董志銘，王 能

（國防大學 軍隊建設(shè)與軍隊政治工作教研部，北京 100091）

一、定位：黨的先進理念在軍事文化建設(shè)方面的具體化

毛澤東在《新民主主義論》中指出，“一定的文化

（當作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟”。[1]（P663-664）八路軍文化是抗戰(zhàn)文化的重要組成部分，屬于新民主主義文化的范疇，始終得到新民主主義理念的指導和推動。它作為在抗日戰(zhàn)爭時期、中華民族處于危難之時產(chǎn)生的先進軍事文化，主要反映了當時社會的政治情況，并且著重為抗日戰(zhàn)爭服務(wù)，是黨的新民主主義先進理念在軍事文化建設(shè)方面的具體化。

（一）為八路軍文化建設(shè)提供思想指導

毛澤東認為：“至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務(wù)的?！盵1]（P695）八路軍文化作為抗日戰(zhàn)爭年代的新文化，是新民主主義文化的組成部分，它的形成和發(fā)展起源于黨對新民主主義文化的認識、運用和領(lǐng)導。從宏觀上講，我黨在抗日戰(zhàn)爭時期對新民主主義理念和抗戰(zhàn)文化運動的認識過程中所秉承的思想指導和產(chǎn)生的先進理念，始終是八路軍文化發(fā)展的理論指導。

盧溝橋事變之后，全國性的抗戰(zhàn)開始爆發(fā)。中共中央召開洛川會議，通過的《中央關(guān)于目前形勢和黨的任務(wù)的決定》中明確指出：“中日大戰(zhàn)不可避免?！薄翱箲?zhàn)的準備階段已經(jīng)過去了。在這一新階段內(nèi)的最中心的任務(wù)，是動員一切力量爭取抗戰(zhàn)的最后勝利?！盵2]（P324）“今天爭取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，是在使國民黨發(fā)動的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)?！盵2]（P325）“共產(chǎn)黨員及其所領(lǐng)導的民眾與武裝力量，應(yīng)該最積極地站在斗爭的最前線，應(yīng)該使自己成為全國抗戰(zhàn)的核心，應(yīng)該用極大力量發(fā)展抗日的群眾運動。不放松一刻工夫一個機會去宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，只要真能組織千百萬群眾進入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，抗日戰(zhàn)爭的勝利是無疑義的?！盵2]（P325）戰(zhàn)爭是流血的政治，八路軍文化作為抗戰(zhàn)文化的重要組成部分，是為當時最重要的最大的政治，也就是動員一切力量進行全面抗戰(zhàn)并爭取勝利而服務(wù)的。這個目標一直引領(lǐng)著八路軍文化的發(fā)展。同時，中共中央在會議中提出了《中國共產(chǎn)黨抗日救國十大綱領(lǐng)》，其中第二條（“全國軍事的總動員，動員全國海陸空軍實行全國抗戰(zhàn)?！薄案母镘婈牭恼喂ぷ?，使指揮員與戰(zhàn)斗員團結(jié)一致。 ”[2]（P327）、第三條（“全國人民的總動員，全國人民除漢奸外，皆有抗日救國的言論，出版，集會，結(jié)社，及武裝抗敵之自由。 ”[2]（P328）、第八條（“抗日的教育政策，改變教育的舊制度、舊課程，實行以抗日救國為目標的新制度、新課程?！盵2]（P330）這些都明確指出了抗戰(zhàn)中文化方面要加強的內(nèi)容，在這里面也看到了八路軍文化的“影子”。

