陳日紅

（暨南大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510632）

微電影制作演繹了巨大的商機，是對原創(chuàng)小小說的影像轉(zhuǎn)換式表達(dá)。草根原創(chuàng)為微電影的“微”人群的題中之義，之后微電影專業(yè)制作隊伍和團體的形成是商機吸引利益人群無可爭辯的事實。較大的網(wǎng)絡(luò)門戶和視頻網(wǎng)站、電影制作公司、廣告商紛紛捕捉到了這一新的電影與文化結(jié)合的新形式。微時、微制作、微投資通常被認(rèn)為是微電影的三大特征，這與傳統(tǒng)電影長時、大制作、巨投資形成對比，成為與盜版抗?fàn)幍闹饕獌?yōu)勢，是提倡網(wǎng)絡(luò)文化消費的先鋒。微電影的年輕化趨勢明顯，主要圍繞80后、90后網(wǎng)絡(luò)消費形成的產(chǎn)業(yè)圈。

在諸多微電影相關(guān)的報道中，大多是浮光掠影式的表述，而讓人印象深刻的是它們均提到微電影這個新生事物的源頭始于胡戈剪輯電影《無極》和《斷背山》而成的《一個饅頭引發(fā)的血案》，隨后以吳彥祖代言的凱迪拉克汽車微電影《一觸即發(fā)》為例證，順著時間發(fā)展的邏輯梳理，2011年成為了微電影元年。也有人認(rèn)為微電影元年應(yīng)該設(shè)定在2010年，那年的年末出現(xiàn)了微電影的制作大賽，網(wǎng)站開通的微電影專欄和豐厚的禮品使微電影制作與關(guān)注都狂熱不已。但2011年作為微電影元年似乎更具有說服力，那是微電影爆發(fā)的真正起點。

一 、從文化研究看微電影的落腳點

微電影廣告趨勢不可阻擋，系列廣告應(yīng)運而生，這容易誤導(dǎo)大眾對微電影的性質(zhì)產(chǎn)生理解上的偏差。微電影到底是廣告還是電影？這個歸屬問題加劇了不同領(lǐng)域研究者對它的爭辯。

（一）將“廣告植入電影”還是“電影植入廣告”

“廣告植入電影”和“電影植入廣告”并不完全等同字面的意思，將“廣告植入電影”，是廣告主動尋求電影這個宣傳平臺，電影更多地承擔(dān)媒介的職責(zé)；而將“電影植入廣告”，表述上抹去了廣告的主動性，傾向于電影方面為了投資的考慮而加上了廣告，電影制作方占據(jù)主動性。主被動關(guān)系的不同倒是提醒了我們，微電影因廣告而生，但是廣告的主動植入與被動植入將會對微電影的歸屬領(lǐng)域問題提供更直接的證據(jù)。

將廣告植入電影已不是新鮮事，最明顯的例子是《非誠勿擾2》里植入了6000萬元的廣告，媒體紛紛跳出來抨擊。的確，微電影起初的目的是為了商家的廣告效應(yīng)，常規(guī)的廣告渠道，特別是在電視臺黃金強檔播出的廣告費用巨大，使得廣告主不得不另辟蹊徑。微電影利用直觀的影像方式展現(xiàn)整個事件，穿透人類情感的溫情與罪贖，打破人們內(nèi)心對廣告的叛逆性心理，擴大產(chǎn)品的美譽度和顧客忠誠度。從這一理解來看，微電影是以電影之名行廣告之實。

廣告學(xué)學(xué)者認(rèn)為，微電影的起源是為廣告做宣傳。廣告的宣傳方式很多，包括電視廣告宣傳、平面或紙質(zhì)宣傳、電子媒體廣告宣傳等，微電影只不過是采用了電影方式來表達(dá)，核心線索依然是商品，商品的宣傳目的和刺激消費者購買欲望的本質(zhì)沒變。這種觀點基本與廣告借著微電影“掛羊頭賣狗肉”的觀點等同。

