秦 玉

(金陵科技學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部 ,江蘇 南京 211169)

作為以提升大學(xué)生思想政治、文化素養(yǎng)、科學(xué)知識和身心健康為目標(biāo)的思想政治教育,其成敗關(guān)乎當(dāng)前和諧社會主義建設(shè)、中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)及黨和國家的前途命運?！蛾P(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》更是明確了在新形勢下大學(xué)生思想政治教育的教育主旨。思想政治教育就本質(zhì)而言是正確價值觀念的樹立和養(yǎng)成,作為思想政治教育的軸心,價值觀教育具有深刻的理論意義。因而,結(jié)合現(xiàn)今大學(xué)生價值觀特征、現(xiàn)實教育困境和主客觀原因,對大學(xué)生價值觀教育的途徑和方法進行探索實踐,有助于豐富和完善價值觀的教育理論。

一、社會主義核心價值觀教育對高校思政教育的重要性

十八大報告對社會主義核心價值體系建設(shè)提出了新布署、新要求,強調(diào)“要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育,用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。[1]”簡而言之就是實現(xiàn)“三個倡導(dǎo)”,即“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。[1]”對于廣大大學(xué)生而言,其大學(xué)學(xué)習(xí)期間正處于人生價值觀體系構(gòu)建形成的過渡期。大學(xué)生自身理論教育累積過程中的價值觀主要表現(xiàn)在:一方面,并不一定能確保廣大大學(xué)生足夠的行為判別以促成其正確的行動準(zhǔn)則;另一方面,大學(xué)生尚未對這一形成期的價值判斷具有足夠穩(wěn)定的運用和依賴。當(dāng)然,就本質(zhì)而言這些業(yè)已形成的價值體系并不依賴于廣大大學(xué)生主體而客觀存在,并不以其意志為轉(zhuǎn)移。但同時,大學(xué)生在求學(xué)過程中同時參與著社會生活,無論是兼職還是社會生產(chǎn)實踐都將他們?nèi)谌氘?dāng)今社會中,這些都為大學(xué)生逐步加快其價值體系內(nèi)容的自我儲備、建構(gòu)及對應(yīng)評價體系形成動力。而豐富多彩的校園與社會生活,引起大學(xué)生對現(xiàn)有價值觀不斷做出自我審視、評估和反復(fù)實踐,這也是大學(xué)生及其核心價值觀的主客體間屬性及基本觀念反映的一種自我對照。可見,即便大學(xué)生畢業(yè)離開大學(xué)校園,其所擁有的價值核心觀也不牢固,大部分學(xué)生只能以“工具理性”看待并選擇對應(yīng)的價值體系和行為模式。也就是說,很多大學(xué)生在接觸社會進行其核心價值觀實踐驗證的過程中,其基本的判斷標(biāo)準(zhǔn)是以“自身利益”和“社會公眾利益”兩者的良好平衡為基礎(chǔ)的。這給學(xué)校傳統(tǒng)思想政治教育幫助學(xué)生建立的核心價值觀帶來了一定程度的拷問,也說明只有將學(xué)校的傳統(tǒng)思想政治教育與學(xué)生現(xiàn)實學(xué)習(xí)、生活進行結(jié)合,且在學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中進行反復(fù)的驗證,結(jié)合課堂教學(xué)不斷引導(dǎo)和修正,才能幫助學(xué)生真正建立牢固科學(xué)的核心價值觀。

二、社會主義核心價值觀教育路徑所面臨的困境

(一)傳統(tǒng)思政教育單向灌輸不適應(yīng)教學(xué)