八路軍文化作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的一種抗戰(zhàn)文化，是在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的。在馬克思主義中國化的過程中，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體提出了“新民主主義文化”的概念和內(nèi)涵，把抗戰(zhàn)文化運動推向高潮。1936年11月22日，毛澤東在 《在中國文藝協(xié)會成立大會上的講話》中，提出“我們不但要武的，我們也要文的了，我們要文武雙全”，要“從文的方面去宣傳教育全國民眾團結(jié)抗日”，要“發(fā)揚蘇維埃的工農(nóng)大眾文藝，發(fā)揚民族革命戰(zhàn)爭的抗日文藝”。[3]（P461）這時，中共中央已經(jīng)意識到抗戰(zhàn)文化的重要性，并開始支持和實施抗戰(zhàn)文化運動。1940年1月5日，張聞天出席陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會第一次代表大會，并作了《抗戰(zhàn)以來中華民族的新文化運動與今后任務(wù)》的報告。他在報告中指出，“抗戰(zhàn)以來中華民族的新文化運動服從于抗戰(zhàn)建國的政治目的”，這是一種重要的斗爭武器，其表現(xiàn)形式之一就是“文化的走向前線，走向鄉(xiāng)村，及文化同大眾的結(jié)合”?！霸跀澈蠓焦伯a(chǎn)黨八路軍新四軍所活動的地區(qū)以及我后方的陜甘寧邊區(qū)，新文化運動正在大大的發(fā)展。”要用馬克思列寧主義來指導新文化建設(shè)，要“進一步普及文化到農(nóng)村中去、到工廠中去、軍隊中去、大眾中去”，“軍隊中的文化教育工作，應(yīng)該成為政治機關(guān)工作中的一個重要部門”。[4]（P38-40）張聞天的此報告明確指出在八路軍中開展抗戰(zhàn)新文化運動的必要性和重要性，把軍隊的文化工作提到了一個新的高度。

1940年1月9日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上發(fā)表了題為《新民主主義的政治與新民主主義的文化》的演講，也就是《新民主主義論》，在演講中，毛澤東系統(tǒng)地論述了新民主主義理論。在關(guān)于新民主主義文化的論述中，他指出，“所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化；在今日，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化。”[1]（P698）“這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立。……帶有我們民族的特性。”是馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相統(tǒng)一的民族形式。“這種新民主主義的文化是科學的。它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的?！薄斑@種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，……為達此目的，文字必須在一定條件下加以改革，言語必須接近民眾……”[1]（P706-708）毛澤東關(guān)于新民主主義文化的論述就是新民主主義的文化綱領(lǐng)，是黨的先進理念在文化領(lǐng)域中的體現(xiàn)，它成為領(lǐng)導抗戰(zhàn)文化運動的總綱。八路軍文化是中國共產(chǎn)黨根據(jù)新民主主義文化綱領(lǐng)而制定的文化政策在軍隊中的反映，必然要以新民主主義文化為理論基礎(chǔ)和理論引導，是黨的先進理念在軍事文化中的具體反映，是符合當時政治、經(jīng)濟的先進文化。

1942年5月2日，毛澤東在延安文藝座談會上發(fā)表講話指出，對敵斗爭有文武兩個戰(zhàn)線，不僅要有拿槍的軍隊，還要有文化的軍隊。提出了文藝工作者應(yīng)該站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場，區(qū)別對待敵人、同盟者和自己人的態(tài)度，服務(wù)工農(nóng)兵和革命的干部這樣三個問題。經(jīng)過三次會議討論，5月23日，毛澤東就延安文藝座談會得出結(jié)論，他指出無產(chǎn)階級的文藝應(yīng)該為最廣大的人民大眾服務(wù)，包括工農(nóng)兵和城市小資產(chǎn)階級；文藝的表現(xiàn)應(yīng)該以普及和大眾化為主；“文藝服從于政治，今天中國政治的第一個根本問題是抗日，因此黨的文藝工作者首先應(yīng)該在抗日這一點上和黨外的一切文學藝術(shù)家 （從黨的同情分子、小資產(chǎn)階級的文藝家到一切贊成抗日的資產(chǎn)階級地主階級的文藝家）團結(jié)起來”，[5]（P867）結(jié)成文藝界的統(tǒng)一戰(zhàn)線；要把文藝的政治評判標準和藝術(shù)評判標準統(tǒng)一起來；做好文藝工作者和廣大群眾的時代結(jié)合，“一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學魯迅的榜樣，做無產(chǎn)階級和人民大眾的‘?！?，鞠躬盡瘁，死而后己?！盵5]（P877）這一講話明確了文藝工作必須面向廣大人民群眾的問題。八路軍文化很好地體現(xiàn)了這先進的理念，把大眾化落到了實處，成為大眾文化的典范。

（二）為八路軍文化建設(shè)提供實踐路徑

黨的先進理念不僅僅為八路軍文化提供了理論指導，而且還制定了許多具體的符合八路軍文化發(fā)展特點和規(guī)律的政策，有力地促進了八路軍文化的發(fā)展。這是一種現(xiàn)實的、具體的推動，把黨的先進理念和具體的軍事斗爭聯(lián)系在了一起；因此，八路軍文化是八路軍各級指揮機關(guān)根據(jù)部隊所處的不同環(huán)境，對黨在軍事文化領(lǐng)域的先進理念的認識理解和貫徹落實。

