何 巍 （唐山師范學(xué)院音樂系 河北唐山 063000）

樂亭大鼓傳承與發(fā)展的有效途徑之一
——保護基地建設(shè)

何 巍 （唐山師范學(xué)院音樂系 河北唐山 063000）

樂亭大鼓作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，旋律優(yōu)美、韻味獨特，帶有濃重的地方特色。近些年，由于受到多元文化的沖擊，樂亭大鼓賴以生存和發(fā)展的社會基礎(chǔ)發(fā)生重大了變革，日益蕭條，其傳承和發(fā)展面臨嚴重危機。為了改變這種局面，更好的繼承和發(fā)揚樂亭大鼓這門曲藝藝術(shù)，建立保護基地是一個可行且必要的途徑。筆者通過實地走訪，總結(jié)整理，對樂亭大鼓保護基地進行研究，以期能使樂亭大鼓能更好的傳承和發(fā)展下去。樂亭大鼓；保護基地；傳承；發(fā)展

樂亭大鼓是我國北方地區(qū)較有代表性的曲藝形式之一，發(fā)源于大鼓之鄉(xiāng)、曲藝之鄉(xiāng)河北省樂亭縣，以其豐富的板腔、鮮明的地方藝術(shù)特色深受廣大群眾的喜愛，廣泛流傳于冀東、京、津及東北等地。樂亭大鼓旋律優(yōu)美、韻味獨特，帶有濃重的地方特色。樂亭大鼓的產(chǎn)生極其發(fā)展對北京琴書、東北大鼓、唐劇等鼓書、戲曲形式的形成和發(fā)展也有一定的影響。鑒于此，2006年5月，樂亭大鼓與皮影、評劇等曲藝藝術(shù)被國務(wù)院批準(zhǔn)為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。20世紀(jì)80年代以來，隨著改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展，作為傳統(tǒng)藝術(shù)的樂亭大鼓賴以生存、發(fā)展的社會基礎(chǔ)發(fā)生了變革，演出市場日漸蕭條，流傳范圍也逐漸縮小。一些老藝人由于各種原因或逐步退出舞臺，或相繼謝世，積累一生的絕技難以傳承，樂亭大鼓的傳承和發(fā)展面臨嚴重危機。直到近幾年，在政府的支持下，這種局面才有所改觀。為了更好的傳承和發(fā)展樂亭大鼓，使這門傳統(tǒng)藝術(shù)能夠更好的發(fā)揚光大，建立保護基地是一個可行且必要的途徑。筆者通過實地走訪，參訪觀摩，進行總結(jié)，對樂亭大鼓保護基地建設(shè)提出以下幾點設(shè)想和建議：

一、注重政策性引導(dǎo)，加強保護基地建設(shè)

“十二五”規(guī)劃期間，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的關(guān)鍵時期，以此為契機，了解樂亭大鼓目前所處的環(huán)境和已具備的條件，對其實施全面、科學(xué)、長遠的保護規(guī)劃，對基地建設(shè)制定合理有效的措施和管理方法，對推動樂亭大鼓保護事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有全局性、基礎(chǔ)性的意義。樂亭縣委堅持研究、保護、開發(fā)、利用等多方面并重的方針，組建成立了文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)和專業(yè)工作機構(gòu)，積極探索研究樂亭大鼓的悠久歷史和文化內(nèi)涵，弘揚民族民間文化，調(diào)動各方面積極性，形成保護與傳承的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。并以此為宗旨培養(yǎng)大鼓表演新人，為樂亭大鼓的傳承與發(fā)展打下基礎(chǔ)。其次，在演出內(nèi)容上突破作品的局限性，更多地融入現(xiàn)實生活的內(nèi)容，并在形式上創(chuàng)新發(fā)展，開發(fā)出對口大鼓、群口大鼓、情景大鼓劇等多種表演形式，在豐富、滋養(yǎng)當(dāng)代人的精神生活，推動經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展方面發(fā)揮重要作用。此外，樂亭縣委還統(tǒng)籌規(guī)劃數(shù)據(jù)庫建設(shè)，建立起適應(yīng)當(dāng)?shù)貙嶋H情況、滿足公眾需要、能提供公共服務(wù)的數(shù)據(jù)庫群和工作平臺；利用信息化、數(shù)字化的現(xiàn)代科技，建立技術(shù)平臺；利用電視、報刊、互聯(lián)網(wǎng)等新聞媒體進行廣泛宣傳等，對推動樂亭大鼓保護事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有全局性、基礎(chǔ)性的意義。

二、注重對傳承人的保護，加強保護基地建設(shè)

樂亭大鼓作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不可再生性和脆弱性；中國民族民間音樂的特色又決定了樂亭大鼓的繼承與發(fā)展主要是要依靠傳承人的口傳心授，這些都決定了我們要把對代表性傳承人和傳統(tǒng)技藝的搶救性保護工作放在第一位。加強對代表性傳承人的保護是使樂亭大鼓得以世代相傳的關(guān)鍵，也是保護基地建設(shè)的管理措施和方法的關(guān)鍵，這其中主要是要加強兩個群體的建設(shè)：一是對現(xiàn)有傳承人和傳統(tǒng)技藝的搶救、保護，防止人亡藝消；二是注重培養(yǎng)挖掘未來的傳承人。

