◆包萬(wàn)喜

(吉林省鎮(zhèn)賚縣蒙古族中學(xué))

與其它課程的可發(fā)揮空間不同，歷史是一門有既定事實(shí)與定論的人文社會(huì)科學(xué)。這樣的一門課程在教學(xué)時(shí)，如果拘泥于歷史課本，學(xué)生的信息接受將會(huì)比較被動(dòng)，學(xué)生的思想空間無(wú)法得到保障。事實(shí)上，在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中有效滲入創(chuàng)新人格培養(yǎng)，可以為中學(xué)生活潑、富有想象力的發(fā)展提供助力，進(jìn)而深度契合當(dāng)今時(shí)代人才培養(yǎng)的特征。

一、呵護(hù)學(xué)生的“天馬行空”

中學(xué)生的身心特點(diǎn)，決定了他們對(duì)一切知識(shí)的好奇，特別是從小孩子的獨(dú)特視角來(lái)看待那些歷史事件。對(duì)待這些問(wèn)題，歷史教師要有寬容之心，允許并努力呵護(hù)中學(xué)生思想上的“天馬行空”，真正將課堂打造成民主平等的天地。有學(xué)者指出:歷史是個(gè)小姑娘，人們想怎么打扮都可以。這話雖然說(shuō)的有些偏頗，但也有其道理。事實(shí)上，歷史事件都是事件的經(jīng)歷者或后來(lái)人寫的，因?yàn)榻嵌炔煌煌娜藭?huì)有不同的描述。即使是倡導(dǎo)“史筆如鐵”的史家，也無(wú)法做法完全還原歷史，更不用說(shuō)中國(guó)史家歷來(lái)就有“春秋筆法”，歷史到底是什么樣的是值得探討的。因此，在歷史課教學(xué)中，用更加寬容的心態(tài)看待學(xué)生們對(duì)歷史事件的質(zhì)疑，而不是去壓制。如在學(xué)習(xí)“貞觀之治”一課時(shí)，講到李世民在治國(guó)取得的成就，貞觀之治在中國(guó)封建社會(huì)中的重要地位，有學(xué)生提出:李世民也不是好人，他殺了自己的親哥哥和親弟弟，還將他父親囚禁起來(lái)，太可怕了。針對(duì)學(xué)生的這種疑問(wèn)，筆者更多是從他作為皇帝的身份去講述他所取得的功績(jī)，但對(duì)李世民的弒兄殺弟的事實(shí)沒(méi)有否認(rèn)，只是在歷史的背景中去講述他為什么要這樣做。學(xué)生們?cè)谶@種肯定中，既知道了歷史真相，也為自己的大膽陳述得到教師的肯定而高興。教師在課堂上積極保護(hù)學(xué)生敢于創(chuàng)造的積極性，加上正確的引導(dǎo)，可以讓中學(xué)生從小養(yǎng)成不人云亦云的思想自由，使天馬行空的思想創(chuàng)新之花在中學(xué)生小小的心靈中種下種子，成為他們自由成長(zhǎng)的催化劑。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新人格的培養(yǎng)，要在歷史課堂教學(xué)中，時(shí)刻注意努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。人的主動(dòng)參與，積極探索，敢于破舊，勇于創(chuàng)新的主體意識(shí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。歷史教師要以自己的創(chuàng)新個(gè)性為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生，影響學(xué)生，逐步養(yǎng)成學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。一方面，要在歷史課講解中，時(shí)刻滲透自己的創(chuàng)新之處。可以想象，如果教師喜歡質(zhì)疑，善于質(zhì)疑，學(xué)生自然而然地會(huì)更加喜歡質(zhì)疑，逐步養(yǎng)成自己對(duì)歷史事件的看法。如果教師能夠用發(fā)展的、歷史的眼光看問(wèn)題，那學(xué)生自然也不會(huì)過(guò)于孤立地看問(wèn)題，而是會(huì)與歷史事件產(chǎn)生的歷史背景相聯(lián)系，更加全面地看問(wèn)題。因此，教師要勇于用自己質(zhì)疑、求證的求學(xué)精神去潛移默化地影響學(xué)生。另一方面，教師要努力在歷史教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)手段。要真正以學(xué)生為主體，勇于探索新穎成功的教學(xué)模式，以多樣化的教學(xué)方式，為學(xué)生營(yíng)造可以發(fā)展個(gè)性的積極、主動(dòng)、合作的學(xué)習(xí)氛圍。如歷史人物在歷史發(fā)展中起著不可忽略的重要作用，但這些人物總是會(huì)存在這樣那樣的問(wèn)題，如何去評(píng)價(jià)這些人物，是歷史教學(xué)的重要任務(wù)。要善于去發(fā)挖掘他們的亮點(diǎn)，北魏孝文帝的改革精神、王安石的變法圖強(qiáng)中的一往無(wú)前，孫中山先生對(duì)中國(guó)革命探索中的百折不撓，毛澤東農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的另僻蹊徑。也要善于去正確看待失敗歷史人物，而不是完全遵循“蓋棺定論”。如理性客觀看待王安石的失敗，從其性格上看其變法失敗的必然，等等，創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新人格的培養(yǎng)就是要秉承不相信唯一正確的解釋，不盲從權(quán)威的仲裁，堅(jiān)持自己的主張。通過(guò)這樣有意識(shí)的引導(dǎo)，使中學(xué)生在長(zhǎng)期的歷史課程學(xué)習(xí)中，逐步養(yǎng)成良好的創(chuàng)新意識(shí)。