八路軍文化的發(fā)展過程的一條主線就是八路軍貫徹落實中共中央有關(guān)文化方面的斗爭策略。全面抗戰(zhàn)剛剛爆發(fā)，在1937年7月14日，中共中央就在《中央革命軍事委員會主席團關(guān)于紅軍改編為國民革命軍及加強抗日教育問題的命令》中提出，要“增加抗日政治課程，對干部及兵員教授東四省及華北五省地理，教授日本現(xiàn)狀”。[6]（P5）這是八路軍文化政治性的重要體現(xiàn)。8月1日，中共中央革命軍事委員會又作出《中國工農(nóng)紅軍總政治部關(guān)于新階段的部隊政治工作的決定》，指出新階段部隊政治工作的基本任務(wù)是：“第一，一切工作為著積蓄與加強抗戰(zhàn)的力量，保證在抗戰(zhàn)中的勝利?！薄暗诙?，保證黨在紅軍中的絕對領(lǐng)導，依靠于黨的領(lǐng)導的加強，保持紅軍的光榮傳統(tǒng)，鞏固與提高部隊的戰(zhàn)斗力。”“第三，提高部隊的軍事技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)，提高指戰(zhàn)員的政治文化水平，迅速走上正規(guī)化的道路，并創(chuàng)造大批新的干部，使之適應(yīng)于對日作戰(zhàn)的需要。”[6]（P11）關(guān)于政治教育的方針，《決定》認為應(yīng)該“教育戰(zhàn)士和干部忠實于民族解放的事業(yè)，忠實于勞苦人民的利益，忠實于共產(chǎn)黨的路線和主張”，[6]（P12）特別要注重干部的政治教育和克服困難意識的鍛煉，具體的有六條措施：1.根據(jù)馬克思列寧主義的立場進行民族的階級的教育，并保證教材課本的供給；2.確立統(tǒng)一的政治教育制度，分期推行；3.注重時事問題和具體的策略的討論；4.消滅文盲，提高文化水準；5.以輪換訓練為基本方式；6.教育堅持深入和逐步提高的原則。關(guān)于軍隊的宣傳工作，《決定》認為應(yīng)該加強對友軍和居民的宣傳工作，用聯(lián)絡(luò)、聯(lián)歡、參觀等方式廣泛傳播黨的主張，解釋民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，“號召他們?yōu)榭谷諔?zhàn)爭的勝利而斗爭，并以紅軍素有的模范作用，去影響他們，團聚他們”。[6]（P13）這個《決定》對于八路軍文化的起步和發(fā)展起了非常重要的作用，體現(xiàn)了黨對于抗戰(zhàn)的一些認識和應(yīng)采取的具體措施。

1938年3月27日，中共中央軍委總政治部把瓦解日軍的標語口號作為電報，向全軍傳達，要求所有部隊多宣傳、多張貼。1939年1月2日，毛澤東為八路軍《軍政雜志》寫發(fā)刊詞，指出該雜志的出版對于宣傳八路軍和八路軍的戰(zhàn)斗經(jīng)驗非常有用。5月22日，毛澤東、王稼祥聯(lián)名致電八路軍總部，要求加強戰(zhàn)士英雄事跡的宣傳，提出在廣播和《軍政雜志》中專門開設(shè)抗戰(zhàn)英雄一欄。12月6日，中共中央軍委作出《關(guān)于軍隊吸收知識分子及教育工農(nóng)干部的指示》，要求各部隊“就地盡一切努力吸收知識分子及半知識分子參加我們的軍隊”，“對工農(nóng)干部，尤其是農(nóng)民干部，應(yīng)該號召他們好好學習文化與政治”。[6]（P413）1940 年 9 月10日，中共中央作出 《中央關(guān)于發(fā)展文化運動的指示》，要求各部隊廣泛發(fā)展抗日文化運動，對教育、宣傳和出版事業(yè)作有組織的計劃和推進，要與一切愛國的知識分子聯(lián)合去開展消滅文盲、學校教育、報紙刊物和文學藝術(shù)等工作，“要注意收集一切不反共的知識分子與半知識分子，使他們參加在我們領(lǐng)導下的廣大的革命文化戰(zhàn)線”。[7]（P487）為了發(fā)展好抗日文化，10月10日，《中央宣傳部、中央文化工作委員會關(guān)于各抗日根據(jù)地文化人與文化團體的指示》強調(diào)應(yīng)該重視文化人，“應(yīng)更多的采取同情、誘導、幫助的方式去影響他們進步，使他們接近大眾、接近現(xiàn)實、接近共產(chǎn)黨、尊重革命秩序、服從革命紀律”?！案魑幕瘓F體應(yīng)該努力指導各學校、各機關(guān)、各部隊、各民眾團體的文化運動，幫助他們組織各種群眾的文化小團體如歌詠隊、劇團、文學小組之類，并供給他們以指導者與研究材料。”[7]（P497）這些指示充分體現(xiàn)了黨對抗戰(zhàn)文化運動的重視，是黨的先進理念在文化工作上的具體反映。八路軍文化正是以黨的這些重要指示為根據(jù)，結(jié)合部隊任務(wù)特點，在八路軍活動的區(qū)域貫徹落實黨的先進理念和具體策略，成為先進的軍事文化，代表著先進文化的發(fā)展方向。

