■ 石家莊陸軍指揮學(xué)院戰(zhàn)略與國防動(dòng)員系 李菲菲

國防精神培育是指為激發(fā)全民國防精神而開展的思想、觀念、心理教育，是國防教育內(nèi)容的組成部分。開展國防精神培育的目的是使全民樹立正確的國防觀，形成與維護(hù)國家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的思想、觀念和心理，關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，支持和參與國防建設(shè)，自覺履行國防義務(wù)。國防精神培育涉及面廣，在實(shí)施中影響因素諸多，應(yīng)注重以下四個(gè)方面的結(jié)合。

一、在教育內(nèi)容上，注重認(rèn)知教育和情感教育的結(jié)合

首先，要深化認(rèn)知教育。從心理學(xué)的角度講，情感的產(chǎn)生是建立在一定的理性認(rèn)知基礎(chǔ)上，需要認(rèn)知的指導(dǎo)和支持。理性認(rèn)知越豐富，道理越深刻，情感也就越持久；而情感也需要在傳授知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行熏陶、感染和體驗(yàn)。認(rèn)知教育雖然需要傳授一些基本的國防精神知識(shí)和原則等，但絕不是讓受教育者把國防精神當(dāng)成一門學(xué)科知識(shí)來學(xué)習(xí)，更不是讓受教育者無條件地服從這些國防精神知識(shí)和原則的要求；相反，認(rèn)知教育要鼓勵(lì)受教育者通過理性的思考作出自己的推理和判斷，領(lǐng)會(huì)國防精神的實(shí)質(zhì)。因而，膚淺貧乏的國防認(rèn)知只能激發(fā)人們外在的、短暫的國防情緒，只有深刻豐富的國防認(rèn)知才能形成內(nèi)在的、持久的、堅(jiān)定的國防情感。所以，在國防精神培育過程中，應(yīng)不斷深化國防認(rèn)知教育，在理性層面上結(jié)合客觀實(shí)際，進(jìn)行透徹的分析和深刻的闡釋，對公民在更高的價(jià)值觀層面提出國防精神的要求。

其次，要加強(qiáng)國防情感教育。情感教育即情感領(lǐng)域的教育，它是教育者依據(jù)一定的教育教學(xué)要求，通過相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng)，促使受教育者的情感領(lǐng)域發(fā)生積極變化，產(chǎn)生新的情感，形成新的情感品質(zhì)的過程。在國防精神培育中，認(rèn)知的目的不是停留在知道國防精神是什么，最根本的是要將這種認(rèn)識(shí)內(nèi)化到教育對象自身的情感體系和個(gè)性之中。只有成為教育對象自身的價(jià)值、觀念和信念，國防精神知識(shí)才能達(dá)到安頓自身情感的目的，成為教育對象真正的國防精神知識(shí)。因而從這個(gè)意義上說，國防精神培育最終的落腳點(diǎn)是情感的培育。然而情感教育是以認(rèn)知教育為前提的，認(rèn)知不僅賦予情感以理性和倫理的意義，而且可以對眾多情感加以系統(tǒng)的協(xié)調(diào)，使情感認(rèn)知化。因此，當(dāng)教育對象產(chǎn)生了一定的情感認(rèn)識(shí)及相應(yīng)的情感共鳴時(shí)，教育者應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)他們進(jìn)行抽象概括，把積極的情感引入對相關(guān)理論觀點(diǎn)的掌握中去，從而保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、在教育對象上，注重自我教育和社會(huì)教育的結(jié)合

教育者有目的、有計(jì)劃的社會(huì)教育和教育對象的自我教育是完成國防精神培育過程的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)。從理論上說，國防精神培育的過程是：教育者把一定社會(huì)的國防精神要求傳遞給受教育者，受教育者根據(jù)自己的需要對教育要求進(jìn)行判斷選擇，并內(nèi)化到自己的信念、價(jià)值體系之中，最后付諸行動(dòng)。

