国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

淺析《道德經(jīng)》對太極拳的影響

2013-08-15 00:50
文體用品與科技 2013年6期
關(guān)鍵詞:道德經(jīng)道家太極

作為中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的一朵奇葩,太極拳深受以儒釋道為主流的中國傳統(tǒng)文化的影響,其中受道家思想的影響最大,從太極拳的起源、演變和現(xiàn)實狀態(tài)便可瞥見端倪。道家鼻祖——老子的思想可以大致概括為三個方面:一是“道法自然”的思想,提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”的觀點;二是“無為”思想,即“無為無不為”;三是質(zhì)樸的辯證觀念,對剛?cè)?、?qiáng)弱、進(jìn)退、陰陽的描述體現(xiàn)著樸素的辯證觀。筆者認(rèn)為,太極拳與《道德經(jīng)》有著千絲萬縷的聯(lián)系,只有堅持“道法自然”的總綱,把握無為、辯證的方向,才能在太極拳和《道德經(jīng)》之間架起一座橋梁,為太極拳的實踐創(chuàng)新提供理論支架。

1、《道德經(jīng)》對太極拳拳理的影響

1.1、“柔能勝剛、弱能勝強(qiáng)”的貴柔思想

“天下莫柔弱于水,而攻堅強(qiáng)者莫之能勝”;“柔之勝剛也,弱之勝強(qiáng)也,天下莫不知,而莫能行”;“天下之至柔,馳騁天下之至堅”等一系列觀點都體現(xiàn)著‘柔能勝剛、弱能勝強(qiáng)’的貴柔思想。太極拳一代宗師陳照奎先生曾指出:“太極拳全過程都要松下來,要沉下來,要百分之百地放松,松到指尖和發(fā)梢,使肌肉處于適宜的初長度,只有這樣才能發(fā)揮最大肌力?!彼倪@一描述為柔弱勝剛強(qiáng)提供了科學(xué)佐證。

1.2、“欲上人必先以言下之,欲先人必先以身后之”的守雌思想

在太極拳的拳理和拳式之中也可尋覓到老子的“欲上人必先以言下之,欲先人必先以身后之”;“知其雄守其雌,知其白守其黑,知其榮守其辱”等守雌思想的蹤影。太極推手中吞、吐、引、化的招式,山右王宗岳的太極拳論中“后發(fā)制人”的理念,都是老子示弱、守雌思想的完美呈現(xiàn)。

2、《道德經(jīng)》對太極拳站樁訓(xùn)練的影響

2.1、“致虛極,守靜篤;清靜為天下正”的松靜思想

對于“松靜”的解讀,老子提出“清心寡欲,返樸歸真”;“虛心實腹”;“清靜為天下正”等觀點。站樁的“靜”是人體意識神態(tài)的靜,是精神高度內(nèi)斂后的靜。武學(xué)大師許禹生在《太極拳經(jīng)》中說:“虛靜——乃太極拳最最精化處”。站樁之時,忘卻一切紅塵瑣事,使身體處于極寧靜、極松軟的狀態(tài),仿佛置身于清風(fēng)之中明月之下,只有這樣才能達(dá)到太極拳“牽動四兩撥千斤”的奇妙境界,同時達(dá)到修身養(yǎng)性的養(yǎng)生目的。

2.2、“為無為,則無不為”的無為思想

老子在《道德經(jīng)》中提出:“為學(xué)日益,為道日損,損之又損,以至于無為,無為無不為”;“為無為,則無不為”等一系列無為思想。他的“無為”是順應(yīng)自然而不是任其自然,是不妄為而不是無所作為。太極拳站樁外觀似乎全“無”,其實“有”在其見。內(nèi)心無雜念,四肢自然放松,沒有外加的精神雜念和多余動作?!按笥氯羟?、大巧若拙、大辯若訥”,只有心無雜念才能把精神和力量集中到一點,產(chǎn)生巨大的爆發(fā)力,如決堤之水無堅不摧,如脫韁之馬飄逸順暢。