區(qū)別于傳統(tǒng)媒體,網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建機制在本質(zhì)上已經(jīng)將其特點反映出來,即作為網(wǎng)民的民眾自身就是互聯(lián)網(wǎng)信息的組建者、提供者,這是傳統(tǒng)媒體所不具備的。而且網(wǎng)絡(luò)這一互動平臺也為網(wǎng)民主體意識的激發(fā)提供了機制條件,并為其認(rèn)知和情感方式提供了聯(lián)發(fā)機制。而這也是對社會主義核心價值觀傳統(tǒng)單向灌輸方式提出的最大挑戰(zhàn)。無論是學(xué)校教育,還是社會宣傳普及教育,均是以課堂、會議、文件、事跡報告等形式進行點面單向的傳播普及,而正是在該種方式下,受眾往往報之以隨意應(yīng)對、勉強聽取的態(tài)度。這雖與社會主義核心價值體系在本質(zhì)上沒有契合實際生活需求和勞動實踐有關(guān),但對于思想價值觀念體系須進行雙向開放交流,而非單向封閉的點面?zhèn)鬟f而言,的確存在傳播教育缺陷—不僅收效微弱,也使學(xué)習(xí)主體很難獲得相應(yīng)的身心感受,難以產(chǎn)生價值觀體系認(rèn)同感,更難科學(xué)運用;而對照互聯(lián)網(wǎng)傳播,網(wǎng)民作為互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)筑主體,由于大部分時間使用互聯(lián)網(wǎng),其間接受而且傳播信息,而對于社會主義核心價值觀的單向灌輸則興趣寡然。也就是說,社會主義在互聯(lián)網(wǎng)陣地上容易失去其主流價值觀地位,即“網(wǎng)絡(luò)陣地社會主義不去占領(lǐng),各種非社會主義和反社會主義的東西就必然占領(lǐng)”[2]。社會主義理論工作,應(yīng)站在人本角度,以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為突破口,結(jié)合其應(yīng)用的新特征,進行與社會主義核心價值體系的聯(lián)合運用,并形成相應(yīng)的全面價值觀傳播機制與整合平臺。

(二)多元媒體傳播在高校大學(xué)生活中產(chǎn)生干擾

由于大學(xué)校園生活中的網(wǎng)絡(luò)傳播普遍存在的虛擬性和開放性,以及主體滲透性,導(dǎo)致多元文化傳播逐漸盛行。這不僅使各種良莠不齊的信息迅速、肆意地傳播,而且使各種文化價值觀也日益橫行。所有這些傳播均對社會主義核心價值觀教育與傳播造成了一定程度的沖擊,不僅挑戰(zhàn)了主流意識形態(tài)和道德價值觀念,也挑戰(zhàn)了社會主義核心價值觀教育在思政課中的滲透?！靶畔⑽幕瘶O為有力并有效地取代了原有的主流文化和精英文化,并把主流意識形態(tài)稀釋篩選后以日常意識形態(tài)的形式作為主要承載者。[3]”要在多元網(wǎng)絡(luò)文化傳播背景下始終保持社會主義核心價值觀地位,獲得社會主義核心價值觀教育的實效,就必須在堅持一個價值觀統(tǒng)攝多元價值觀的前提下,堅持社會主義傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播緊密結(jié)合。在積極運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的基礎(chǔ)上,對社會主義價值觀的網(wǎng)絡(luò)傳播進行廣泛深入的結(jié)合,并運用各種網(wǎng)絡(luò)傳播手段,將社會主義價值觀研究和實踐發(fā)展體系中的先進成果運用于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播和人們的生活實踐中,不斷提升社會主義核心價值觀運用的實踐意義,進而占有網(wǎng)絡(luò)傳播陣地;同時,西方網(wǎng)絡(luò)和信息化文明程度相對較高,也使得當(dāng)代社會主義傳播在引導(dǎo)導(dǎo)向上存在一定的難度,并對社會主義大眾化傳播的過程形成威脅。其中,西方發(fā)達國家占有物質(zhì)發(fā)展基礎(chǔ)扎實前提下的價值觀體系傳播覆蓋優(yōu)勢,特別是其借助于強大的物質(zhì)資源優(yōu)勢,進行的西方資本主義價值觀、政治文化及意識形態(tài)的全球傳播;而同時,西方相對較為發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施與軟件技術(shù)平臺等,也為其信息傳播與意識形態(tài)的全球化提供了技術(shù)支持。而我國的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)則相對落后,不僅信息服務(wù)的更新落后,甚至信息綜合化提供的水平和便利性也遠不及西方諸發(fā)達國家。這就為全球化領(lǐng)域在線交流的網(wǎng)民提供了信息傳播實力的比較,也間接造成了不同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)背景下的互聯(lián)網(wǎng)使用偏好的形成。不同文化意識元素交流過程中很難避免一些不良信息的互動傳播,很難避免消極的思想意識交流及多元價值觀體系的形成,而這些對社會主義核心價值觀地位的樹立及社會主義核心價值體系的形成造成客觀的阻力。

