陳芳妹

（福建師范大學(xué) 教育學(xué)院，福建 福州 350007）

“親社會(huì)（prosocial）”是由美國(guó)學(xué)者威斯伯（L.G.Wispe）提出的，他用這個(gè)術(shù)語特指那些與破壞、攻擊等反社會(huì)行為相對(duì)立的行為。在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，親社會(huì)行為（prosocialbehavior）指人們?cè)谏鐣?huì)生活中所表現(xiàn)出的禮讓、助人、合作、分享，甚至為了他人和社會(huì)利益而自我犧牲的一切有助于增進(jìn)他人利益、福祉和社會(huì)和諧的行為及趨向，是個(gè)體社會(huì)化程度的重要指標(biāo)。

一、培養(yǎng)大學(xué)生親社會(huì)行為的重要意義

親社會(huì)行為不僅是人們?cè)谏鐣?huì)生活中表現(xiàn)出為他人和社會(huì)所鼓勵(lì)和接受的行為，而且對(duì)行為者本人也具有積極意義。親社會(huì)行為具有明顯的利他性，在助人利他的同時(shí)，也將帶來行為者心理的滿足，從而推動(dòng)和諧社會(huì)和健康向上的校園精神文化的建設(shè)。

1、親社會(huì)行為有助于提升大學(xué)生的心理健康水平。親社會(huì)行為使大學(xué)生在奉獻(xiàn)自己之時(shí)，產(chǎn)生了積極的自我認(rèn)識(shí)，認(rèn)為自己是有力量的，對(duì)他人和社會(huì)是有意義的，從而推動(dòng)大學(xué)生提高自我效能感，表現(xiàn)出與其年齡和社會(huì)角色相一致的行為，提高獨(dú)立思考判斷和獨(dú)立生活的能力，在獲得心理愉悅的同時(shí)強(qiáng)化了親社會(huì)行為，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的持續(xù)完善與發(fā)展。而面對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的不盡如人意，親社會(huì)的大學(xué)生能客觀地面對(duì)環(huán)境，接受現(xiàn)實(shí)，并努力改造環(huán)境；對(duì)于生活、學(xué)習(xí)和工作中遇到的困難總是能冷靜對(duì)待，妥善解決，勇敢地參與各種社交活動(dòng)，在與他人相處時(shí)更多地以友善、同情、信任等積極情感待人。與中學(xué)生相比，大學(xué)生面臨更多需要控制情緒、堅(jiān)定意志的情形。親社會(huì)行為通過提高大學(xué)生行動(dòng)的果斷性和自覺性，調(diào)節(jié)他們的心理沖突，使他們的愉快、樂觀、開朗、滿意等積極情緒狀態(tài)占優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)抗挫折和抵制不良誘惑的能力，使大學(xué)生適應(yīng)大學(xué)的集體生活，使自己的心理與言行與環(huán)境保持協(xié)調(diào)一致，在親社會(huì)實(shí)踐中鍛造自己自信、樂觀、真誠(chéng)、進(jìn)取等良好的心理品質(zhì)，提高心理素質(zhì)，使人格構(gòu)成要素的氣質(zhì)、能力、性格和理想、人生觀等各方面的發(fā)展達(dá)到和諧。

2、親社會(huì)行為有助于建設(shè)健康向上的大學(xué)精神文化。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)的普及成為大學(xué)校園文化建設(shè)最重要的變量?；ヂ?lián)網(wǎng)在為大學(xué)精神文化建設(shè)注入新內(nèi)容的同時(shí)，也為積極向上的校園文化建設(shè)帶來了挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)營(yíng)造了一個(gè)虛擬社會(huì)，其中的海量信息容易使學(xué)生產(chǎn)生被信息所拋棄的焦慮、急躁心理，長(zhǎng)期借助電腦進(jìn)行的人際交往使大學(xué)生更趨于孤僻和憂郁，導(dǎo)致學(xué)生尤其是網(wǎng)絡(luò)成癮的學(xué)生出現(xiàn)不同程度的冷漠、閉鎖、不關(guān)心集體和他人，難以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，甚至產(chǎn)生人格扭曲現(xiàn)象。馬克思認(rèn)為：“判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行為；不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際是怎樣一個(gè)人?！雹偃说膬r(jià)值就在于奉獻(xiàn)其所能。親社會(huì)行為倡導(dǎo)積極的交往，有助于大學(xué)生克服以自我為中心的價(jià)值考量，更多地體諒與同情他人，在構(gòu)建和諧人際關(guān)系中克服憂郁、冷漠、不關(guān)心集體和他人的消極情緒，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，營(yíng)造優(yōu)良的校風(fēng)與學(xué)風(fēng)。