最初能出資拍攝微電影的一般是三星、百事、佳能等國際知名品牌，在信息碎片化和文化快餐化的年代里，這些知名品牌察覺到消費者觀念的轉(zhuǎn)變而與媒體合作，打上電影的文藝標(biāo)簽，規(guī)避了庸俗的惡搞，轉(zhuǎn)向點擊率上升觸發(fā)的商機。廣電總局頒發(fā)的“限廣令”意味著電視廣告限制得越嚴(yán)，廣告費越高。微電影化身為文化藝術(shù)類，轉(zhuǎn)移了觀眾的視線，它們宣呼網(wǎng)絡(luò)時代的自由表達(dá)，鼓動對新事物具有較強接受能力的高學(xué)歷年輕化的網(wǎng)絡(luò)群體參與制作微電影，只是就微電影傳播的方式而言，裂變式傳播較為恰當(dāng)。從整個文化產(chǎn)業(yè)鏈來說，微電影制作擴大了傳播，通過微博等方式宣傳、網(wǎng)絡(luò)點擊隨后的評論、制作花絮上映等，受眾與微電影線上線下的互動性、媒體的聯(lián)動性促發(fā)對知名微電影的搜索或相關(guān)商品的搜索，這些間接受眾個體自覺地再傳播，一些非常好的主題被拍攝成傳統(tǒng)電影，具有了電影專業(yè)團隊水準(zhǔn)的制作。

視頻網(wǎng)站對微電影的宣傳也是重要的利益環(huán)節(jié)。為了讓微電影有更多點擊率，一些微電影制作人無疑也要花錢為微電影作廣告，如此循環(huán)，廣告的廣告，微電影的文化產(chǎn)業(yè)鏈具有了蝴蝶效應(yīng)。按照裂變式傳播的方式，以上任何一個環(huán)節(jié)都有可能被中斷，諸如微博上沒有人愿意轉(zhuǎn)發(fā)評論，該微電影無知名度，之后改編成傳統(tǒng)電影更是幻想。所以，微電影因其“微”容易被淹沒在茫茫商海，對創(chuàng)意和精良制作提出了更高的要求。

（二）“廣告式微電影”和“電影式微電影”的爭論

微電影還被一些研究者劃分為廣告式微電影和電影式微電影，這樣的劃分已表明他們更認(rèn)同微電影的落腳點在電影，它是電影領(lǐng)域里的新生類，在總體上具有作為藝術(shù)的本質(zhì)屬性——審美性，而廣告的本質(zhì)屬性卻是宣傳性，二者的主要區(qū)別在此。名義上的宣傳性在受眾角度來看是遭到拒絕的，而審美性在受眾本位來看卻是自動選擇而不是被迫接受的，拒絕與自動選擇之間的鴻溝使宣傳性披上審美的外衣，這也說明了為什么廣告會選擇微電影作為外衣來削弱受眾的抵抗心理，因為廣告商熟知具有自我意識的受眾內(nèi)心對填鴨式宣傳的抗拒。

微電影的審美性從其藝術(shù)特征可以窺出一二。范玉明將微電影的藝術(shù)特征歸結(jié)為三個方面:①多樣化題材的選擇，如愛情、懷舊、熱點話題等；②故事節(jié)奏緊湊，堪稱“時間的藝術(shù)”；③追求自由的審美理想，提倡自由創(chuàng)作與個性張揚［1］。和傳統(tǒng)電影既運用影院平臺又運用電視、網(wǎng)絡(luò)平臺相比，微電影借用新媒介的平臺傳達(dá)審美理念，所以它屬于網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。這種藝術(shù)概念受到的挑戰(zhàn)不是微電影本身，而是它的受眾、媒介、形式和廣告宣傳性。

現(xiàn)在，美其名曰的廣告電影利用年輕網(wǎng)絡(luò)大眾的集體意識狂歡，將微電影作為承載工具，以期微電影引發(fā)微鏈接，觸發(fā)受眾個體的觀看行為，合力打造影像與符號的視界。