三、高校思政教育融合社會主義核心價值觀教育路徑的分析

(一)突出以馬克思主義為基本指導(dǎo)思想

馬克思主義作為社會主義國家立國根本的指導(dǎo)思想,在我國現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義體制自我完善的過程中具有舉足輕重的地位。馬克思主義為我們指引出正確的社會建設(shè)和政治建設(shè)道路的同時,向我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論,同時為社會主義體制下的公眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀體系提供了強大的思想保障。而我國高校思想政治教育的目的就在于通過核心價值觀的建立,幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,從而提升大學(xué)生基本思想道德素質(zhì),使之正確地認(rèn)識世界、看待世界,從而改造世界;通過社會主義核心價值觀的塑造,將社會主義新一代接班人打造成可靠的社會建設(shè)力量與基本的政治穩(wěn)定和社會和諧的中堅力量。這就要求我們利用發(fā)展的眼光來看待當(dāng)前的高校思政教育,并將其與大學(xué)生核心價值觀進行很好的融合,以促進高校思想政治教育核心價值觀的塑造。

(二)明確結(jié)合社會主義理想和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同治理目標(biāo)

任何一個民族的興衰,都離不開民族的理想和最終奮斗目標(biāo),這也是其靈魂的根本所在,是作為一個國家和政黨的立足之本,是國家與社會不斷發(fā)展前行的基本導(dǎo)向。對于現(xiàn)階段而言,我國社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)過程中,我們應(yīng)該樹立全民族的共同理想。而高校大學(xué)生作為祖國的未來和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍,其自身理想和社會主義理想規(guī)劃應(yīng)具有科學(xué)性及合理性,在情感上始終堅定不渝地堅持馬列主義的同時,更應(yīng)該將理想與目標(biāo)牢牢結(jié)合,堅持社會主義建設(shè)的共同理想,并將其與中國特色社會主義理論體系有機結(jié)合。高校思政教育正符合這一要求,能夠?qū)⒋髮W(xué)生的核心價值觀向這個方向進行引導(dǎo)。

(三)高度概括民族精神和時代精神為教育主旨

民族精神作為任何一個民族得以存續(xù)的基礎(chǔ)精神支撐,是全民族的集體人格凝聚點,也是民族得以生存的堅強人文后盾;同樣,時代精神則是作為一種更貼近現(xiàn)實且富有長期穩(wěn)定支撐性的精神活動的高度概括,它是民族在歷經(jīng)時代考驗和現(xiàn)實競爭存亡中逐漸積累形成的精神指向。這種精神所向不僅符合時代潮流,而且更具有積極進取的價值取向特色,更是一個國家和全民族共同發(fā)展的活力與生機的體現(xiàn)。高校思想政治教育作為我國大學(xué)生的時代精神和民族精神的集中教育模式,主要突出其對于不斷創(chuàng)新進取和勇于銳意改革等精神的價值取向,能夠較好地將大學(xué)生個體發(fā)展與時代和民族進取需求進行高度的濃縮概括和凝練,并將兩者進行有機結(jié)合,為創(chuàng)建和諧社會提供強大的精神后盾。

(四)體現(xiàn)社會主義榮辱觀教育的基礎(chǔ)地位

榮辱觀作為世界觀、人生觀、價值觀三觀體系的基本構(gòu)成部分,是社會主義核心價值觀的重要組成內(nèi)容,并決定著一個民族的榮辱感知,甚至是個體行動決策。對于大學(xué)生而言,榮辱觀更是在其價值觀體系形成初期決定其行動的重要指南。高校思想政治教育作為榮辱觀教育的基礎(chǔ)支撐,集合了當(dāng)前社會主義核心價值觀的榮辱判斷和行為指導(dǎo),具有引導(dǎo)大學(xué)生進行正確的價值判斷和行為選擇的重要作用。將榮辱觀教育置于思想政治教育的基礎(chǔ)地位,通過指引大學(xué)生從身邊小事做起,注重榮辱,感知正義,能使社會主義核心價值觀逐步完善,通過使學(xué)生建立一個文明道德體系完善的人格系統(tǒng),突出并彰顯作為社會主義事業(yè)建設(shè)接班人的優(yōu)良品質(zhì)。

四、高校思政教育融合社會主義核心價值體系路徑創(chuàng)新

(一)結(jié)合課堂教育

課堂教育作為高校思政教育的核心教育陣地,貫穿于高校大學(xué)生學(xué)習(xí)的全部時間,也是社會主義核心價值觀形成的關(guān)鍵所在,因而應(yīng)充分發(fā)揮其核心價值教育體系的主渠道作用,注重基本課堂教育。具體而言,不僅應(yīng)該積極樹立正確和科學(xué)的價值教育方法,也應(yīng)該在授課過程中不斷進行方法突破,特別是將小組探討法、案例教學(xué)法、模擬教學(xué)法等多種、多元方法進行綜合運用,結(jié)合典型的案例和故事選編來激起學(xué)生興趣。同時,在課堂教學(xué)中融入實踐教學(xué),并以生動活潑的講座、專題報告、演講等手段來豐富高校思政教育中的社會主義核心價值觀教育,爭取做到高滲透、高效率的價值傳遞和主體內(nèi)化,并在日后的行動中得以外化。