3、親社會(huì)行為有助于構(gòu)建和諧社會(huì)。市場(chǎng)化是和諧社會(huì)建設(shè)的時(shí)代境遇。如果說在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，資本的逐利性尚有一定合理性，但是，市場(chǎng)化的結(jié)果使經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的規(guī)則開始越界，成為社會(huì)生活的基本原則。當(dāng)經(jīng)濟(jì)性考量成為處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系的指導(dǎo)思想時(shí)，我們只會(huì)離民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處越來越遠(yuǎn)。親社會(huì)行為以禮讓、助人、合作、分享甚至犧牲為出發(fā)點(diǎn)，在人與人，人與社會(huì)，人與自然注入了積極情感，有效抑制了逐利性在社會(huì)的擴(kuò)散。和諧的前提是彼此間的體諒與妥協(xié)，這與親社會(huì)行為是內(nèi)在統(tǒng)一的。大學(xué)生在學(xué)校和社會(huì)上積極表現(xiàn)親社會(huì)行為，將形成一股倡導(dǎo)和諧的風(fēng)氣，為社會(huì)其他成員樹立榜樣示范，為和諧社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

二、親社會(huì)行為與雷鋒精神的契合

1963年，黨中央發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召，從此，雷鋒家喻戶曉，雷鋒精神也開始薪火相傳。雷鋒精神集中體現(xiàn)在他所追求的“把有限的生命，投入到無限的‘為人民服務(wù)’之中去”②。然而，在市場(chǎng)化浪潮中，雷鋒精神的合法性日益遭受挑戰(zhàn)。有人認(rèn)為雷鋒的助人為樂精神與按勞分配的原則不相符，有人認(rèn)為雷鋒的節(jié)儉精神與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的要求不相符，還有人認(rèn)為雷鋒的“螺絲釘”精神與發(fā)揮人的主動(dòng)性不相符，等等。總之，就認(rèn)為雷鋒精神與我國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)不相適應(yīng)。事實(shí)上，雷鋒精神雖然具有很深的時(shí)代烙印，但是，它更具有超越時(shí)代的永恒價(jià)值，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展也需要雷鋒精神。

1、在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，雷鋒精神具有強(qiáng)勁的糾偏功能。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，逐利性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本性，然而，在利益的驅(qū)動(dòng)下，市場(chǎng)主體為追求個(gè)人利益不擇手段，無視道德，踐踏法律，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義現(xiàn)象層出不窮，阻礙了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是為充分解放和發(fā)展生產(chǎn)力，調(diào)動(dòng)市場(chǎng)主體的積極性，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供物質(zhì)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“原罪”可能使我們的努力偏離既有方向。因此，當(dāng)出現(xiàn)急功近利思潮時(shí)，人們就更加崇敬雷鋒“為人民服務(wù)”的遠(yuǎn)大理想；當(dāng)出現(xiàn)享樂主義傾向時(shí)，人們就更加認(rèn)識(shí)到雷鋒艱苦樸素的可貴；當(dāng)出現(xiàn)個(gè)人主義思潮時(shí)，人們就更加體會(huì)到雷鋒所體現(xiàn)的集體主義精神的正確；當(dāng)出現(xiàn)假冒偽劣商品和欺詐現(xiàn)象時(shí)，人們就更加渴望真誠(chéng)；當(dāng)社會(huì)上出現(xiàn)以金錢取代溫情的風(fēng)氣時(shí)，人們就更加渴望雷鋒那“春天般溫暖”的情誼。

