黃明樂

（西漢南越王博物館，廣東 廣州 510040）

說起非洲，許多中國人馬上想到的是黑人、食人族、貧窮等等。我們與非洲的心里距離，比起遼闊的太平洋加上大西洋的距離還要遙遠得多。雖則如此，我們還缺少動力與機會去了解這片土地上的人民、物產與風俗。所以，2013年3月28日于廣州西漢南越王博物館揭幕的《中部非洲傳統(tǒng)兵器展》就為我們洞窺非洲提供了一次絕好的契機。

這批奇形怪狀的美麗兵器，主要來自比利時的兩位收藏家楊·艾爾森及馬克·菲利斯。后者于上世紀50年代即抵達當時的比屬剛果，后長期致力于搜集非洲農村地區(qū)的儀式性藝術品和文物。①菲利斯先生的經歷與事跡，僅僅是歐洲人收藏非洲的歷史長河中之一小段。其源頭可追溯至15世紀末葡萄牙人在非洲西岸的火器交易。②

1 火器主宰非洲

繼葡萄牙人之后，荷蘭人、英國人、法國人、德國人和比利時人在隨后的數(shù)世紀皆激烈競爭于火器與火藥交易，并以此交換非洲大陸的奴隸、黃金、象牙、棕櫚油、橡膠等，以為歐洲資本主義的發(fā)展提供源源不斷的資源。所以，早在軍事和殖民征服撒哈拉沙漠以南非洲地區(qū)前，來自歐洲的火器已大量輸入非洲。特別自拿破侖戰(zhàn)爭（1803-1815年）結束后，大量兵器均被囤積于歐洲各處倉庫；另外，19世紀中葉及后半期，歐洲的槍支制造更新?lián)Q代加快，導致大量的舊兵器堆積。②因此，這些兵器便成為輸往非洲的主要而廉價的供應來源。

殖民時代來臨的時候（約1880-1960年），歐洲對于持續(xù)輸入非洲火器有所顧慮，他們擔心當?shù)厝藭眠@些兵器反抗統(tǒng)治者，而有礙西方利益。因此殖民當局于1885年發(fā)布皇家法令，宣布管制軍火貿易。盡管如此，因走私猖獗而流入非洲的火器仍然飚升至令人難以想象的程度。直到19世紀末，殖民軍隊壓制阿拉伯暴動并占領了反抗地區(qū)后，歐洲人才正式控制撒哈拉沙漠以南非洲地區(qū)的軍火貿易。③

面對歐洲的堅船利炮，非洲人民試著拿起他們的傳統(tǒng)兵器進行頑抗。在節(jié)節(jié)敗退之后，他們意識到火器之先進，并“得夷長技以制夷”。藉由研究少數(shù)留存下來的古老火器，可以發(fā)現(xiàn)非洲人遠于殖民時代之前便已欣賞火器，不單視火器為狩獵或戰(zhàn)爭工具，更視之為代表威望的物品，為火器裝飾上傳統(tǒng)兵器才具有的藝術裝飾。

2 傳統(tǒng)兵器的逐步衰微

這些使用超過兩千年歷史、達數(shù)百萬件的中非傳統(tǒng)兵器，并沒有因此被埋入歷史故紙堆中。首先，紛至沓來的歐洲探險家與殖民者鐘情于收集非洲兵器，他們在19世紀末二十五年間，為西方收藏界和博物館帶來了最美麗的非洲金屬兵器。這些通常是以戰(zhàn)役來平定中非，戰(zhàn)勝土著的戰(zhàn)利品。其次，中非貴族們會保存最精美的武器樣本，作為他們階級與職位的象征。而獵人仍會使用傳統(tǒng)武器，但當他們負擔得起購買槍支后，他們也改用槍支狩獵。因此，一般鐵制兵器便被鐵匠重新熔鑄為農耕用具。④今天，冶鐵已經式微，但許多當?shù)罔F匠仍繼續(xù)利用廢鐵制造日?；騼x式用具。

