◆林 芳

(福州青少年活動中心)

校外群眾性教育活動是校外教育諸多活動中，范圍最廣、參加人員最多、社會影響最大的教育活動形式。校外教育群眾性活動以它特有的教育性、思想性和群眾性深深吸引著廣大少年兒童，以它內涵多樣，豐富多彩的活動形式被孩子們所接受。隨著全面實施素質教育的深入發(fā)展，教育理念的進一步更新，新時期如何加強校外群眾性教育活動兒童主體性的研究和實踐是校外教育工作者面臨的新課題。

綜觀建國以來我國校外教育群眾性活動的歷程，我們察覺和悟出當前兒童德育之所以滯后于飛速發(fā)展的社會現實，落后于當前社會對少年兒童的道德要求，其中一個突出的問題就是在以往的道德教育中忽視了兒童主體性的原則。比如，在德育內容方面，過去很長一段時間，常常把某一時期黨和國家的路線、方針、政策作為主要甚至唯一的內容進行灌輸，在德育過程中未能充分重視兒童生動活潑主動地發(fā)展，很少強調把人培養(yǎng)成改造社會的主體。

忽視兒童的主體地位和主體性的發(fā)展，還表現在兒童受到來自多方面不應有的限制和束縛，獨立人格得不到應有的尊重，興趣愛好得不到充分發(fā)揮，個性差異亦得不到合理的承認。在德育過程中，往往把“禁止”“防堵”作為立足點，不注重積極疏導并調動學生的積極因素，將批評與懲罰作為常用的教育手段。其結果，我們所培養(yǎng)的人常常表現為處在被人支配的地位，而不能根據自己的需要、愿望和愛好自主地選擇適合自身的教育;常常表現出缺乏進取精神、害怕困難和回避矛盾，缺少主動參與、大膽競爭等自我表現能力;表現出盲目從眾，不善于獨立思考，追求循規(guī)蹈矩，缺乏分析和解決問題的能力。

21世紀將要求人的主體性能進一步弘揚;要求培養(yǎng)的人才更具有自尊自信、自我控制、獨立判斷、自立自理等獨立的人格，有較高的成就動機、強烈的競爭意識、廣泛的愛好和較強的社會適應能力，有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維能力和動手實踐能力。因此，我們認為研究在校外教育活動中如何發(fā)展兒童的主體性，是我們校外教育工作者面臨的新課題。

一、滿足兒童合理的道德需要，發(fā)展健康的個性

主體性是人所具有的本質特性，它一方面表現為人對客觀世界規(guī)律自覺能動的掌握，另一方面表現為人的自覺能動的創(chuàng)造，集中體現為人的獨立性、主動性、創(chuàng)造性。培養(yǎng)兒童的主體性，使其既具有主體意識，又具有主體能力，才能真正實現兒童生動活潑主動地發(fā)展。

多年來，我們常常把道德行為的好壞歸因于道德認識，忽視了道德需要，兒童中表現出來的多種多樣的道德行為和道德能力是由多種多樣的道德需要所引出的。因此，在德育過程中如何滿足兒童合理的道德需要，是我們研究的重要內容之一。比如，兒童在日常的學習和生活中自我表現的欲望很強，在我們組織的各種校外教育社團活動中充分給兒童們展示自己才華的機會，盡量滿足兒童的合理要求，受到同學們的歡迎。實踐證明，在德育過程中，盡可能支持和滿足兒童的合理需要，并積極引導他們學習實踐活動，逐步形成道德需要與自我教育相結合的機制，兒童的道德行為就有了堅實的基礎。

二、注重道德情感的培養(yǎng)，促進兒童道德信念的形成

情感是人特有的對客觀事物的態(tài)度體驗，它對人正在進行的認識過程起評價和監(jiān)督作用。它對主體產生道德需要，形成觀念、信念起著中介作用。道德情感是人們形成一定道德信念的前提和基礎，對兒童主體性發(fā)展起著激發(fā)動因的作用。道德信念是個體認為自己一定要遵循的并決心要去實現的信條。它不單是某種心理成分，而是深刻的道德認識、強烈的道德情感和頑強的道德意志的有機統一;它是道德動機的高級形式，是個人產生道德行為的真正內在動力，在人的道德心理結構中處于中心環(huán)節(jié)。我們多年開展的“心中有祖國、心中有他人”的主題教育活動，就是在愛祖國的情感上下功夫，從愛父母、愛家庭、愛同學、愛家鄉(xiāng)、到愛祖國的情感過程，從而培養(yǎng)兒童對社會的責任感。97年我們組織的“我們愛祖國、我們愛香港”大型系列活動，孩子們懷著滿腔的熱情參加了“書信傳真情、友誼跨97”的活動，認真書寫給香港小朋友的書信，表達了內地兒童望香港回歸，和希望和香港的小伙伴交朋友的良好愿望，并把書信送到香港，完成了孩子的心愿，活動深受孩子們的歡迎。通過開展兒童自主參與的各種活動，培養(yǎng)和豐富了兒童的道德情感，促進了學生道德信念的形成，發(fā)展了兒童的主體性。