2、從外在的表現(xiàn)看，踐行雷鋒精神是一種典型的親社會(huì)行為。雷鋒精神強(qiáng)調(diào)的助人為樂、集體主義、關(guān)懷他人等都與親社會(huì)行為倡導(dǎo)的禮讓、助人、合作、分享，甚至自我犧牲是內(nèi)在契合的。在大學(xué)生中弘揚(yáng)雷鋒精神，有助于大學(xué)生更多地表現(xiàn)出親社會(huì)行為。市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化的生存境遇使競(jìng)爭(zhēng)、效率、功利等市場(chǎng)原則借助互聯(lián)網(wǎng)泛化開來，滲透到大學(xué)生生活的方方面面，自我中心、斤斤計(jì)較、唯利是圖取代了謙讓、寬容、互諒成為大學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。而由于大學(xué)生中獨(dú)生子女的比重越來越大，在家飽受溺愛的大學(xué)生習(xí)慣性地形成了自我中心；中學(xué)重智輕德的培養(yǎng)模式使大學(xué)生養(yǎng)成了輕視道德規(guī)范的陋習(xí)；同學(xué)間在學(xué)習(xí)、學(xué)生工作等各個(gè)層面的競(jìng)爭(zhēng)降低了他們與他人合作的意愿；無良媒體的錯(cuò)誤輿論對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念產(chǎn)生誤導(dǎo)，這些無不加劇了大學(xué)生親社會(huì)行為的缺失。而在大學(xué)生中廣泛宣傳雷鋒精神，弘揚(yáng)助人為樂、集體主義、待人真誠(chéng)、集體利益優(yōu)先的雷鋒精神，形成以踐行雷鋒精神為榮的文明風(fēng)范，無疑有助于大學(xué)生表現(xiàn)出禮讓、助人、合作、分享甚至自我犧牲的親社會(huì)行為，幫助大學(xué)生規(guī)范自己的行為，建立和諧的人際關(guān)系，在奉獻(xiàn)自己的同時(shí)收獲心理的成就感，推動(dòng)大學(xué)生健全人格的形成與發(fā)展。

三、以雷鋒精神助推大學(xué)生親社會(huì)行為的培養(yǎng)

親社會(huì)行為依靠后天習(xí)得。在市場(chǎng)化和網(wǎng)絡(luò)化境遇中，發(fā)揮雷鋒模范作用，弘揚(yáng)以為人民服務(wù)、集體主義、關(guān)懷他人等為核心內(nèi)容的雷鋒精神，對(duì)克服大學(xué)生自我中心、斤斤計(jì)較、唯利是圖等錯(cuò)誤的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)大學(xué)生的親社會(huì)行為具有積極的推動(dòng)作用。

1、榜樣示范是培養(yǎng)大學(xué)生親社會(huì)行為的重要方法。榜樣示范法通過榜樣人物具體的工作、生活表現(xiàn)，把高深的思想理論和抽象的道德規(guī)范形象化、具體化、生動(dòng)化，從而使大學(xué)生在富于形象性、感染性和現(xiàn)實(shí)性的榜樣人物示范中獲得深刻的認(rèn)知和行為印象。大學(xué)生處于青春期，他們的知識(shí)、閱歷、認(rèn)知能力、思維能力有限，還無法擺脫家長(zhǎng)的控制，他們渴望理解但又心理閉鎖，擁有宏大抱負(fù)但又急于求成，張揚(yáng)個(gè)性但又受多重束縛，最典型的心理表現(xiàn)就是焦躁不安。榜樣示范可以減少大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、協(xié)調(diào)身心、處理矛盾的時(shí)間，為大學(xué)生處理本我和超我關(guān)系提供參考范式，縮短其認(rèn)識(shí)和摸索的時(shí)間。雷鋒之所以可以作為培養(yǎng)親社會(huì)行為的榜樣，是因?yàn)樗哂懈叨鹊目捎H近性、形象性和易學(xué)性。榜樣不宜巍巍高哉、可望不可及，雷鋒來自基層，就是一名普通的軍人，使大學(xué)生具有很強(qiáng)的親近感；雷鋒還是形象的，通過《雷鋒日記》，大學(xué)生可以在雷鋒具體、生動(dòng)的事跡中感知雷鋒精神；雷鋒精神是分層次的，既有毫不利己、專門利人，也有待人真誠(chéng)、關(guān)懷他人，是先進(jìn)性和普遍性的統(tǒng)一，使大學(xué)生能根據(jù)自己的實(shí)際學(xué)習(xí)借鑒。