（三）名人微電影與平民微電影

在一定程度上，名人微電影與平民微電影的劃分默認(rèn)了階級分析那一套理論。名人微電影指由名人導(dǎo)演或參與演出的微電影。明星代言的符號“暴力”眾所周知，同樣，名人微電影比平民微電影更容易被點擊觀看，至于后續(xù)的評論則無所謂，前提是點擊率提高，比無人關(guān)注的境況好多了。名人擁有以自身形象或行為形成的文化資本，符號資本形式在微電影制作時區(qū)分了等級，事先區(qū)分好的社會等級在符號系統(tǒng)里合法化。網(wǎng)絡(luò)上以明星名字搜索作品的習(xí)慣在不少人中存在，這種習(xí)慣可以理解為對現(xiàn)存的階級基本狀況的適應(yīng)，人們習(xí)慣了平民等同于草根的定位。這樣的劃分唯一讓人欣慰的是承認(rèn)了微電影或許可以改變作品闡釋的話語壟斷。習(xí)慣于拍攝傳統(tǒng)電影的名導(dǎo)演在拍攝微電影時也可以堅持自己的風(fēng)格，那種認(rèn)為微電影一旦喪失了草根的參與便會失去原創(chuàng)性的觀點相當(dāng)于認(rèn)為只有草根才具有原創(chuàng)性，而名導(dǎo)演制作微電影就沒有原創(chuàng)性了，其片面性不言而喻。二者的主要區(qū)別應(yīng)該看是否有創(chuàng)意，是否表達(dá)了個人化風(fēng)格。

二、文化研究給微電影研究方法論上的啟示

“微”時代已經(jīng)來臨，微博、微小說、微新聞……這些表達(dá)越來越數(shù)字化，以至于龐大媒體給人的感覺就是“微”，它為此迎合的是碎片時間里零碎的表達(dá)，全程充滿了體驗式消費的快感，衍生出表達(dá)和瀏覽視聽門檻的雙重降低?！拔ⅰ睍r代宣告了大眾文化大潮鋪天蓋地而來，無論是由文化工業(yè)強加的大眾文化，還是自下而上自發(fā)興起的大眾文化，微電影的產(chǎn)生和發(fā)展結(jié)合了兩種概念，更體現(xiàn)出文化研究場域元素的特質(zhì)。

（1）文化研究早期側(cè)重于文化大環(huán)境的研究，文化現(xiàn)象的意義總是在特定的語境和歷史時刻被表達(dá)，這樣微電影的表達(dá)被接合到語境，也受到語境的界定。因此，對微電影產(chǎn)生的技術(shù)背景、社會背景、媒介環(huán)境的研究必不可少，也最符合文化研究無可爭辯的應(yīng)有之義。同時，文化研究告誡學(xué)者們必須在研究時保持傳統(tǒng)電影和微電影的差異，把那些文化權(quán)威懸置起來，避免二元對立模式的干擾。微電影的觸發(fā)因素通常被歸結(jié)為新媒體技術(shù)的發(fā)展、市場需求、受眾被碎片化的時間和習(xí)慣。新型的視頻內(nèi)容表達(dá)方式、傳播方式和移動觀影方式的轉(zhuǎn)換，給予研究者在傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播主體方面研究的新領(lǐng)域。但是就如文化研究的邊界范圍受到挑戰(zhàn)一樣，微電影邊界問題也浮出水面，具體多少時長、是否要出現(xiàn)商品宣傳才算是微電影。微電影沒有一個統(tǒng)一的定義，斯圖亞特·霍爾試圖將文化研究“學(xué)科化”的努力被保羅·斯密斯批評為構(gòu)成話語的規(guī)劃控制，他認(rèn)為文化研究的開放性、松散性或未完成的特點正是徹底解放了的知識規(guī)劃的標(biāo)志。微電影與文化研究在研究方法論上的自由使研究結(jié)果受到了損害［2］。