三、重視道德修養(yǎng)，培養(yǎng)兒童良好的意志品格

道德修養(yǎng)是指思想意識和道德品質方面的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶及由此而達到的一定的道德境界和水平。把一定的社會道德轉化為個體的道德，關鍵是個體自身的道德修養(yǎng)。它是個體對自己進行自我觀察、自我調控。核心問題是兒童主體性的參與與道德實踐活動。

我們現在的道德教育要從培養(yǎng)兒童的主體性開始，就要改進教師的教育態(tài)度和教育方法，對兒童實施的情感教育、民主教育和自主教育同兒童的主體教育結合起來。兒童是一個活生生的獨立主體，獨立自主性是其基本的行為特征。我們必須注意維護和尊重兒童的獨立人格，提高其自我教育的能力。在德育過程中始終堅持兒童的主體地位，保證兒童獨立自主地行使、支配自己的權利，培養(yǎng)兒童自我教育的能力。在活動中應該堅持以下幾點:

——自愿選擇。輔導員把選擇活動的權利交給兒童，指導但不指令，兒童可以根據自己的興趣愛好選擇活動內容，可以多項多次選擇，直到自己滿意為止，一般他們都可以做到。

——獨立自主。輔導員把開展活動的主動權交給兒童，引導而不包辦。兒童在活動中可以根據現有的條件確定自己的奮斗目標。在活動過程中，學習自己管理自己，自己教育自己，充分發(fā)揮自己的聰明才干。

——實踐鍛煉。輔導員要為兒童主體性實踐鍛煉積極創(chuàng)造條件，輔導而不代替，使兒童在實踐活動中有理想、有目標、有志氣、有追求，刻苦鍛煉自己的毅力，想方設法使自己的愛好形成個性成長。

——積極探索。輔導員要為兒童提供機會，使兒童在活動中積極思考，主動發(fā)現問題，及時提出問題，自覺分析問題和解決問題，進而使其主體性創(chuàng)新意識得到增強和提高。

四、加強校外教育活動兒童的主體性，必須堅持兒童自主參與的原則

聯合國《兒童權利公約》中“兒童參與權”(Participation Rights)的界定為:“兒童有參與家庭、文化和社會生活的權利”。與此相應，所謂兒童參與，就是指兒童參加到家庭、文化和社會生活中去，通過自由表達來實現對涉及兒童事項的參與。兒童之所以享有參與權利，是因為兒童雖然處在成長和發(fā)展中，但他們和成人一樣，擁有自身的意志和對事物的看法，是區(qū)別于他人的獨立、自主的人體。兒童對于自身的需求是最有發(fā)言權的，給予他們充分的尊重和支持，兒童就可能做出合理的、適當的決定。

兒童主體性與兒童參與之間有著密切的聯系。兒童參與作為兒童基本權利的主要內容，也是兒童適應社會生活的重要途徑， 需要通過一般的實踐活動得到鍛煉，更要通過兒童主體性的社會實踐活動得到擴展和提升;道德教育活動必然要在主體性的活動實施中充分注重兒童的參與?？梢哉f，只有主體性的兒童參與活動才是校外教育道德教育活動要追求的理性活動，才能達到教育的目的。否則，校外教育活動就會流于形式、浮于表面?；诖?，兒童的道德教育要在活動立意、內容、形式等方面，充分注重主體性的兒童參與。

在立意上，校外教育活動強調了兒童是活動的主體，在活動的策劃中要充分聽取兒童的意見和建議，力圖在活動的設計中體現兒童的主體性、參與性。在具體活動的開展中，也要充分強調兒童自身作用的發(fā)揮，讓兒童自主參與實踐活動的策劃實施。比如，我們在開展多年的“心中有祖國、心中有他人”的主題教育活動中，始終保持兒童是活動主體的原則，讓兒童積極的參與到活動中來。

在形式上，校外教育活動要與以往傳統、空洞的說教不同，可以通過征文、繪畫、演講、動畫制作等各種形式向兒童提供切實參與活動實踐的機會，使兒童在活動實踐中變被動為主動，做到自愿參與、自主策劃、自我學習、自覺行動。經過自愿——自主——自我——自覺的活動過程增強教育活動的實效性。目前，全國開展的“我做合格小公民”的活動是一項兒童參與性很強的活動，活動的設計和策劃緊緊圍繞著兒童參與的理念，在實效性方面狠下功夫，讓兒童參與到社會道德實踐活動中去，從開展“五小”行動入手，從兒童身邊的事情入手，使活動貼近兒童生活，容易接受。

在內容上，要充分考慮到兒童的身心特點和參與能力，使兒童參與到熟悉的、力所能及的活動實踐中。使我們設計的教育活動和兒童與家庭、兒童與伙伴、兒童與社會、兒童與自然、兒童與自我結合起來，讓兒童在他們熟悉的家庭、同伴、學校、社會的環(huán)境中積極參與他們喜歡的活動，保證兒童可以參與、能夠參與、愿意參與、喜歡參與。

總之，校外教育活動必須堅持兒童主體性的原則，堅持兒童參與的原則。只有這樣，兒童的道德教育，校外教育群眾性的主題活動才能被廣大兒童所接受，才能為兒童素質的全面提高做出貢獻。