/ 北京_范子燁

日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和。佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌。歌竟長(zhǎng)嘆息，持此感人多。皎皎云間月，灼灼葉中華。豈無(wú)一時(shí)好，不久當(dāng)如何！

這首詩(shī)歌詠發(fā)生在建安時(shí)代的由南皮之游與西園雅集所彰顯的鄴下風(fēng)流①，在春風(fēng)微和、佳人清歌的月夜中，子建體驗(yàn)了人生之美，領(lǐng)略了朋友之誼，享受了友于之愛(ài)，然而，生命不永，繁華難再，昔日的一切已成往事，于是，在天災(zāi)人禍、前路茫茫中，他深感物是人非、凄涼無(wú)奈，由此發(fā)出了“好花不常開(kāi)，好景不常在”（《何日君再來(lái)》）式的生命歌吟②。帕斯卡爾說(shuō)：“人生極為短暫，而死亡無(wú)論其方式如何，都是永恒的。我們?nèi)康男袨榕c思想都得依照這種永恒的狀態(tài)而改變。就讓我們批判那些行尸走肉吧，他們?nèi)斡筛泄俸陀渥约海€認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，他們一心所想的就是使自己能夠快樂(lè)，哪怕這快樂(lè)只有一瞬間。這種永恒的死亡狀態(tài)始終存在著，并且最終將把那些人置于不是永恒的消滅就是永恒的不幸中，而他們不知道這兩種可怕的必然性中究竟哪一種才是為他們準(zhǔn)備的……他們等待著死亡的驗(yàn)證，并且陶醉于這種狀態(tài)，甚至引以為榮?！雹叟潦纤f(shuō)，實(shí)際上就是本詩(shī)蘊(yùn)涵的思想。

對(duì)這首詩(shī)的若干底文，王叔岷已有揭示，這里略作補(bǔ)充：

1.“日暮”二句，王叔岷曰：“魏文帝《與朝歌令吳質(zhì)書(shū)》：‘景風(fēng)扇物?！兜湔摗ぷ孕颉罚骸e風(fēng)扇物?！?/p>

2.“歌竟”二句，王叔岷曰：“曹植《贈(zèng)白馬王彪》：‘撫心長(zhǎng)太息?！惫胖薄短站腹?jié)詩(shī)箋定本》卷之四：“《楚辭》：‘長(zhǎng)太息以掩涕兮?！雹?/p>

3.“皎皎”二句，王叔岷曰：“《古詩(shī)十九首》之十九：‘明月何皎皎?！何牡邸堆喔栊小范字唬骸髟吗ㄕ瘴掖病！弊訜畎福何牡邸堆喔栊小罚骸把隹葱窃掠^云間。”⑤《芙蓉池作》：“丹霞夾明月，華星出云間。上天垂光彩，五色一何鮮。”⑥魏明帝《于明津作》：“遙遙山上亭，皎皎云間星?！雹?/p>