（2）微電影作為一個新生事物擁有獨立的場域，應(yīng)該保持相對自主的觀念，同時也應(yīng)該超越工具主義與結(jié)構(gòu)主義?！巴ㄟ^微電影這種影像顯現(xiàn)形式展現(xiàn)故事吸引受眾，幫助廣告主建立與受眾的情感紐帶，進(jìn)而提升品牌美譽度和忠誠度”是“一種新型營銷傳播手段”［3］，這說明以廣告產(chǎn)品為主要線索的微電影擺脫不了實用工具主義的影響，但是單一的微電影類型產(chǎn)生的審美疲勞要求它必須超越，擴大題材范圍，傳遞具有人文關(guān)懷的價值理念。以視頻網(wǎng)站愛奇藝為例，它設(shè)置了專門的微電影專題，包含了微·劇情、微·創(chuàng)意、微·動畫、微·廣告、微·記錄五大塊。搜索關(guān)鍵詞——按片種:劇情片、動畫片、創(chuàng)意短片、紀(jì)錄片；按類型:明星、歌舞、文藝、喜劇、愛情、動作、奇幻、驚悚、懸疑、青春、溫情、勵志、公益、酷兒、廣告、其他；按時間:5分鐘以內(nèi)、5～15分鐘、15～30分鐘、30分鐘以上。從這些設(shè)置可以看出，為廣告商品制作的微電影只是微電影中的一部分，微電影邊界已經(jīng)大大擴寬，如具有商品宣傳性質(zhì)的凱迪拉克汽車、斯柯達(dá)晶銳汽車、《交換旅行》里的每益添飲料；映射現(xiàn)實生活的《干爹》、《信仰麻辣燙》；回歸國家重大歷史事件的《回歸》（汶川地震后的成長）、劉翔事件微電影版；記錄現(xiàn)實生活的《退休的聲音》、《小強》；回憶青春愛情的《甩女友全攻略》、《脆皮情書》、《粉色情人節(jié)》；走公益之路的佛山《小悅悅事件》，倡導(dǎo)愛心救助。大體而言，廣告類型的微電影以廣告宣傳效應(yīng)為基礎(chǔ)，微劇情所講述的故事與宣傳商品渾然一體，微創(chuàng)意的重點在于創(chuàng)意的新穎，微動畫強調(diào)形式上的改變（微電影以動畫的形式來表達(dá)靈動的形象），微記錄與生活視頻短片類似。雖然這并不是平行的類型概念，而是以微電影中的突出元素來定義，但也是一種新的嘗試。文化研究讓微電影更具有文化內(nèi)涵，微電影讓文化研究更具有社會學(xué)、廣告學(xué)、傳播學(xué)等跨學(xué)科內(nèi)涵。

（3）新的文化研究結(jié)合了法蘭克福學(xué)派的政治經(jīng)濟學(xué)探討和英國伯明翰文化研究中心提倡對媒介文化的顛覆、亞文化、受眾主動性的強調(diào)，啟示研究應(yīng)朝多角度的文化研究發(fā)展。微電影營銷與植入式廣告、傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)營銷相比，機會、威脅、優(yōu)勢、劣勢并存。就優(yōu)勢而言，微電影在廣告界無疑是一次重大變革，有調(diào)查證明微電影的出現(xiàn)沖擊著觀眾對廣告的零容忍態(tài)度，受眾無抵抗力。李榮榮利用傳播學(xué)的原理作出了如下總結(jié):“微電影形成了故事完整、情節(jié)緊湊、懸念迭出、著名導(dǎo)演、明星陣容等商業(yè)元素參與的最基本的敘事策略”［4］。微電影中植入的品牌廣告常常會成為推動整個故事情節(jié)發(fā)展的重要組成部分。

三、微電影成長性悖論與文化研究

當(dāng)微電影成為一個趨勢就容易喪失吸引力，其中出現(xiàn)的四種悖論影響了它的成長。新元素的注入需要長時間的考驗，所以考察其出現(xiàn)的原因和考慮如何協(xié)調(diào)它們是一個艱巨的任務(wù)。

悖論（一）:微電影日益專業(yè)化的喜與優(yōu)

