周明杰

（平頂山市圖書(shū)館，河南 平頂山 467002）

在歷史長(zhǎng)河中，基于傳統(tǒng)文化的積淀，譜牒文獻(xiàn)的形成較為久遠(yuǎn)，由此衍生的中國(guó)譜牒文化也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已經(jīng)形成其獨(dú)特的文化魅力，浸潤(rùn)著傳統(tǒng)情愫，是華夏民族各個(gè)支脈得以繁衍和興旺的有力支撐。

1 譜牒的概念

所謂譜牒，即家譜、族譜、連姓譜、國(guó)譜的統(tǒng)稱(chēng)。古人的各類(lèi)“譜”稱(chēng)為“家譜”，今人則把各類(lèi)譜稱(chēng)為“譜牒”。“牒”的字意是“文書(shū)、證件”。所以，用“譜牒”來(lái)概括所有的“譜”很恰當(dāng)。譜牒有4種形式：家譜、族譜、連姓譜、國(guó)譜。其他稱(chēng)謂，有的別稱(chēng)或“分枝性”稱(chēng)呼，例如“世牒”、“統(tǒng)譜”、“房譜”、“枝譜”、“分譜”等都屬于是“族譜”的范疇。

在各類(lèi)譜牒文獻(xiàn)中，家譜是以家庭、家族或宗族和人物為主要內(nèi)容的史學(xué)文獻(xiàn)。它記述某一家庭的歷史淵源、世系繁衍、人口變化、人物傳記、經(jīng)濟(jì)狀況、居地遷徙、藝文遺珠以及家法族規(guī)等多方面資料，也可作為一種較為真實(shí)、具體反映某一地區(qū)、某一家族的歷史面貌、社會(huì)習(xí)俗和時(shí)代精神的歷史文獻(xiàn)，它蘊(yùn)藏了豐富的社會(huì)生活、人口狀況、宗法思想、經(jīng)濟(jì)資料、家族制度、科舉教育以及地方史志等珍貴資料，是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)之一[1]。

2 家譜的起源

據(jù)文獻(xiàn)記載，家譜的起源至少可以追溯到先秦時(shí)代，周代已有史官修譜的制度，并撰有《世本·帝系篇》，匯集了中國(guó)自黃帝到春秋各代天子、諸侯、卿大夫的世族譜系，是一部對(duì)前代和當(dāng)代各血緣集團(tuán)系譜進(jìn)行綜合、總結(jié)的全國(guó)性的總譜。家譜的編修體例以歐陽(yáng)修、蘇洵所創(chuàng)歐蘇體例最為家喻戶曉。元代著名學(xué)者柳貫就曾說(shuō)過(guò)：“大抵家之有乘，猶國(guó)之有史，郡邑之有志也。史不修，則國(guó)之治亂興亡，不可得而見(jiàn)，志不纂，則郡、邑之政治得失，人才出處不可得而見(jiàn)，然郡、邑之與國(guó)、家一理也。”（《柳貫詩(shī)文集》）清代著名史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)也說(shuō)過(guò)，“夫家有譜、州有志、國(guó)有史，其義一也”，把家譜與國(guó)史、方志相提并論，說(shuō)明家譜的重要性[2]。

上古時(shí)期的家譜，僅為君王諸侯和貴族所獨(dú)有，家譜的作用僅為血統(tǒng)的證明，是為襲爵和繼承財(cái)產(chǎn)服務(wù)的，其內(nèi)容也比較單一，僅為世系的說(shuō)明。魏晉以后，選官、婚姻以至社會(huì)交往都要看門(mén)第，這樣一來(lái)，家譜在政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活中的作用就大大增強(qiáng)，家譜的內(nèi)容也比以往有所增加。到了宋代，官方修譜的傳統(tǒng)禁例被打破，民間編撰家譜的風(fēng)氣更加興盛，這時(shí)的家譜在政治生活中基本上不再發(fā)揮作用，其作用轉(zhuǎn)移到尊祖、敬宗、睦族上。家譜經(jīng)常被反復(fù)修撰，每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。到了明清兩代，家譜修撰的結(jié)構(gòu)已基本定型，流傳到現(xiàn)在的家譜也極為豐富