在這一過程中，教育者是一定社會(huì)要求的表達(dá)者，是國防精神培育活動(dòng)的組織者；而受教育者是有著主觀能動(dòng)性的發(fā)展著的人，他們在教育過程中不是被動(dòng)的接受教育影響，而是在教育影響下不斷地進(jìn)行自我教育，社會(huì)教育與自我教育在整個(gè)教育過程中同時(shí)并存且辯證地統(tǒng)一在一起。在這一教育過程中，教育者起著主導(dǎo)作用，沒有教育者的引導(dǎo)作用，受教育者國防精神的發(fā)展和提高就沒有了方向，就難以形成良好的國防精神。尤其是在世界經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化發(fā)展的背景下，國防精神培育的發(fā)展不僅要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，而且要面向社會(huì)各領(lǐng)域，應(yīng)不斷加強(qiáng)社會(huì)教育，以適應(yīng)開放的現(xiàn)代社會(huì)和社會(huì)化程度不斷提高的教育對象。即發(fā)動(dòng)一切社會(huì)組織、通過各種社會(huì)途徑、對全體社會(huì)成員進(jìn)行國防精神培育，以形成全社會(huì)的教育合力。這正是國防精神培育的社會(huì)教育思想，社會(huì)教育既是教育的基本形態(tài)，同時(shí)也是國防精神培育的基本形態(tài)。

但是，教育者施加的社會(huì)教育是一個(gè)外在灌輸?shù)倪^程，是教育者主導(dǎo)，受教育者內(nèi)化接受的過程，由受教育者的主觀能動(dòng)性和內(nèi)在需要決定。國防精神培育的效果如何，主要取決于受教育者對其內(nèi)容的認(rèn)同、接受和實(shí)踐。因而，沒有受教育者自我教育作用的發(fā)揮，教育者所傳授的教育內(nèi)容就不可能被受教育者所真正認(rèn)同和接受。所以說，自我教育對國防精神培育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更具有決定意義。實(shí)踐也證明，國防精神培育離開了受教育者的內(nèi)化接受，只能是毫無意義的說教，國防精神培育要求的內(nèi)化接受程度是受教育者自我教育的結(jié)果。然而，受教育者的自我教育同樣會(huì)受到社會(huì)環(huán)境和自身的文化素質(zhì)、心理發(fā)展水平、認(rèn)知能力、價(jià)值觀念、利益需要等因素的影響，具有自發(fā)性甚至盲目性，可能會(huì)對教育者施加的教育影響產(chǎn)生抵觸和矛盾，從而影響國防精神培育的效果。因此，在開展國防精神培育的過程中必須對社會(huì)教育和自我教育進(jìn)行協(xié)同和控制，使之相輔相成、相得益彰，從而使兩者有機(jī)統(tǒng)一起來，共同發(fā)揮力量，促進(jìn)國防精神培育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、在教育方法上，注重理論教育和實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合

實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)，同時(shí)，理論需要實(shí)踐的貫徹執(zhí)行。國防精神培育作為培養(yǎng)人的國防情感和精神的教育活動(dòng)，不僅需要給予理論上的灌輸和教育，還應(yīng)發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)教育功能，讓受教育者在實(shí)踐活動(dòng)中將理論教育所灌輸?shù)挠嘘P(guān)國防精神的知識(shí),內(nèi)化為“愛國、護(hù)國、強(qiáng)國”的信念和價(jià)值理念。

理論教育，是指在國防精神培育過程中，通過科學(xué)理論的教育來引導(dǎo)人們辨別、選擇并樹立正確的國防觀?？茖W(xué)理論是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)和證明的理論，是客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。國防精神理論教育為受教育者樹立正確的國防觀念，堅(jiān)定建設(shè)國防、獻(xiàn)身國防的信念提供了理論基礎(chǔ)。觀念是精神的支柱，信念是前進(jìn)的動(dòng)力，正確的觀念、信念不是憑空產(chǎn)生的，而是來源于科學(xué)理論的武裝。當(dāng)前，面對急劇變化的國內(nèi)外形勢，唯有強(qiáng)化國防精神理論教育，用科學(xué)理論武裝頭腦，才能引導(dǎo)公民深刻認(rèn)識(shí)自己應(yīng)肩負(fù)的國防責(zé)任和義務(wù)。