建安九年（204）八月，曹操擊敗袁尚（？—207），攻克鄴城。建安十年正月，曹操征討袁譚（？—205），攻占南皮。曹操在軍事上的勝利，為建安文人的文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，激勵(lì)了他們的風(fēng)發(fā)意氣。在建安十年夏、秋之間，曹丕第一次到南皮；建安十六年仲夏五月，曹丕率領(lǐng)諸文士有南皮之游，同年六月，曹丕偕同諸文士于銅雀臺(tái)西園游宴賦詩(shī)。又《藝文類(lèi)聚》卷六十二魏文帝《登臺(tái)賦序》：“建安十七年春游西園，登銅雀臺(tái)，命余兄弟并作?！笨芍?dāng)時(shí)曾有多次游園和登臺(tái)活動(dòng)。這些活動(dòng)是建立在同一文化心理背景之上的，是具有重復(fù)性、連續(xù)性的文化活動(dòng)，而吟詩(shī)作賦乃其中最重要的內(nèi)容之一。南朝梁沈約（441—513）《宋書(shū)》卷六十七《謝靈運(yùn)傳》論西晉文學(xué)與建安文學(xué)之關(guān)系，有“采南皮之高韻，遺風(fēng)余烈，事極江右”之說(shuō)，李善注：“南皮，魏文帝之所游也。高韻，謂應(yīng)、徐之文也?！庇捎凇澳掀づc西園是同一游樂(lè)過(guò)程的首尾兩端”，“所以沈約才會(huì)將‘南皮高韻’之句來(lái)指喻建安時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作”?！澳掀ぶ?，包括西園宴集在內(nèi)，其時(shí)所產(chǎn)生的詩(shī)作不僅昭示著建安文學(xué)創(chuàng)作高潮的到來(lái)，同時(shí)還集中地反映了建安文學(xué)的基本創(chuàng)作特征，在建安文學(xué)史上的意義是非同一般的。后世沈約以‘南皮高韻’來(lái)指稱建安文學(xué)，其原因也正在于此?！雹唷端囄念?lèi)聚》卷五十五南朝梁王僧孺（465—522）《謝齊竟陵王使撰眾書(shū)啟》：“愿托后車(chē)，以望西園之客；攝齊下坐，有糅南皮之游?！闭沁@種情況的表述。南皮是當(dāng)時(shí)渤海郡的治所，靠近渤海，距鄴城大約五百里。除了孔融，當(dāng)時(shí)在“三曹”幕府中的文人幾乎全部參與了南皮和鄴城的連續(xù)性游覽、宴集活動(dòng)。曹植《節(jié)游賦》：

遂乃浮素蓋，御驊騮；命友生，攜同儔，誦風(fēng)人之所嘆，遂駕言而出游。步北園而馳騖，庶翱翔以解憂。望洪池之滉瀁，遂降集乎輕舟。浮沉蟻于金罍，行觴爵于好仇。絲竹發(fā)而響厲，悲風(fēng)激于中流。且容與以盡觀，聊永日而忘愁。嗟羲和之奮迅，怨曜靈之無(wú)光。念人生之不永，若春日之微霜。諒遺名之可紀(jì)，信天命之無(wú)常。愈志蕩以淫游，非經(jīng)國(guó)之大綱。罷曲宴而旋服，遂言歸乎舊房。

這篇賦就是對(duì)南皮之游的敘寫(xiě)。《魏志·吳質(zhì)傳》引《魏略》：

質(zhì)字季重，以才學(xué)通博，為五官將及諸侯所禮愛(ài)……質(zhì)出為朝歌長(zhǎng)，后遷元城令。其后大軍西征，太子南在孟津小城，與質(zhì)書(shū)曰：“……每念昔日南皮之游，誠(chéng)不可忘。既妙思六經(jīng)，逍遙百氏，彈棋閑設(shè)，終以博弈，高談娛心，哀箏順耳。馳騖北場(chǎng)，旅食南館，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。皦日既沒(méi)，繼以朗月，同乘并載，以游后園，輿輪徐動(dòng)，賓從無(wú)聲，清風(fēng)夜起，悲笳微吟，樂(lè)往哀來(lái)，凄然傷懷。余顧而言，茲樂(lè)難常，足下之徒，咸以為然。今果分別，各在一方。元瑜長(zhǎng)逝，化為異物，每一念至，何時(shí)可言？方今蕤賓紀(jì)辰，景風(fēng)扇物，天氣和暖，眾果具繁。時(shí)駕而游，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學(xué)托乘于后車(chē)，節(jié)同時(shí)異，物是人非，我勞如何……”二十三年，太子又與質(zhì)書(shū)曰：“歲月易得，別來(lái)行復(fù)四年。三年不見(jiàn)，《東山》猶嘆其遠(yuǎn)，況乃過(guò)之，思何可支？雖書(shū)疏往反，未足解其勞結(jié)。昔年疾疫，親故多離其災(zāi)，徐、陳、應(yīng)、劉，一時(shí)俱逝，痛何可言邪！昔日游處，行則同輿，止則接席，何嘗須臾相失！每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩(shī)。當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂(lè)也。謂百年己分，長(zhǎng)共相保，何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集。觀其姓名，已為鬼錄，追思昔游，猶在心目，而此諸子化為糞壤，可復(fù)道哉……諸子但為未及古人，自一時(shí)之雋也，今之存者已不逮矣。后生可畏，來(lái)者難誣，然吾與足下不及見(jiàn)也。行年已長(zhǎng)大，所懷萬(wàn)端，時(shí)有所慮，至乃通夕不瞑。何時(shí)復(fù)類(lèi)昔日！已成老翁，但未白頭耳……以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文，無(wú)眾星之明，假日月之光，動(dòng)見(jiàn)觀瞻，何時(shí)易邪？恐永不復(fù)得為昔日游也。少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也……”……太子即王位，又與質(zhì)書(shū)曰：“南皮之游，存者三人……今惟吾子，棲遲下仕，從我游處，獨(dú)不及門(mén)。瓶罄罍恥，能無(wú)懷愧。路不云遠(yuǎn)，今復(fù)相聞?！?/p>