[3]。

國(guó)有國(guó)史，地有方志，家有家譜。正史、方志與家譜從不同側(cè)面構(gòu)成了中國(guó)浩繁歷史典籍寶庫(kù)，構(gòu)成了中華民族歷史大廈的三大支柱。家譜可補(bǔ)正史、方志之不足。這早已為文史學(xué)家所共識(shí)。國(guó)外十分重視中國(guó)家譜的收藏。據(jù)悉，民國(guó)期間，就有外國(guó)人在中國(guó)收購(gòu)家譜，運(yùn)到國(guó)外。如今在美國(guó)的國(guó)會(huì)圖書(shū)館、加利福尼亞圖書(shū)館、英國(guó)的大不列顛博物館等都收藏有眾多的中國(guó)家譜。在國(guó)內(nèi)，上海圖書(shū)館收藏譜牒文獻(xiàn)最多。家譜中所保存的家規(guī)、家訓(xùn)以及治家格言等，從一開(kāi)始就以積極、進(jìn)取的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值態(tài)度來(lái)討論家庭環(huán)境和家庭氛圍的建設(shè)。在家規(guī)、家訓(xùn)中，倫理綱常禮教作為其理論基礎(chǔ)，占有中心地位，三綱五常、孝悌忠信的內(nèi)容占全部?jī)?nèi)容的大半。家譜中的家規(guī)、家訓(xùn)除上述內(nèi)容外，還有“睦族人”、“和親友”、“恤孤貧”以及“戒賭博”、“戒奢侈”、“戒懶惰”、“戒淫逸”等等，對(duì)家族成員的行為、舉止作出規(guī)范，這也是足資我們今天借鑒的有益的成分。

譜牒按版本劃分，可分為初修、重修、續(xù)修、增修等類(lèi)型。譜牒修纂之后，關(guān)鍵是要傳承下去，所以要重修，用以保持家族歷史的完整和清晰。姓氏的家譜，往往由文豪才子執(zhí)筆，名人權(quán)貴作序，綱目清晰、體例完備、內(nèi)容豐富、學(xué)術(shù)性強(qiáng)、品位上乘、研究?jī)r(jià)值大。平頂山雖然家譜文獻(xiàn)比較多，但是舊譜少。許多舊修家譜在經(jīng)歷文革浩劫后所存無(wú)幾，百無(wú)余二，這無(wú)疑是文明傳承之憾事。文革中，譜牒被視為“散布封建毒素，維護(hù)封建族權(quán)的工具”，被列為“四舊”而遭查禁焚毀，多少珍貴的譜牒被付之一炬，很多傳承了千百年的家族檔案從此斷根失源，先祖名號(hào)、事跡無(wú)可依據(jù)，甚至不知來(lái)自何方。幸虧一些有識(shí)之士千方百計(jì)以各種方式搶救保存了部分廢棄舊家譜、族譜，使譜牒文化得以承傳，這些譜牒現(xiàn)在更顯得彌足珍貴。

3 平頂山市譜牒文獻(xiàn)收藏緣起及概況

2001年，平頂山市公共圖書(shū)館系統(tǒng)以參與文化部《中國(guó)家譜總目》編纂文化工程（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《總目》）為契機(jī)，對(duì)全市現(xiàn)存譜牒進(jìn)行了廣泛的調(diào)查，并在該工程結(jié)束后持續(xù)開(kāi)展譜牒文獻(xiàn)收藏工作?，F(xiàn)就譜牒收藏及特色家譜收藏情況做以概述。

3.1 收藏緣起

平頂山市圖書(shū)館原無(wú)譜牒收藏，2001年，文化部開(kāi)展全國(guó)家譜搶救性調(diào)查工作，并由全國(guó)收藏譜牒文獻(xiàn)最多的上海圖書(shū)館牽頭編纂大型譜牒書(shū)目《中國(guó)家譜總目》。這項(xiàng)工作由全國(guó)公共圖書(shū)館系統(tǒng)負(fù)責(zé)實(shí)施，一級(jí)一級(jí)上報(bào)。我們通過(guò)在平頂山電視臺(tái)和《平頂山日?qǐng)?bào)》、《平頂山晚報(bào)》上發(fā)啟示，向縣級(jí)圖書(shū)館布置任務(wù)，主動(dòng)與收藏家聯(lián)系等渠道，收藏到各類(lèi)譜牒40余種100多冊(cè)，經(jīng)過(guò)整理上報(bào)到省圖書(shū)館，再經(jīng)省館上報(bào)到上海圖書(shū)館。該批家譜受到當(dāng)時(shí)館領(lǐng)導(dǎo)重視，爭(zhēng)取到通過(guò)省館進(jìn)行了膠片復(fù)制，縮微膠片可以保存的時(shí)間更長(zhǎng)。家譜普查工作形成了較大的社會(huì)影響，所以一直開(kāi)展著收藏工作，通過(guò)各種辦法進(jìn)行收集，每年都能入藏10余種，如今已達(dá)近百種。目前，譜牒收藏已是平頂山市圖書(shū)館重要的特色館藏資源。