二、延展：八路軍文化建設(shè)的方向和維度

八路軍文化的發(fā)展過程既有對中國傳統(tǒng)文化的繼承，也有對外來文化的吸收，同時又是在國家危難，民族存亡的特定歷史條件下產(chǎn)生的；因此，八路軍文化不僅僅具有新民主主義文化的基本特征，還有和部隊相結(jié)合的軍旅文化氣息。總的來說，具有以下典型的特點：

（一）堅持為兵服務(wù)，為人民大眾服務(wù)——大眾性的強化

八路軍文化面向廣大的抗日軍民，須以廣大軍民喜聞樂見的形式出現(xiàn)，才能受到歡迎，才能體現(xiàn)大眾性。毛澤東指出，抗日戰(zhàn)爭的動員“不是將政治綱領(lǐng)背誦給老百姓聽，這樣的背誦是沒有人聽的；要聯(lián)系戰(zhàn)爭發(fā)展的情況，聯(lián)系士兵和老百姓的生活”。[1]（P481）“第十八集團軍西北戰(zhàn)斗服務(wù)團”就以戲劇和歌曲為主開展宣傳，創(chuàng)作和改編通俗易懂的民歌400多首。一二〇師的戰(zhàn)斗劇社、一二九師的先鋒劇社、一一五師的戰(zhàn)士劇社、抗大一分校文工團、八路軍太行山劇團等都用戰(zhàn)士和人民大眾喜聞樂見的形式來宣傳，使宣傳內(nèi)容直觀現(xiàn)實，貼近生活和戰(zhàn)斗，宣傳效果非常好。特別是1942年毛澤東發(fā)表了著名的 《在延安文藝座談會上的講話》，指明了文藝為人民大眾、首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，提出了一系列無產(chǎn)階級文藝的根本原則，把革命的文藝工作推進到一個新的歷史階段。在《講話》指引下，產(chǎn)生了《戰(zhàn)斗里成長》、《無敵三勇士》、《劉胡蘭》、《團結(jié)立功》、《李國瑞》等一系列表現(xiàn)新的人物、新的世界的好作品。八路軍文化注重以兵為本的原則，“普遍開展群眾性的文化娛樂活動，建立連隊墻報，把‘窮人樂’的創(chuàng)作方法在連隊中推廣。 ”[8]（P672）在八路軍里，每個連隊都設(shè)有俱樂部，并專設(shè)一名文化教員，既教戰(zhàn)士學文化，又具體負責教歌、排練節(jié)目等，部隊走到哪里，就把革命歌聲帶到那里。連隊還經(jīng)常舉行文藝晚會，有時還同根據(jù)地解放區(qū)的學校師生和村劇團共同舉辦文藝晚會，軍民同樂。