曹丕給吳質(zhì)的這兩封信，《文選》卷四十二分別題為“與朝歌令吳質(zhì)書(shū)”和“又與吳質(zhì)書(shū)”。第一封寫(xiě)于建安二十年（215）五月十八日，在曹操西征漢中之際；第二封寫(xiě)于建安二十三年，此時(shí)曹丕已被立為太子。第一封信，“皦日既沒(méi)”等十句，就是《擬古》其七的底文；而“元瑜長(zhǎng)逝，化為異物”，為《陶淵明集》卷二《形影神》三首《神釋》詩(shī)“與君雖異物，生而相依附”之底文；“景風(fēng)扇物”，為《擬古》其七“春風(fēng)扇微和”之底文；“頃撰其遺文”等四句，為《陶淵明集》卷四《擬挽歌辭》三首其一“昨暮同為人，今旦在鬼錄”之底文；“少壯真當(dāng)努力”等五句，為《陶淵明集》卷四《雜詩(shī)》十二首其一“得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”之底文；第二封信之“瓶罄罍恥”，為《陶淵明集》卷二《九日閑居》詩(shī)“塵爵恥虛罍”之底文。

《擬古》其七的互文本不僅有曹丕的兩封《與吳質(zhì)書(shū)》⑨，同時(shí)還包括曹植《雜詩(shī)》六首其四：

南國(guó)有佳人，容華若桃李。朝游北海岸，夕宿瀟湘沚。時(shí)俗薄朱顏，誰(shuí)為發(fā)皓齒？俯仰歲將暮，榮耀難久恃?、?/p>

以及《文選》卷二十曹植《公宴》詩(shī)：

公子敬愛(ài)客，終宴不知疲。清夜游西園，飛蓋相追隨。明月澄清影，列宿正參差。秋蘭被長(zhǎng)坂，朱華冒綠池。潛魚(yú)躍清波，好鳥(niǎo)鳴高枝。神飆接丹轂，輕輦隨風(fēng)移。飄飖放志意，千秋長(zhǎng)若斯！

“豈無(wú)一時(shí)好，不久當(dāng)如何”與“俯仰歲將暮，榮耀難久恃”意思相同，又是“飄飖放志意，千秋長(zhǎng)若斯”之反語(yǔ)。而子建的這首《公宴》詩(shī)是以曹丕的《芙蓉池作》為唱和對(duì)象的，二者也構(gòu)成一種互文關(guān)系：

乘輦夜行游，逍遙步西園。雙渠相溉灌，嘉木繞通川。卑枝拂羽蓋，脩條摩蒼天。驚風(fēng)扶輪轂，飛鳥(niǎo)翔我前。丹霞夾明月，華星出云間。上天垂光彩，五色一何鮮！壽命非松喬，誰(shuí)能得神仙？遨游快心意，保己終百年。?