3.2 主要譜牒文獻(xiàn)介紹

平頂山譜牒的修纂歷史悠久。幾乎家家有譜，修纂譜牒是宗族中的一件大事，由族長(zhǎng)主持，也有請(qǐng)地方名流主持其事的，并且具有嚴(yán)格的規(guī)定和程序?，F(xiàn)在一般是由德高望重者主持，由家族內(nèi)的知識(shí)分子具體負(fù)責(zé)編纂。譜牒收藏，本館主要通過(guò)呈繳、接受、征集、購(gòu)買(mǎi)、捐贈(zèng)、影印復(fù)制等手段，并形成體系?，F(xiàn)將本館珍藏的有代表性的家譜加以簡(jiǎn)單介紹。

3.2.1 《（浙江義烏）應(yīng)氏家譜》

應(yīng)姓起源在平頂山，平頂山在商周時(shí)代歸應(yīng)國(guó)管轄，而“應(yīng)”字的繁體“應(yīng)”與“鷹”字古本相通，應(yīng)國(guó)都城應(yīng)城自然可以稱(chēng)作鷹城。鷹城則作為平頂山市的別名，以紀(jì)念這一地區(qū)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的輝煌燦爛的古應(yīng)國(guó)文明。應(yīng)國(guó)為楚國(guó)所滅后，應(yīng)國(guó)貴族后裔以應(yīng)為姓，繁衍成大姓。2006年，浙江義烏應(yīng)氏后裔編纂成《應(yīng)氏家譜》，并捐贈(zèng)本館。該家譜是一部重要的譜牒文獻(xiàn)，對(duì)研究古應(yīng)國(guó)與應(yīng)姓文化對(duì)平頂山地區(qū)的影響有重要意義。

3.2.2 荊山馬突塔兒《馬氏家譜》

荊山村馬姓是元末蒙古族將領(lǐng)馬突塔兒的后代，元朝被明朝滅后，為生存，隱名改姓，取其蒙古族名字第一個(gè)字“馬”為姓，遷至于平頂山北渡鎮(zhèn)荊山，繁衍至今。這部譜牒對(duì)研究元代以來(lái)的正史是很有益的補(bǔ)充。

3.2.3 汝州《呂氏家譜》

汝州歷史悠久，唐宋以后是平頂山地域所屬州治所在地，歷史文化資源豐富。家譜資源也十分豐富。據(jù)了解，該市是平頂山現(xiàn)存家譜資源最多的縣市。這部家譜是汝州市圖書(shū)館經(jīng)復(fù)制而得，此譜為續(xù)修譜。所敘譜系上至炎黃時(shí)期的炎帝，下至當(dāng)今，收入了呂尚即姜太公、呂不韋、呂蒙等許多呂姓名人。

3.2.4 《岳氏族譜》

岳飛是北宋抗金名將，其子岳霆后裔遷至北渡，并發(fā)展到岳家等幾個(gè)村莊?，F(xiàn)在北渡仍然有岳氏祠堂，實(shí)際上是岳飛廟，供奉先祖岳飛。北渡岳姓是民族英雄岳飛后裔。

3.2.5 《（乾?。┖献谧V》

該部家譜于2001年由市圖書(shū)館出資從一名商販?zhǔn)种匈?gòu)得。通過(guò)查證，這部家譜有8卷10冊(cè)，此書(shū)缺失1卷。家譜難得，古家譜尤為難得，乾隆時(shí)期的家譜存世不多，更難得。該譜是湖北英山縣胡氏譜牒文獻(xiàn)。內(nèi)容顯示，該家族從安徽輾轉(zhuǎn)于湖北，已20余世，清康熙五十年（1711年）續(xù)修過(guò)。本譜是乾隆四十年（1784）續(xù)修。

