭表達(dá)能力又是一次很好的鍛煉。其次，研究性學(xué)習(xí)的過程，既是一個探究知識、增長知識的過程，同時也是一個總結(jié)獲取知識的經(jīng)驗、積累研究方法的過程。從某種意義上講，這些經(jīng)驗和方法，像一把把打開知識之門的鑰匙，一旦這種經(jīng)驗和方法積累到一定程度，學(xué)生就會輕而易舉地進(jìn)入知識的海洋，遨游于廣闊的知識空間，破解一個個知識的密碼，以達(dá)到博采眾長、發(fā)展創(chuàng)新的目的。