西園是一座非常美麗的花園，園中珍木叢生，花果盈實(shí)。《藝文類(lèi)聚》卷八十七魏文帝詔群臣曰：“南方有龍眼、荔枝，寧比西園葡萄、石蜜。”而在靜謐的夜色中，詩(shī)人又有驚風(fēng)、飛鳥(niǎo)、丹霞、明月與華星相伴，這無(wú)疑是人間的樂(lè)園。既然不能像赤松子和王子喬那樣長(zhǎng)生久視，則不妨把握現(xiàn)實(shí)生活的美好瞬間，恣意遨游，永葆百年。所以《擬古》其七的“豈無(wú)”二句，正是此詩(shī)末二句的反語(yǔ)?！段倪x》卷二十七子建《箜篌引》曰:

置酒高殿上，親友從我游。中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。陽(yáng)阿奏奇舞，京洛出名謳。樂(lè)飲過(guò)三爵，緩帶傾庶羞。主稱千金壽，賓奉萬(wàn)年酬。久要不可忘，薄終義所尤。謙謙君子德，磬折何所求。驚風(fēng)飄白日，光景馳西流，盛時(shí)不再來(lái)，百年忽我遒。生存華屋處，零落歸山丘。先民誰(shuí)不死？知命復(fù)何憂。

清方東樹(shù)（1772—1851）論《箜篌引》：“此詩(shī)大旨，言人姑及時(shí)行樂(lè)，終歸一死耳。故己之謙謙自慎，只求保壽命而已。子建有憂生之戚，?？植槐?，而又不敢明言，故迷其詞。所謂寄托非常，豈淺士尋章摘句，所能索解耶？”?《擬古》其七正檃栝了此篇的詩(shī)意。其他兩篇公宴詩(shī)的場(chǎng)面描寫(xiě)也與這首詩(shī)有關(guān)。子建《侍太子坐》詩(shī)：

白日曜青春，時(shí)雨靜飛塵。寒冰辟炎景，涼風(fēng)飄我身。清醴盈金觴，肴饌縱橫陳。齊人進(jìn)奇樂(lè)，歌者出西秦。翩翩我公子，機(jī)巧忽若神。?

《文選》卷二十劉楨《公燕詩(shī)》：

永日行游戲，歡樂(lè)猶未央。遺思在玄夜，相與復(fù)翱翔。輦車(chē)飛素蓋，從者盈路傍。月出照?qǐng)@中，珍木郁蒼蒼。清川過(guò)石渠，流波為魚(yú)防。芙蓉散其華，菡萏溢金塘。靈鳥(niǎo)宿水裔，仁獸游飛梁。華館寄流波，豁達(dá)來(lái)風(fēng)涼。生平未始聞，歌之安能詳？投翰長(zhǎng)嘆息，綺麗不可忘。

這兩首詩(shī)所寫(xiě)的美酒、酣歌、月夜等美好的意象均已顯現(xiàn)于《擬古》其七之中。又如《文選》卷二十九王粲《雜詩(shī)》：

日暮游西園，冀寫(xiě)憂思情。曲池?fù)P素波，列樹(shù)敷丹榮。上有特棲鳥(niǎo)，懷春向我鳴。褰衽欲從之，路崄不得征。徘徊不能去，佇立望爾形。風(fēng)梠揚(yáng)塵起，白日忽已冥。回身入空房，讬夢(mèng)通精誠(chéng)。人欲天不違，何懼不合并？

《藝文類(lèi)聚》卷二十八王粲《雜詩(shī)》四首中的兩首詩(shī)：

吉日簡(jiǎn)清時(shí)，從君出西園。方軌策良馬，并驅(qū)厲中原。北臨清漳渚，西看柏楊山?；叵栌螐V囿，逍遙波水間。

列車(chē)息眾駕，相伴綠水湄。幽蘭吐芳烈，芙蓉發(fā)紅暉。百鳥(niǎo)何繽翻，振翼群相追。投網(wǎng)引潛鯉，強(qiáng)弩下高飛。白日已西邁，歡樂(lè)忽忘歸。