2、以雷鋒為榜樣，培養(yǎng)大學(xué)生親社會(huì)行為。第一，必須引導(dǎo)大學(xué)生準(zhǔn)確把握雷鋒精神的科學(xué)內(nèi)涵。雷鋒精神產(chǎn)生于特定年代，具有時(shí)代的烙印，但它具有超越時(shí)代的價(jià)值。雷鋒精神表現(xiàn)為特定的活動(dòng)，但又超越這些活動(dòng)本身，如果把雷鋒精神與幫老人過街，拾金不昧等具體的活動(dòng)，或者把雷鋒精神僅僅視為每年3月5日宣傳的標(biāo)語，那就將雷鋒精神形式化了。雷鋒精神不僅體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美德，而且是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，具有鮮明的時(shí)代風(fēng)貌。隨著時(shí)代的發(fā)展，雷鋒精神也與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)涵更加豐富。汶川地震、舟曲泥石流、上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)等重大事件中以及日常生活中隨處可見的志愿者，都是雷鋒精神在新時(shí)期的表現(xiàn)。對(duì)大學(xué)生而言，踐行雷鋒精神絕不是每年“三月里來四月走”的例行公事，而具有豐富的人本價(jià)值。在社會(huì)中，大學(xué)生只有學(xué)習(xí)雷鋒精神，更多表現(xiàn)出親社會(huì)行為，方能擺脫錯(cuò)誤價(jià)值觀的侵蝕，樹立崇高的理想信念，建立融洽的人際關(guān)系，融入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，在彰顯自我價(jià)值的同時(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。第二，引導(dǎo)大學(xué)生大力踐行雷鋒精神。高校要把雷鋒精神作為思想政治理論課教學(xué)和德育的重要內(nèi)容，根據(jù)時(shí)代發(fā)展不斷豐富雷鋒精神的內(nèi)涵，結(jié)合社會(huì)道德狀況和大學(xué)生自身情況，統(tǒng)籌規(guī)劃，使學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神融入大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中，養(yǎng)成踐行雷鋒精神的習(xí)慣，增加親社會(huì)行為的出現(xiàn)頻次。一要廣泛宣傳。認(rèn)知的改變是行為改變的前提。高校在宣傳雷鋒精神中要避免空泛、抽象，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)化和市場(chǎng)化對(duì)義利關(guān)系、人際關(guān)系、價(jià)值取向等的影響，把握雷鋒精神的實(shí)質(zhì)，使大學(xué)生深刻理解實(shí)踐雷鋒精神的個(gè)人意義和社會(huì)意義。二要貼近大學(xué)生實(shí)際。由于大學(xué)生獨(dú)特的心理狀況，加之獨(dú)生子女、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化等社會(huì)因素的影響，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中容易出現(xiàn)一些破壞、攻擊、自我中心等反社會(huì)行為，加劇了人際關(guān)系的緊張。高校教育者應(yīng)當(dāng)針對(duì)大學(xué)生的這些實(shí)際情況，教育學(xué)生從日常生活中學(xué)會(huì)寬以待人、嚴(yán)于律己，真誠(chéng)對(duì)人，學(xué)會(huì)合作，從點(diǎn)滴做起，循序漸進(jìn)地實(shí)踐雷鋒精神。三要使學(xué)雷鋒活動(dòng)制度化。學(xué)雷鋒忌一陣風(fēng)和功利化，高校應(yīng)將學(xué)雷鋒活動(dòng)與大學(xué)校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，通過常規(guī)化的志愿者服務(wù)活動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生樂于助人、奉獻(xiàn)自我的習(xí)慣，使他們?cè)诖髮W(xué)學(xué)習(xí)、生活中更多考慮他人的感受，學(xué)會(huì)禮讓、助人、合作、分享，使學(xué)雷鋒活動(dòng)成為培養(yǎng)大學(xué)生親社會(huì)行為的推動(dòng)力。

注釋：

①《馬克思恩格斯文集》，第2卷，人民出版社，2009年版，第438頁(yè)。

②《江澤民文選》，第3卷，人民出版社，2006年版，第481頁(yè)。