三、鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性展示

與科學(xué)課的五彩斑瀾、富有趣味不同，歷史課對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，終究是比較枯燥的，由于是對(duì)很久以前的事情進(jìn)行描述，中學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備不足以讓他們將一個(gè)個(gè)歷史事件置于特定的環(huán)境中進(jìn)行理解。如此一來(lái)，即使是學(xué)生積極參與，發(fā)表意見(jiàn)，依然不可能讓所有學(xué)生都能充分發(fā)揮想象力參與到討論中來(lái)。因此，有必要將部分課內(nèi)課時(shí)轉(zhuǎn)化為課外課，通過(guò)開(kāi)展課外活動(dòng)，讓學(xué)生在他們喜歡的活動(dòng)形式中長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，形成個(gè)性。開(kāi)展課外課，要充分借助多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備，通過(guò)有趣、有效的科學(xué)編排，讓學(xué)生在探索中發(fā)現(xiàn)歷史課的有趣之處，感受到歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而有興趣去學(xué)歷史。如堅(jiān)持開(kāi)展歷史人物表演課，以“歷史上的今天”為題，由學(xué)生自己通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集歷史上的今天所發(fā)生的故事，再講給全班同學(xué)聽(tīng)。舉行歷史人物辯論會(huì)，根據(jù)學(xué)生在歷史人物、歷史事件上不同的立場(chǎng)，將他們分成不同的小組，進(jìn)行辯論。這不僅可以讓學(xué)生勇于表達(dá)自己的看法與想法，更會(huì)讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)心理的推動(dòng)下，主動(dòng)去學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。事實(shí)證明，通過(guò)精心組織歷史課外課，用更加豐富的課外活動(dòng)，可以讓學(xué)生在好奇心與好勝心的引導(dǎo)下，樂(lè)于學(xué)歷史、樂(lè)于發(fā)表自己的意見(jiàn)，課堂上的主人翁精神也會(huì)大大增強(qiáng)，從此變得愛(ài)上歷史課。更難能可貴的是，有趣的歷史課外課，給學(xué)生創(chuàng)造了內(nèi)涵更加豐富、更加自由的天地，為學(xué)生的創(chuàng)新人格形成與展示提供了寶貴的機(jī)遇，有利于逐步養(yǎng)成學(xué)生的個(gè)性。

創(chuàng)新人格的培養(yǎng)，是我們培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的重要途徑。將創(chuàng)新人格培養(yǎng)融入到我們的中學(xué)歷史教學(xué)中去，可以讓歷史課不再是單調(diào)、枯燥的代表。通過(guò)一個(gè)個(gè)有趣的歷史故事和一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的歷史人物，加上中學(xué)生自己天馬行空的想象和強(qiáng)烈的個(gè)性展示，可以促進(jìn)他們創(chuàng)新意識(shí)的形成，進(jìn)而促進(jìn)中學(xué)生創(chuàng)新人格的養(yǎng)成，為他們綜合素質(zhì)的提升和全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

［1］李潔玉.加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)的歷史教學(xué)［J］.讀寫算(教研版)，2013，(2).

［2］李潔玉.加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)的歷史教學(xué)［J］.讀寫算(教研版)，2013，(2).

［3］陳秋平.歷史教學(xué)中的詩(shī)詞引入［J］.讀寫算:教育教學(xué)研究，2011，(28).