這些都是建安公宴詩(shī)的代表作，其語(yǔ)言、風(fēng)格和情調(diào)均映射于《擬古》其七。

鄴下風(fēng)流所創(chuàng)造的公宴詩(shī)對(duì)中古文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。?由這種影響本身，我們更可窺見(jiàn)《擬古》其七與曹植的文學(xué)創(chuàng)作、人生感悟以及建安時(shí)代所有公宴詩(shī)的關(guān)系。我們?cè)囎x南朝梁劉孝綽（481—539）《賦得照棋燭詩(shī)刻五分成》詩(shī)：

南皮弦吹罷，終弈且留賓。日下房櫳闇，華燭命佳人。側(cè)光全照局，回花半隱身。不辭纖手倦，羞令夜向晨。

此詩(shī)寫(xiě)貴族文人用以照亮棋局的蠟燭，竟以南皮弦吹發(fā)唱，可見(jiàn)棋局的主人當(dāng)為“副君”一流人物。又如：

至于宴游西園，祖道清洛。

（劉孝綽：《昭明太子集序》）?

副君西園宴，陳王謁帝歸。列位華池側(cè)，文雅縱橫飛。小臣輕蟬翼，黽勉謬相追。置酒陪朝日，淹留望夕霏。

（劉孝綽：《侍宴同劉公干應(yīng)令》）?

這里的“副君”正是以曹丕比擬蕭統(tǒng)。實(shí)際上，鄴下風(fēng)流中的“西園”已經(jīng)作為一種特殊的文學(xué)意象沉淀在中古文學(xué)之中了：

儻遇賞心者，照之西園宴。

（南朝齊虞羲：《詠秋月詩(shī)》）?

平臺(tái)盛文雅，西園富群英。

（南朝齊謝朓：《奉和隨王殿下》十六首其二）?

空聞北牖彈，未舉西園觴。

（南朝梁簡(jiǎn)文帝：《望月詩(shī)》）?

詎假西園燕，無(wú)勞飛蓋游。

（南朝梁庾肩吾：《奉和春夜應(yīng)令》）?

余香屬清夜，西園恣游歷。

（庾肩吾：《暮游山水應(yīng)令得磧字》）?

詔樂(lè)臨東序，時(shí)駕出西園。

（南朝梁劉孝儀：《和昭明太子鐘山解講詩(shī)》）?

戀西園之余賞，泣南浦之徂舟。

（南朝梁邵陵王：《贈(zèng)言賦》）?

南皮朝宴，西園夜游。

（南朝梁元帝：《太常卿陸倕墓志銘》）?

雅縱橫，即事分阻，清夜西園，眇然未克。

（梁簡(jiǎn)文帝：《與蕭臨川書(shū)》）?

游西園兮登銅雀，攀青璅兮眺重陽(yáng)。

（沈約：《解佩去朝市》）?

婕妤譬團(tuán)扇，曹王比洛神。北堂豈盈手，西園偏照人。

（南朝梁戴暠月：《重輪篇》）?

樂(lè)是西園日，歡茲南館情。

（陳后主：《上已玄圃宣猷堂褉飲同賦八韻》）?

豈及西園夜，長(zhǎng)隨飛蓋游。

（南朝陳張正見(jiàn)：《薄帷鑒明月》）?

在這些詩(shī)句中，西園乃是皇家花園的代語(yǔ)，其主人通常是和當(dāng)年的“副君”曹丕一樣的人物：

副君乘獎(jiǎng)眄，仁慈穆且敦。終朝陪北閣，清夜侍西園。降責(zé)深知已，寧思食椹恩。未嘗辭畫(huà)室，誰(shuí)忍去轘轅。

（梁元帝：《去丹陽(yáng)尹荊州詩(shī)》）?