（二）注重戰(zhàn)斗性，堅持發(fā)揮文化的戰(zhàn)斗功能

八路軍文化以抗日救國為目標，其文化建設(shè)也始終圍繞對敵斗爭展開?？偹玖钪斓戮徒?jīng)常號召廣大文藝工作者要發(fā)揮文藝作品的戰(zhàn)斗功能，對日偽文化、殖民文化進行攻擊。特別是1939年底，朱德在一次與文藝工作者的座談中，指出日軍都在利用中國民間的傳統(tǒng)進行反動宣傳，要求文藝工作者要“筆桿趕上槍桿”。1940年春，魯藝木刻工作團克服重重困難，趕出一批反映以抗日為主題的年畫，代表作品有《軍民合作》、《實現(xiàn)民主政治》、《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》、《抗日人民大團結(jié)》、《一面抗戰(zhàn)，一面生產(chǎn)》等。這批作品非常受人民大眾的歡迎，幾千張新式年畫被搶購一空，人民大眾紛紛撕下日偽要求張貼的年畫，換上新年畫，取得了“年畫戰(zhàn)大捷”。另外，八路軍非常重視開辦敵工干部培訓班，主要學習日語，使用日語口號、日語標語等對敵進行宣傳。在1937年11月4日組織的廣陽伏擊戰(zhàn)中，八路軍敵工干部用日語口號向被圍困的日軍喊話，使20多名日軍投降。根據(jù)八路軍文化創(chuàng)作的音樂作品也鏗鏘有力，能夠鼓舞軍民的革命斗志，代表性的作品有冼星海的《在太行山上》、賀綠汀的《游擊隊歌》、呂驥的《抗日軍政大學校歌》等等，尤其有標志性的是公木作詞、鄭律成作曲的《八路軍軍歌》，其歌詞“苦斗十年，鍛煉成一支不可戰(zhàn)勝的力量”，“一旦強虜寇邊疆，慷慨悲歌上戰(zhàn)場”等都非常雄壯有力。

（三）關(guān)注建設(shè)性，注重對官兵的教育培養(yǎng)

八路軍非常重視對官兵進行教育培養(yǎng)，毛澤東認為，“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的?！盵5]（P1011）中共中央提出必須“普及與提高抗日軍隊抗日人民的政治水平及文化水平”。[7]（P487）由于八路軍的兵源補充主要來自廣大農(nóng)村，受當時條件限制，絕大部分戰(zhàn)士和部分基層干部文化程度很低，基本處于文盲半文盲水平。在這種情況下，八路軍在部隊中大力開展文化學習，提高官兵文化素質(zhì)。把識字學習作為一項組織活動，“以晉東南、冀東、晉西北、山東四個區(qū)域的最高政治機關(guān)，負責編審印刷干部的基本政治文化教材及讀物，并在集政統(tǒng)一的意志下，規(guī)定各自的教育計劃，并監(jiān)督其實施?！盵9]（P64）“設(shè)置各種必要的組織，如抗戰(zhàn)室、俱樂部、晚會等等，發(fā)展官兵中的正當娛樂與體育運動，發(fā)展士兵文化識字運動”；[10]（P99）并且指出了識字學習的重要性：“提高文化水平，是為著打開我們的眼睛看世界，同時提高文化水平，也是幫助軍事政治的學習?！薄耙驗椴筷犞械奈幕奖容^低，同時文化知識與軍事政治教育有密切的聯(lián)系，因此，我們需要進行文化教育。 ”[10]（P379）“凡不識字的或文化水平過低的干部必須以學習文化課消滅文盲為主。”[9]（P1）正是通過這種持續(xù)不斷的識字學習運動，“八路軍中新戰(zhàn)士識字人數(shù)較前增多，部隊文化亦普遍提高，教育時間比之過去容易，這一切條件，都給部隊以更好完成教育工作?！盵10]（P560）上述措施使八路軍戰(zhàn)士在軍隊這所“大學校”里學到了知識，汲取了力量，提高了思想道德水準和軍事技能，使人民部隊成為了抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱，不斷從勝利走向勝利。同時八路軍也非常重視干部的教育培養(yǎng)。中共中央政治局于1939年6月20日作出《關(guān)于抗大陜公本校等遷到晉東南的決定》，此后，抗大總校先后在武鄉(xiāng)、黎城等地辦學，還在華北抗日根據(jù)地創(chuàng)辦了第1、第2、第3、第6、第7分校和太行、太岳分校，中央軍委和八路軍還先后建立八路軍軍政學院、第十八集團軍工程學校等院校，各部隊也建立了隨營學校、衛(wèi)生學校和軍事工業(yè)學校等，這些學校從抗日的實際出發(fā)培養(yǎng)了一大批八路軍干部。

三、對當前先進軍事文化建設(shè)的啟示

從八路軍文化發(fā)展的特點規(guī)律可以看出，先進軍事文化作為先進文化建設(shè)的重要組成部分，只有在與大眾文化合拍押韻、同頻共振的同時，緊緊圍繞自身使命任務(wù)，緊貼官兵思想特點，充分挖掘自身潛力，形成獨具特色的文化形式，才能發(fā)揮其固有的作用。因此，先進軍事文化建設(shè)應(yīng)該做好以下四點：