3、《道德經(jīng)》對太極拳技擊格斗的影響

3.1、“以正治國,以奇用兵”的奇正思想

《道德經(jīng)》第五十七章講到:“以正治國,以奇用兵”。奇與正亦陰與陽,太極拳中上與下、左與右、前與后、虛與實、開與合、順與逆、快與慢等一系列陰陽關(guān)系的變化,無不體現(xiàn)著“奇中有正,正中有奇,奇正相生,變化無窮”的原理。在實戰(zhàn)訓(xùn)練中,太極拳常常常因其“出乎意料之外又在情理之中”詭異變化,出其不意,攻其不備地致敵于劣勢。

3.2、“反者道之動,弱者道之用”的動反用弱思想

通過“無為”和“不爭”,實現(xiàn)“以小搏大”和“以弱勝強(qiáng)”。在實際交手時,不是同對手死死對抗,而是按照“不爭”的原理,運用太極拳獨特的“沾連粘隨”技術(shù),順應(yīng)對方來力,引誘對方持續(xù)用力至極限以失去重心,,對方本能的回撤重心以保持自身穩(wěn)定,在這千鈞一發(fā)時刻,順著對手回撤的路線發(fā)力,斬斷其勁源,不給其還手之機(jī)。太極拳論中的“化即打、打即化”,“虛籠詐誘,只為一轉(zhuǎn)”無不體現(xiàn)老子“反者道之動,弱者道之用”的動反用弱思想。

《道德經(jīng)》和太極拳同為中華民族的寶貴歷史文化遺產(chǎn)?!兜赖陆?jīng)》為太極拳的創(chuàng)編和發(fā)展提供理論基因,太極拳通過虛實相生、剛?cè)嵯酀?jì)的拳法完美詮釋《道德經(jīng)》的思想哲理。通過習(xí)練太極拳,我們可以領(lǐng)略智圣先師的驚世智慧;通過研讀《道德經(jīng)》,我們習(xí)練太極拳時便有章可循,使這一項國粹沿著科學(xué)的軌道發(fā)展下去,以造福子孫后代。

[1]史開來.略論陳氏太極拳的核心思想[J].貴州教育學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版),2009,(9).

[2]馮友蘭.中國哲學(xué)簡史[M].北京:新世紀(jì)出版社,2004.

[3]樊藝杰,李強(qiáng)論.道家哲學(xué)思想與太極拳修煉[J].湖北體育科技,2001,(2).

[4]解守德.太極內(nèi)功心法[M].北京:人民體育出版社,2006.

[5]李光復(fù).武當(dāng)?shù)兰遗c趙堡太極拳[J].太極天地,2006,(3).

[6]劉玉.《道德經(jīng)》——太極拳的思想基礎(chǔ)[J].阜陽師范學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)板),2004,(2).

[7]王修雨.陳氏太極拳與《孫子兵法》[J].太極天地,2006,(5).

猜你喜歡
道德經(jīng)道家太極
游太極洞
『太極+』,未來可期
世界,從此『太極』
《道德經(jīng)》的“中和”思想探究
漫畫道家思想
漫畫道家思想
牢記道家養(yǎng)生“十不過”
《道德經(jīng)》中的領(lǐng)導(dǎo)智慧
道家思想に學(xué)ぶ現(xiàn)代的ガバナンス
《道德經(jīng)》“雞犬之聲相聞”與《桃花源記》“雞犬相聞”
鹰潭市| 左贡县| 香港 | 神池县| 原阳县| 巍山| 崇仁县| 盐池县| 安平县| 潼南县| 嘉义县| 宝坻区| 衡水市| 绵阳市| 桂林市| 改则县| 延川县| 西宁市| 张家口市| 宣化县| 沾益县| 雷州市| 图们市| 平泉县| 防城港市| 修武县| 太仆寺旗| 吉林市| 屯门区| 博兴县| 临沧市| 靖远县| 安图县| 湘乡市| 特克斯县| 安丘市| 福泉市| 安塞县| 洛南县| 青铜峡市| 龙陵县|