陳王驂駕反，副君西園游。并命登飛閣，列樹(shù)對(duì)芳洲。桂巖逢暮序，菊水值窮秋。竹徑簫聲發(fā)，蘭門(mén)琴曲幽。徒奉文成誦，空知思若抽。

（庾肩吾：《侍宴宣猷堂宴湘東王應(yīng)令》）?

副君時(shí)暇豫，曾城聊近游。清池泄飛閣，疏樹(shù)出龍樓。北陸冰方壯，西園春欲抽。梅心芳屢動(dòng)，蒲節(jié)促難收。徒然欣并命，無(wú)以廁應(yīng)劉。在詩(shī)人的筆下，西園的天空通常蘊(yùn)藏著寂靜的清夜、溫柔的和風(fēng)、皎潔的明月與璀璨的華星，在西園的地上通常躍動(dòng)叢生的花木、飄忽的月影、移動(dòng)的輪轂、長(zhǎng)歌的佳人、陪侍的文臣、高貴的主人以及逸樂(lè)的激情和流蕩的詩(shī)思：

（庾肩吾：《侍宴應(yīng)令》）?

月華臨靜夜，夜靜滅氛埃。方暉竟戶入，圓影隙中來(lái)。高樓切思婦，西園游上才。

（沈約：《詠月詩(shī)》）?

四野秋原暗，十歩啄方前。雊聲風(fēng)處遠(yuǎn)，翅影云間連。箭射妖姬笑，裘值盛明然。已足南皮賞，復(fù)會(huì)北宮篇。

（陳后主：《雉子班》）?

曉星沒(méi)，芳蕪歇。還持照夜游，詎減西園月。

（北周庾信：《對(duì)燭賦》）?

西園游上才，清夜可徘徊。月桂臨樽上，山云影蓋來(lái)。飛花隨燭度，疏葉向帷開(kāi)。當(dāng)軒顧應(yīng)阮，還覺(jué)賤鄒枚。

（隋無(wú)名氏：《西園游上才》）?

旦秋炎景暮，初弦月彩新。清風(fēng)滌暑氣，文露凈囂塵。藹霧銷(xiāo)輕縠，鮮云卷夕鱗。休光灼前耀，瑞彩接重輪。緣情摛圣藻，并作命徐陳。宿草誠(chéng)渝溢，吹噓偶縉紳。天文豈易述，徒知仰北辰。

（隋虞世南：《奉和御制月夜觀星示百僚》）?

對(duì)于鄴下風(fēng)流中的文學(xué)因子，后人既有單一的把握（如以上各例），也有全面的吸納。前者之例再如《文選》卷十三南朝宋謝莊（421—466）的《月賦》：

陳王初喪應(yīng)、劉，端憂多暇。綠苔生閣，芳?jí)m凝榭。悄焉疚懷，不怡中夜。乃清蘭路，肅桂苑。騰吹寒山，弭蓋秋阪。臨浚壑而怨遙，登崇岫而傷遠(yuǎn)。于時(shí)斜漢左界，北陸南躔。白露曖空，素月流天。沉吟齊章，殷勤陳篇。抽毫進(jìn)牘，以命仲宣。

謝莊的《月賦》是中國(guó)賦史上的經(jīng)典名篇之一，該賦擬托曹植與王粲的君臣唱和，其“白露曖空，素月流天”的境界之美，直逼南皮高韻?？梢?jiàn)謝氏對(duì)建安時(shí)代公宴詩(shī)的文學(xué)要素把握得相當(dāng)精準(zhǔn)。而賦中“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”的名句又開(kāi)蘇東坡《水調(diào)歌頭》“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”之先聲！在此賦中，謝莊重點(diǎn)捕捉的是西園的明月。隋盧思道（531—582）的兩首詩(shī)也與此頗為類(lèi)似。魏文帝《與吳質(zhì)書(shū)》曰：“時(shí)駕而游，北遵河曲?！北R思道據(jù)此展衍為《河曲游》一詩(shī)：

鄴下盛風(fēng)流，河曲有名游。應(yīng)徐托后乘，車(chē)馬踐芳洲。豐茸雞樹(shù)密，遙裔鶴煙稠。日上疑高蓋，云起類(lèi)重樓。金羈自沃若，蘭棹成夷猶。懸匏動(dòng)清吹，采菱轉(zhuǎn)艷謳。還珂響金埒，歸袂拂銅溝。惟畏三春晚，勿言千載憂。?