（一）堅持對傳統(tǒng)文化的繼承、對外來文化的吸收和對文化的創(chuàng)新

繼承是基礎(chǔ)。八路軍文化既繼承了我國傳統(tǒng)文化的一些優(yōu)良傳統(tǒng)，比如艱苦奮斗、勇敢頑強等，也吸收了一些外來文化的優(yōu)點，比如講究科學、講究大眾性等，這是對文化形式和內(nèi)容的創(chuàng)新。因此，我們進行先進軍事文化建設(shè)，首先是繼承。俗話說：“基礎(chǔ)不牢，地動山搖?！币ê孟冗M軍事文化這座大廈，傳統(tǒng)軍事文化的優(yōu)秀部分是大廈的基石。毛澤東指出:“中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素?！盵1]（P708）毛澤東在這里告訴我們，對待傳統(tǒng)軍事文化一定要堅持繼承，做到“古為今用”。當然，這里講的繼承是一個揚棄過程，既要取其精華，又要棄其糟粕，尤其要注重把握能否與履行我軍新時期新階段歷史使命相適應(yīng)，能否為我軍提升戰(zhàn)斗力發(fā)揮作用，能否為軍隊建設(shè)科學發(fā)展提供幫助。

開放是關(guān)鍵。隨著新媒體的迅猛發(fā)展，文化全球化的趨勢越來越明顯，因此，先進軍事文化必然是面向世界，兼容并包的文化。具有世界視野的先進軍事文化，才能在比較之中求發(fā)展，才能彰顯我軍先進軍事文化的特有魅力。我國的社會主義文化和傳統(tǒng)文化需要走向世界，同樣我軍的先進軍事文化也要走向世界，開放意識就顯得尤為重要。開放意識主要包含兩方面的內(nèi)容：一方面，要注重借鑒外軍有益的經(jīng)驗，做到“洋為中用”。“它山之石，可以攻玉?！贝罅Πl(fā)展先進軍事文化一定要拓展視野，樹立世界坐標，把各國的軍事文化進行比較篩選，吸收其優(yōu)秀的內(nèi)容和做法，比如美軍的概念創(chuàng)新文化，俄軍的戰(zhàn)訓一致文化，英軍的職業(yè)規(guī)范文化，以軍的鐵血尚武文化，日軍的質(zhì)量建軍文化等，并要對主要軍事強國的發(fā)展歷程進行考究，更注重吸取其在發(fā)展過程中的經(jīng)驗與教訓。另一方面，要向世界展示我軍先進軍事文化的特色，做到“保持本色”。“中體西用”和“全盤西化”只能是追趕著別人的腳印前進，永遠不可能超越對手。我軍的先進軍事文化是建軍80多年來的沉淀，具有明顯的中國特色，也是我軍特有的優(yōu)勢，比如政治文化、英模文化、戰(zhàn)斗精神文化等。只有堅持我軍的特色，才能昂首屹立于世界軍事文化之林。

創(chuàng)新是核心。軍事文化在一定的社會、政治、經(jīng)濟和軍事實踐的基礎(chǔ)上形成，并保持相對的穩(wěn)定性，在一段時期內(nèi)影響軍事實踐，規(guī)范官兵的思想行為?；仡櫄v史，沒有“文藝復興”運動的創(chuàng)新文化，就沒有資本主義先進文化；沒有“新文化”運動，就沒有民主主義先進文化。當前，我軍正處在以推動國防和軍隊科學發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式為主線的關(guān)鍵時期，這是我軍發(fā)展的一個轉(zhuǎn)型期，那么發(fā)展與之相適應(yīng)的先進軍事文化就必須要具有創(chuàng)新意識。我們要把繼承、開放、創(chuàng)新三種意識結(jié)合起來，把創(chuàng)新蘊含在繼承和開放的過程中，并且更加強調(diào)從無到有的創(chuàng)新。