(二)加強校園文化建設(shè)

“高校校園文化是意識形態(tài)領(lǐng)域的一塊重要陣地,充分發(fā)揮校園文化在高校思想政治教育中的潛移默化作用,對于高校來說是重要之務(wù)、經(jīng)常之務(wù)、長期之務(wù)。因此,加強高校校園文化建設(shè),對于推進高等教育的改革和發(fā)展,加強和改進大學(xué)生思想政治教育,全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì),具有十分重要的意義。[4]”高校思政教育對于社會主義核心價值觀而言,還要注意師風(fēng)和學(xué)風(fēng)。當(dāng)前高校思政教育要嚴(yán)格把握社會主義核心價值觀的發(fā)展方向,克服互聯(lián)網(wǎng)等介質(zhì)傳播中的不良傾向和消極負(fù)面影響,主要圍繞時代和民族精神開展教育工作,同時將融合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以及對應(yīng)的優(yōu)良民族文化傳統(tǒng)作為主色彩和基調(diào),繼續(xù)弘揚和集成優(yōu)秀校園傳統(tǒng)文化,從高校的育人、載德角度挖掘優(yōu)良學(xué)風(fēng)、教風(fēng),從而幫助廣大在校大學(xué)生形成良好的校園人文環(huán)境和情操。

(三)結(jié)合大學(xué)生社會實踐

進行高校思政教育還要堅持將社會主義核心價值觀融入教育實踐,只有通過大量的社會實踐才能讓象牙塔中的“天之驕子”體驗到民眾實情,從而加強社會責(zé)任意識的培養(yǎng),幫助學(xué)生養(yǎng)成謙遜、務(wù)實、謹(jǐn)慎的品質(zhì)和優(yōu)良的人格作風(fēng),從而在不斷的實踐中奠定今后走上社會的基本價值取向。同時,還要注重大學(xué)生的日常思政教育,特別是其中的日常行為管理,可以采用大學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主管理來進行完善,形成大學(xué)生自我教育、自我學(xué)習(xí)、自我改善的社會實踐的豐富層面,引導(dǎo)其完善社會主義核心價值觀。

(四)融合師德教育

作為教書育人的主要完成者,教師是當(dāng)前高校思政教育的主體,也是完善大學(xué)生社會主義核心價值觀的主要引導(dǎo)者,故而在今后的高校思政教育工作中,應(yīng)該完善教師的知識和人格魅力,進行模范教育,而且教師的基本社會價值取向、社會主義核心價值觀的自我完善也是高校思政教育的基本走向所在。今后,高校應(yīng)高度重視師德建設(shè),在進一步的核心價值觀教育中堅持教師的職業(yè)道德與人生理想,并與大學(xué)生核心價值觀教育進行更密切的融合,從而幫助、激勵學(xué)生形成正確的人生價值取向,在潛移默化中影響學(xué)生的基本人生價值觀,并從加強思政教育修養(yǎng)做起,引導(dǎo)其努力完善自身的社會主義人格和核心價值觀。

五、結(jié)語

高校思想政治教育作為大學(xué)生社會主義核心價值觀傳導(dǎo)的基本機制,要充分發(fā)揮主渠道、主陣地的作用。我們要著力探索社會主義核心價值體系如何由理論體系轉(zhuǎn)化為高校思想政治教育體系;探索如何通過科學(xué)設(shè)計和合理設(shè)置,把社會主義核心價值觀各方面基本內(nèi)容及其精神,高效滲透到思想政治教育中,構(gòu)建合理的社會主義核心價值觀,為大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握,并最終自主構(gòu)建這一體系作出貢獻。

[1]中國新聞網(wǎng).人民日報全文刊發(fā)胡錦濤十八大報告[EB/OL].(2012-11- 18)[2013-3-10].http://news.china.com/18da/news/11127551/20121118/17535254-8.ht-ml

[2]蘇星鴻.網(wǎng)絡(luò)文化境遇中的馬克思主義大眾化 [J].甘肅社會科學(xué),2009(4):170-173

[3]唐莉.信息化視域中的馬克思主義大眾化策略 [J].毛澤東鄧小平理論研究,2009(2):16-20

[4]陸振生,李星.淺析高校校園文化的思想政治教育功能[J].金陵科技學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版,2012(1):77-80