這首詩(shī)重點(diǎn)狀“游”。曹子建《贈(zèng)丁翼》詩(shī)：“吾與二三子，曲燕此城隅?！北R思道據(jù)此展衍為《城南隅燕》一詩(shī)：

城南氣初新，才王邀故人。輕盈云映日，流亂鳥(niǎo)啼春?；w北寺道，弦散南漳濱。舞動(dòng)淮南袖，歌揚(yáng)齊后塵。駢鑣歇夜馬，接軫限歸輪。公孫飲彌月，平原燕浹旬。即是消聲地，何須遠(yuǎn)避秦。?

這首詩(shī)重點(diǎn)寫(xiě)“宴”。這種對(duì)鄴下風(fēng)流的續(xù)寫(xiě)，無(wú)疑具有詠史詩(shī)的特色。后者之例如南朝梁江淹（444—505）《雜體三十首·魏文帝游宴》詩(shī)：

置酒坐飛閣，逍遙臨華池。神飆自遠(yuǎn)至，左右芙蓉披。綠竹夾清水，秋蘭被幽崖。月出照?qǐng)@中，冠佩相追隨?？蛷哪铣?lái)，為我吹參差。淵魚(yú)猶伏浦，聽(tīng)者未云疲。高文一何綺，小儒安足為。肅肅廣殿陰，雀聲愁北林。眾賓還城邑，何以慰吾心。?

江淹所展現(xiàn)的是鄴下風(fēng)流所涵蓋的自然與人文的全部要素。唐王維（701—761）《送熊九赴任安陽(yáng)》詩(shī)曰：

魏國(guó)應(yīng)劉后，寂寥文雅空。漳河如舊日，之子繼清風(fēng)。阡陌銅臺(tái)下，閭閻金虎中。送車(chē)盈灞上，輕騎出關(guān)東。相去千余里，西園明月同。?

在盛唐詩(shī)國(guó)的萬(wàn)千氣象中，仍然流溢著西園明月的光輝！

《文心雕龍·時(shí)序》：“自獻(xiàn)帝播遷，文學(xué)蓬轉(zhuǎn)，建安之末，區(qū)宇方輯。魏武以相王之尊，雅愛(ài)詩(shī)章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳瑯；并體貌英逸，故俊才云蒸。仲宣委質(zhì)于漢南，孔璋歸命于河北，偉長(zhǎng)從宦于青土，公干徇質(zhì)于海隅，德璉綜其斐然之思，元瑜展其翩翩之樂(lè)。文蔚休伯之儔，子俶德祖之侶，傲雅觴豆之前，雍容衽席之上，灑筆以成酣歌，和墨以藉談笑，觀其時(shí)文，雅好慷慨；良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也?！碧諟Y明也深受“建安風(fēng)骨”的感染，遂將這一切悄然寫(xiě)入《擬古》之中，而為中古時(shí)代西園文學(xué)的豐富書(shū)寫(xiě)開(kāi)疆奠基。