樂亭大鼓至今已形成了以第五代傳人韓香圃為代表的韓派和以靳文然為代表的靳派。今天樂亭大鼓的傳人中優(yōu)秀者輩出，第六代學(xué)字輩藝人肖春霖、張學(xué)圃、韓學(xué)儒、肖云霞、王學(xué)榮、賈幼然等演唱名家脫穎而出，他們將韓、靳兩派的大鼓藝術(shù)互相融合發(fā)展。其中，韓派傳人以張近平和王立巖最為突出。靳派則以灤南的何建春為突出代表者。樂亭大鼓中的靳派唱腔相較于遵循傳統(tǒng)，植根鄉(xiāng)土的韓派唱腔而言，它行腔流暢、板式靈活多變、節(jié)奏輕盈、唱腔明快、韻味醇厚，更易被人民群眾所接受和喜愛，身為靳派第三代傳人的何建春繼承并發(fā)揚了這一風(fēng)格。要發(fā)展保護樂亭大鼓，不僅要對老一輩藝術(shù)家及其技藝進行保護和搶救還要注重對未來傳承人的培養(yǎng)挖掘。若要充分挖掘優(yōu)秀的傳承人就要擴展藝術(shù)市場，擴大受眾群體的范圍，形成新的欣賞地區(qū)和群體，打破傳統(tǒng)地域和門戶限制，廣泛吸納縣內(nèi)外優(yōu)秀人才，打造精品工程，鼓勵優(yōu)秀的傳承人進行講座、講學(xué)、辦培訓(xùn)班等社會活動，努力調(diào)動當(dāng)?shù)卣腿嗣袢罕姷姆e極性，使樂亭大鼓后繼有人。

三、注重教育的重要性，加強保護基地建設(shè)

教育是文化傳承的重要手段和途徑，也是活化樂亭大鼓文化遺產(chǎn)的有效途徑。老一輩樂亭大鼓藝人以口傳身教的傳統(tǒng)方式使樂亭大鼓這種民族民間音樂文化在幾百年的文化變遷中得以傳承下來，在當(dāng)下多元文化大繁榮的時代，改變教育模式和方法，無疑對樂亭大鼓的傳承和發(fā)展具有重要意義。首先，可以通過政府與國內(nèi)各藝術(shù)院校聯(lián)系起來，把樂亭大鼓引入專業(yè)藝術(shù)院校并納入其教學(xué)體系，以藝術(shù)院校的專業(yè)性、學(xué)術(shù)性來保護、挖掘、整理這門藝術(shù)，創(chuàng)建獨具特色的樂亭大鼓音樂理論研究和有一定規(guī)模的藝術(shù)創(chuàng)作體系，以專業(yè)的視野開展研究并形成卓有成效的科研成果，以此來發(fā)展和傳承這門藝術(shù)。其次，我國民族民間音樂如戲曲、曲藝等門類的藝術(shù)教育教學(xué)模式一直遵循傳統(tǒng)的口傳心授式的培養(yǎng)以及科班的培養(yǎng)，這仍然是培養(yǎng)戲曲、曲藝類人才采用的主要教學(xué)方式之一。雖然，目前各藝術(shù)院校一直都在探索怎樣把戲曲、曲藝教育和現(xiàn)代的教育體制結(jié)合起來，以期更好地培養(yǎng)戲劇、曲藝人才，但成功的實例可謂罕見，所以，口傳心授式和科班科班的培養(yǎng)模式仍是培養(yǎng)新生代樂亭大鼓傳承人才的主要方式。第三，發(fā)展教育可以遵循因地制宜基本原則。樂亭大鼓的傳承和發(fā)展主要在冀東的樂亭和灤南兩地，教育的對象主要是本地的學(xué)生，這些學(xué)生對于當(dāng)?shù)匾魳肺幕嗌俣加幸恍┝私?，這樣在我們在教育內(nèi)容、形式上就可融入地方音樂曲目，扎根人民生活，使學(xué)生們更愿意去了解和學(xué)習(xí)。讓學(xué)生們成為音樂文化藝術(shù)活動的參與者，多參與各種團體的藝術(shù)實踐活動，和老藝術(shù)家一起編排演出和曲目，使樂亭大鼓這門音樂文化遺產(chǎn)在他們身上真正的活化起來，使得這些學(xué)生們真正成為音樂文化遺產(chǎn)活化的載體和主體

樂亭大鼓作為中國曲藝百花園中一束絢爛的藝術(shù)奇葩，是祖先留給我們的優(yōu)秀音樂文化遺產(chǎn)之一，它把民間文化和地域文化寓于群眾喜聞樂見的說唱形式之中，具有重要的研究價值。當(dāng)今世界文化是多元化、多樣化并存的文化，不同文化之間既相互依存又相互交流。充分認識不同音樂文化的特色，依據(jù)現(xiàn)狀，以保持其多元性和多樣性為前提，將靜態(tài)保護和活化保護結(jié)合起來，并將這一保護工作納入素質(zhì)教育的范疇，才能對各種音樂文化實施科學(xué)的、系統(tǒng)的和有效的保護，對樂亭大鼓的保護亦是如此。只有將保護基地建設(shè)好，發(fā)展好，才能更好地傳承和保護樂亭大鼓這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

[1]中國藝術(shù)研究院音樂研究所.中國音樂詞典.人民音樂出版社，2003年1月，北京第四次印刷.

[2]王文韜.《少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化可持續(xù)發(fā)展的理論與對策》，中國音樂，2006年第3期.

[3]貢瑞霞.《樂亭大鼓的發(fā)展與創(chuàng)新》，大舞臺，2005年第2期

[4]王金萍.《唐山樂亭大鼓的現(xiàn)狀與發(fā)展》，華北煤炭醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2010年第1期.

2012年河北省教育廳科學(xué)研究計劃項目研究成果 項目編號：SZ128020

何?。ㄅ颖碧粕饺?，1978-），講師，碩士研究生，唐山師范學(xué)院音樂系 研究方向：音樂學(xué)。