一旦這些兵器不再用于戰(zhàn)爭，而完全成為權力、階級、職位的標志，兵器也將不再需要注重功效，這給予工匠更多的想象自由。加之20世紀初期新材料和新工具相繼傳入，不再限于種種技術障礙，來自傳統(tǒng)的限制也慢慢減輕，鐵匠可以大展身手，發(fā)揮無限創(chuàng)意，創(chuàng)作出全新的圖案、形象和造型。因此，上述中非兵器收藏家菲利斯認為，若從技術層面分析，19世紀的武器無疑是頂尖之作；而從藝術層面來看，20世紀早期則是中非兵器生產的“黃金時代”。⑤

二戰(zhàn)后非洲民族獨立運動高漲，絕大部分國家脫離歐洲國家的殖民統(tǒng)治。比如1960年剛果獨立后，鐵制工具和兵器生產恢復，但是兵器的品質與美觀度較之以往，不可同日而語。這是因為20世紀后半期，在缺少本地對鐵制的需求下，技術出現(xiàn)斷層，鐵匠便因此逐漸地失去了鐵制技術的奧秘。菲利斯于是認為，20世紀后半期則中非兵器的技術與藝術均步入衰微。發(fā)展至21世紀，已經是偽造者的年代，因為某些古老的非洲兵器具有高昂的價格，狡黠的非洲人或歐洲人不但仿冒既有兵器，更甚者自行創(chuàng)造新造型兵器以欺騙收藏家。⑤

3 絕響

今日在展場中看到的兵器，大都是特殊例子。因為它們都是從非洲，先由它們的擁有者，繼而再由發(fā)現(xiàn)者挑選出來，其目的就是要收藏或販賣。因此，所挑選的兵器都是奢侈非常、制造材料貴重、造型漂亮典雅、制工精細，而且表面裝飾復雜精巧，而并非農夫、戰(zhàn)士或獵人日常使用的刀身。制造這些兵器的工匠多是該行業(yè)的大師級人物，換而言之這些都是他們的“杰作”，這些兵器無疑也成為中部非洲傳統(tǒng)兵器之“絕響”。

正如上文所述，中非兵器在歐洲最初是作為炫耀征服“野蠻人”的戰(zhàn)利品出現(xiàn)的。直至20世紀初，西方國家才開始收藏非洲傳統(tǒng)兵器及重視其價值，而比起傳統(tǒng)“種類”藝術如面具、雕像或其他藝術品，兵器顯然價值更高。然而長久以來，兵器的收藏卻遭到忽略，直到1970年代，非洲傳統(tǒng)兵器才終于重新綻放光芒。收藏家不再單純地視之為兵器或古董，而是巧手創(chuàng)意工匠制造的藝術品。中非兵器終于回到屬于它們的位置，回到中非儀式雕塑之列。⑤

注釋：

①關于馬克·菲利斯先生的個人履歷，參見臺灣國立歷史博物館與國立科學工藝博物館聯(lián)合出版的《中非傳統(tǒng)兵器文物展》一書.馬克先生是這批藏品的收藏者之一、比利時收藏專家.

②保羅·杜布福特.非洲的火器貿易：歐洲殖民統(tǒng)治前非洲火器交易研究簡介[A]//中非傳統(tǒng)兵器文物展[C].臺灣國立歷史博物館與國立科學工藝博物館聯(lián)合出版，2009，6：76.保羅為比利時布魯塞爾皇家軍事博物館火器收藏管理員.

③保羅·杜布福特.非洲的火器貿易：歐洲殖民統(tǒng)治前非洲火器交易研究簡介[A]//中非傳統(tǒng)兵器文物展[C].臺灣國立歷史博物館與國立科學工藝博物館聯(lián)合出版，2009，6：82.

④馬克·菲利斯.美麗又令人不安的致命器具[A]//中非傳統(tǒng)兵器文物展[C].臺灣國立歷史博物館與國立科學工藝博物館聯(lián)合出版，2009，6：38.

⑤馬克·菲利斯美麗又令人不安的致命器具[A]//中非傳統(tǒng)兵器文物展[C].臺灣國立歷史博物館與國立科學工藝博物館聯(lián)合出版，2009，6：40.