（二）堅持以科學理論為指導

八路軍文化正是在馬克思列寧主義和黨的先進理念的指導下，宣傳和保證了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導。因此，理論指導問題是先進軍事文化建設(shè)首先要解決的問題。堅持以科學理論為指導，就是在先進軍事文化建設(shè)過程中，必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導。實踐證明，堅持馬克思主義的指導，軍事文化建設(shè)就能保證正確的方向，生機勃勃，充滿活力。西方敵對勢力一直鼓吹 “軍隊非黨化”、“軍隊非政治化”、“軍隊國家化”，對我國進行“和平演變”的企圖從未停止，妄圖用文化滲透逐步改變我軍的性質(zhì)。蘇聯(lián)亡國亡黨的歷史教訓告訴我們，為了抵制西方“和平演變”的企圖，就必須樹立馬克思主義的指導地位，推進馬克思主義中國化時代化大眾化，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，使全體官兵筑起牢固的思想防線，自覺抵制西方的文化滲透和腐朽思想的侵蝕。

（三）緊緊把握時代的主旋律和脈搏

八路軍文化建設(shè)，堅持了抗日戰(zhàn)爭時期的時代性，把握住了抗戰(zhàn)救國的時代主旋律，取得了卓著的成效。因此，在建設(shè)先進軍事文化、把握時代主題的過程中，我們必須從學習貫徹中國特色社會主義理論體系和建立社會主義核心價值體系的高度來定位先進軍事文化，切實把握先進軍事文化建設(shè)的指導思想、理論基礎(chǔ)和發(fā)展方向；必須從中國特色社會主義文化建設(shè)戰(zhàn)略全局的高度來定位先進軍事文化，科學確立先進軍事文化建設(shè)的目標任務(wù)、整體布局和發(fā)展規(guī)劃；必須從走在全社會前列的高度來定位先進軍事文化，明確先進軍事文化建設(shè)的標準要求。我們一定要使先進軍事文化建設(shè)緊跟黨的理論創(chuàng)新步伐，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，熱情謳歌中國特色社會主義理論體系的科學真理，充分展現(xiàn)人民軍隊學習貫徹黨的創(chuàng)新理論的時代風采，真正把軍營文化的鼓點敲在時代主旋律上，敲在主流價值觀上，敲在官兵思想的共鳴點上，幫助官兵培育和踐行當代革命軍人核心價值觀。

（四）堅持以廣大官兵為根本

八路軍文化的大眾性是八路軍文化具有強大生命力的基礎(chǔ)。黨的十七屆六中全會《決定》明確指出：進行先進軍事文化建設(shè)，必須牢固樹立以廣大官兵為根本的理念。堅持以廣大官兵為根本就是指先進軍事文化發(fā)展要以人為本，貼近實際、貼近官兵生活，要發(fā)揮廣大官兵在先進軍事文化建設(shè)中的主體作用。廣大官兵既是發(fā)展先進軍事文化的主體力量，又是發(fā)展成果的享受者。主要表現(xiàn)在：一是先進軍事文化建設(shè)要從官兵的訴求出發(fā)，把滿足官兵的需求作為第一要

素，以官兵喜聞樂見的形式表達先進軍事文化的內(nèi)容，寓教于樂，春風化雨，使官兵在不知不覺中受到軍事文化的熏陶；二是要加強軍事文化教育，培養(yǎng)官兵的軍事文化修養(yǎng)，引導官兵樹立主體地位觀念，使官兵自覺、主動地參與到發(fā)展先進軍事文化的偉大事業(yè)中來；三是把平戰(zhàn)文化結(jié)合起來培養(yǎng)，對廣大官兵負責。在內(nèi)容上突出沸騰的軍事生活，塑造新時期軍人的光輝形象，弘揚革命英雄主義精神。在形式上力求因地制宜，因勢利導，因陋就簡，以適應(yīng)戰(zhàn)爭、戰(zhàn)場、戰(zhàn)斗的需要。在風格上有陽剛之氣，雄健豪邁，粗獷昂揚。

[1]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]中共中央文件選集：第11冊[Z].北京：中央黨校出版社，1991.

[3]毛澤東文集：第1卷[M].北京：人民出版社，1993.

[4]張聞天文集：第3卷[M].北京：中共黨史出版社，1994.

[5]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[6]八路軍·文獻[M].北京：解放軍出版社，1994.

[7]中共中央文件選集：第12冊[Z].北京：中央黨校出版社，1991.

[8]中國人民解放軍政治工作歷史資料選編：第7冊[Z].北京：解放軍出版社，2004.

[9]中國人民解放軍政治工作歷史資料選編：第5冊[Z].北京：解放軍出版社，2004.

[10]中國人民解放軍政治工作歷史資料選編：第4冊[Z].北京：解放軍出版社，2004.