①俞紹初云：“《三國(guó)志集解》卷二十一引趙一清曰：‘《名勝志》：西園在鄴城西，魏曹丕同弟植賓從游幸之地也?！蛞詾槲鲌@即玄武苑，苑在鄴城之西，漳水之南，為曹操改筑玄武陂而成。曹丕兄弟及諸文士的確常來(lái)此地游憩，但在鄴下文士的詩(shī)文中西園往往指銅雀園。曹丕《登臺(tái)賦序》：‘建安十七年春，游西園，登銅雀臺(tái)?！苤病豆缭?shī)》：‘清夜游西園，飛蓋相追隨?！S節(jié)注：‘張載《魏都賦》注曰：“文昌殿西有銅雀園，園中有魚(yú)池?！蔽牡邸盾饺爻卦?shī)》“逍遙步西園”即此園，蓋銅雀園也。’銅雀園因銅雀臺(tái)而得名，以其在鄴城西北隅，故曹丕有時(shí)又稱其為北園或后園。正是在西園，或者說(shuō)以西園為中心的鄴宮周?chē)?，曹丕同曹植以及鄴下文士確曾舉行過(guò)宴飲游覽的盛會(huì)，這就是為大家所熟知的‘鄴中宴集’；而且在宴游之際，他們互相詩(shī)賦酬酢，或同題唱和，寫(xiě)出了大量的作品?！段倪x》卷三十載謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)八首》，所擬即是他們此時(shí)的詩(shī)作?！币?jiàn)俞紹初：《“南皮之游”與建安詩(shī)歌創(chuàng)作——讀〈文選〉曹丕〈與朝歌令吳質(zhì)書(shū)〉》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2007年第5期。

② 《擬古》其七又見(jiàn)《玉臺(tái)新詠》卷三，《玉臺(tái)新詠箋注》，第116—117頁(yè)。徐陵視此詩(shī)為女性題材作品，大誤。

③帕斯卡爾：《思想錄》，第45—46頁(yè)。

④ 古直：《陶靖節(jié)詩(shī)箋定本》卷四。

⑤ 《玉臺(tái)新詠箋注》，下冊(cè)，第398頁(yè)。

⑥⑩?? 《文選》卷二十二，卷二十九，卷二十二，卷三十。

⑦???????? 《藝文類(lèi)聚》卷二十七，卷一，卷一，卷七十六，卷三十一，卷四十九，卷四十二，卷五十，卷八十。

⑧ 《藝文類(lèi)聚》卷二十七，關(guān)于“南皮之游”的問(wèn)題，本文采用俞紹初論文（見(jiàn)上）的考證結(jié)論。

⑨ 《文選》卷四十二分別題作“與朝歌令吳質(zhì)書(shū)”和“又與吳質(zhì)書(shū)”。

? 《昭昧詹言》卷二《漢魏》，第61條，人民文學(xué)出版社1961年版，第71頁(yè)。

?逯氏：《魏詩(shī)》卷七，第450頁(yè)。

? 關(guān)于公宴詩(shī)的全面討論，可以參看鄭毓瑜：《試論公宴詩(shī)之于鄴下文士集團(tuán)的象征意義》，成功大學(xué)編：《魏晉南北朝文學(xué)與思想學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，第二輯，文津出版社1993年版，第393—437頁(yè)；關(guān)于謝靈運(yùn)《擬鄴中集》與建安公宴詩(shī)的關(guān)系，可以參看孫明君：《兩晉士族文學(xué)研究》第十一章《謝靈運(yùn)〈擬魏太子鄴中集詩(shī)〉中的士族意識(shí)》，中華書(shū)局2010年版，第191—210頁(yè)。

? 《漢魏六朝百三家集》卷九十六。

???? 《古詩(shī)紀(jì)》卷九十七，卷一百八，卷一百三十二，卷一百三十二。

? 《漢魏六朝百三家集》卷七十七。

?????? 《文苑英華》卷一百七十九，卷一百七十九，卷一百五十二，卷一百七十九，卷一百七十九，卷一百五十二。

?? 《漢魏六朝百三家集》卷八十二上，卷八十八。

? 宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷十八《鼓吹曲辭漢鐃歌下》。

? 丁福保：《全隋詩(shī)》卷四，《全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)》，下冊(cè)，第1729頁(yè)。

?《江文通集》卷四。

? 趙殿成：《王右丞集箋注》卷之十二，第226頁(yè)。