然而，國防精神理論本身具有較強(qiáng)的抽象性，要增強(qiáng)受教育者的可感受性和理解性，就必須使抽象的理論具體化。具體化的最好辦法就是理論教育與實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。這就要求在教育中要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，分析受教育者思想狀況，把握其思想特點(diǎn)，有效回答和解決公民普遍關(guān)注的重要理論和實(shí)踐問題，增強(qiáng)教育的針對性；要確立開放性教育模式，寓教于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中，積極利用社會(huì)資源，使國防精神培育不斷適應(yīng)日益變遷的社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。

四、在教育目標(biāo)上，注重利益需求與思想教育的結(jié)合

國防精神的思想教育無疑是十分重要的，但人的思想的產(chǎn)生、改變和發(fā)展，從其本源上說，都具有深刻的利益基礎(chǔ)。國防精神培育作為一種既合規(guī)律性又合目的性的實(shí)踐活動(dòng)，它內(nèi)在地包含了人的目的、利益和需要。

在國防精神培育過程中，基于一定的需要和利益，受教育者會(huì)自覺通過實(shí)踐影響客觀事物及其對象，并不斷提高自己的認(rèn)識(shí)能力。因而，國防精神培育究竟能在多大程度上被接受主體認(rèn)同、接受并轉(zhuǎn)化到自身的國防精神結(jié)構(gòu)中去，主要取決于其接受動(dòng)力。接受國防精神培育的動(dòng)力多種多樣，而最根本的動(dòng)力就在于接受主體的需要。因而對公民的國防精神培育不能離開實(shí)際利益而進(jìn)行空洞的說教，必須在對他們進(jìn)行思想教育的同時(shí)，重視他們的個(gè)人利益需求，并將其納入研究的視野。

人們對國防精神的需要，首先也是基于個(gè)人與國防的一種利益關(guān)系。一方面國家安全事關(guān)每一個(gè)公民的切身利益，國家安全穩(wěn)定、不受侵犯，個(gè)人才可能得到充分發(fā)展和生活幸福；另一方面，國家的安全、國防的強(qiáng)大也需要個(gè)人努力和創(chuàng)造。但是，有時(shí)個(gè)人與國家之間的利益關(guān)系也會(huì)出現(xiàn)一些矛盾和沖突，這是因?yàn)閭€(gè)人的利益需要是多方面的，有正當(dāng)?shù)?，也有不正?dāng)?shù)?；有合理的，也有不合理的。這時(shí)，人們就可能會(huì)作出舍棄國家利益、他人利益來保全個(gè)人利益的行為，這是國防精神所堅(jiān)決反對的。關(guān)注人們的利益需求是解決人們思想問題的前提和基礎(chǔ)。然而，片面地把利益需求作為調(diào)動(dòng)人們積極性和做好工作的唯一方法，只能將人們引向“一切向錢看”的泥潭。物質(zhì)刺激并不是萬能的，必須把物質(zhì)激勵(lì)與思想教育結(jié)合起來，講經(jīng)濟(jì)利益，也要講思想境界。所以，要調(diào)動(dòng)人們接受國防精神培育的積極性，必須既盡量滿足人們正當(dāng)?shù)男枰忠M(jìn)行思想教育，對其不正常、不合理的需要加以引導(dǎo)，消除其消極因素，調(diào)動(dòng)其積極因素，促進(jìn)其思想和行為的轉(zhuǎn)變，提升公民國防精神，進(jìn)而在全社會(huì)不斷形成全民關(guān)心國防、熱愛國防、建設(shè)國防的濃厚氛圍。