3.2.6 魯山《葉氏家譜》

葉氏族人葉根生于2012年將自己珍藏的《葉氏家譜》捐贈(zèng)給了平頂山市圖書(shū)館。該家譜詳盡記錄了從宋代至明清時(shí)期生活在河南魯山縣馬樓鄉(xiāng)虎營(yíng)村葉氏家族一支的發(fā)展歷史，是本館目前收集到的第一本完整地反映平頂山地區(qū)葉氏分布、變化的家族譜志，對(duì)研究葉姓在本市的人居文化有重要的參考價(jià)值。

館內(nèi)還收藏著朱熹后人的《朱氏家譜》等眾多有特色的譜牒文獻(xiàn)。當(dāng)今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化復(fù)興，許多有識(shí)之士又大力倡導(dǎo)并擔(dān)負(fù)續(xù)修或新修家譜的重任，產(chǎn)生了大量有價(jià)值的譜牒文獻(xiàn)。這些家譜記錄了平頂山許多家族的興衰繁衍遷徙史，是平頂山先民繁衍生息于此的歷史見(jiàn)證。

4 館藏譜牒文獻(xiàn)的利用價(jià)值

譜牒是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，屬珍貴的人文資料，它價(jià)值巨大，至少體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是人口發(fā)展史；二是人口遷徙史；三是經(jīng)濟(jì)史；四是社會(huì)史；五是地域史。水有源，樹(shù)有根，人有祖，慎終追遠(yuǎn)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華文化的優(yōu)秀基因。當(dāng)代，家族發(fā)展，家族和諧，成為和諧社會(huì)建設(shè)的重要因素。家固而國(guó)穩(wěn)，家和而國(guó)諧，家富而國(guó)強(qiáng)。譜牒作為承載家族文化的載體越來(lái)越受到社會(huì)的重視，并發(fā)揮著巨大的社會(huì)作用。

譜牒是編纂志書(shū)的第一手資料。譜牒是記錄姓氏和家族發(fā)展的歷史典籍，保存著豐富翔實(shí)的歷史文化資料。要編修資料翔實(shí)、內(nèi)容豐富、具有濃郁地方特色的好志書(shū)，譜牒史料是一種不可或缺的資源。譜牒也是開(kāi)展地域姓氏研究的基本史料。譜牒記載家族得姓始末、族支分衍、支派遷徙，是研究姓氏源流的重要資料。平頂山姓氏眾多，約有3000多個(gè)。利用存世譜牒，對(duì)平頂山境內(nèi)諸姓溯本識(shí)源，理支追根，弄清姓氏之由來(lái)、遷徙及其今日分布，從中可了解各姓氏家族的發(fā)展、變遷、興衰歷程，填補(bǔ)平頂山市姓氏文化整體研究中的一項(xiàng)空白。正如梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中指出：“欲考族制組織法，欲考各時(shí)代各地方婚姻平均年齡、平均壽數(shù)，欲考父母系遺傳，欲考男女產(chǎn)生兩性比例，欲考出生率與死亡率比較……等等無(wú)數(shù)問(wèn)題，恐除族譜、家譜外，更無(wú)他途可以得資料?！?/p>

總之，平頂山市圖書(shū)館譜牒文獻(xiàn)已成為館藏資源中的重要特色，是一座豐富的歷史文化寶藏。加強(qiáng)對(duì)館藏譜牒文獻(xiàn)的整理和研究，必將有助于促進(jìn)平頂山地域歷史文化研究，為平頂山文化建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。對(duì)我們圖書(shū)館的收藏工作來(lái)說(shuō)，由于譜牒大量散落于民間，對(duì)其收集整理開(kāi)發(fā)利用，可謂任重而道遠(yuǎn)。

[1] 馮建福，喬好勤.當(dāng)代地方文獻(xiàn)學(xué)研究的總結(jié)與創(chuàng)新[J].圖書(shū)館論壇，2010（6）：165-170.

[2] 柳哲.家譜收藏悄然升溫[EB/OL].[2012-01-09].http：//user.qzone.qq.com/130518188/blog/1338783457#！app=2&pos=1326083574.htm.

[3] 北青網(wǎng).中國(guó)家譜文化回?zé)醄EB/OL].[2007-02-07].http://bjyouth.ynet.com/article.jsp？oid=188657502007/02/07.