微電影的興起和發(fā)展必須走向劇本創(chuàng)意優(yōu)先和廣告?zhèn)鞑ヒ粭l龍（僅對廣告微電影而言），但是它的專業(yè)化、規(guī)模化、規(guī)范化在一定程度上打壓了草根創(chuàng)作的積極性，也使得微電影產(chǎn)生之初的草根性淡化了。草根的自由說話彰顯了個人化風(fēng)格，當(dāng)微電影變成專業(yè)團隊制作和明星加盟時有何利弊？這是微電影想繼續(xù)發(fā)展而不得不討論的問題。

首先，對穩(wěn)定的、共同的群體身份向流動的個人化身份移動這種趨勢的認(rèn)同，是意識扁平時代的人們熱捧草根原創(chuàng)性的原因。草根制作微電影一旦成功，其模式很容易被復(fù)制，資金很快介入，介入的后果便是不再“草根”，所謂的平民話語權(quán)喪失了真正的群眾基礎(chǔ)，微電影的本意似乎被消弭了。網(wǎng)站與電影公司的合作，從一種角度來說是微電影發(fā)展的重要里程碑，但同時帶來的悖論是:習(xí)慣了拍攝傳統(tǒng)電影的電影公司介入了微電影的制作，微電影的草根原創(chuàng)性在一定程度上被打了折扣。

其次，專業(yè)化發(fā)展是微電影被定位于一個競爭舞臺的趨勢，競爭市場所具有的結(jié)構(gòu)鏈條和推動力既產(chǎn)生了微電影，也助推了微電影的蓬勃發(fā)展。布爾迪厄提示人們行為的背后有市場行為，市場行為的背后推手卻是政治行為，但他否認(rèn)了完全通過社會階級的背景或地位或人們在等級結(jié)構(gòu)的位置來對行為加以把握［5］。百度百科將草根定義為“一是指同政府或決策者相對的勢力，二是指同主流、精英文化或精英階層相對應(yīng)的弱勢階層”。第一層面主要指政治層面，微電影的原創(chuàng)“草根”可能更接近第二類人群。那種認(rèn)為專業(yè)化微電影制作后“草根”失去平民話語權(quán)的思維，似乎只看到了微電影制作技術(shù)的外殼，并沒有真正理解“草根”的本意在于與主流精英話語相對的創(chuàng)意本身。從草根轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化制作后，專業(yè)的拍攝人員、剪輯技術(shù)并沒有削弱來源于民眾的創(chuàng)意，甚至在某種程度上更好地呈現(xiàn)了草根們的表達(dá)意愿。我們期待專業(yè)化制作是對于觀眾的重新發(fā)現(xiàn)，是對觀眾抵抗廣告策略的新理解，是新策略在大眾文化領(lǐng)域探索的開始。

再次，草根原創(chuàng)的微電影不能簡單等同于網(wǎng)絡(luò)視頻短片，但一些制作過于粗糙的作品也確實影響了微電影原創(chuàng)性給人的好感。微電影不僅激發(fā)了執(zhí)著于影視夢想的網(wǎng)絡(luò)草根們的制作積極性，實現(xiàn)了從看電影到做電影的轉(zhuǎn)換，也給了那些暫時沒有能力成為電影導(dǎo)演的人轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)電影制作的一個過渡平臺，讓其積累了經(jīng)驗，有人形象地將微電影比喻成“未來導(dǎo)演的訓(xùn)練場”。微電影涉入的門檻變低有利有弊，利用專業(yè)化的微電影平臺更好地傳遞草根們試圖表達(dá)的意愿，不僅不會喪失原創(chuàng)性，反而可以突出原創(chuàng)性，擴大知名度。

悖論（二）:“微表達(dá)”與藝術(shù)性受損

相對于傳統(tǒng)電影而言，微電影的“微表達(dá)”有沒有藝術(shù)表達(dá)上的受損情況？微電影定義里雖然沒有特別規(guī)定具體多少時長才算是微電影，但是一般5～30分鐘的微電影居多，如何在這么有限的時間里整合出具有影響力的微電影，這需要高度濃縮的時空表現(xiàn)能力和反常規(guī)的敘事邏輯能力。微縮的影像帶來微電影的“淺”表達(dá)，已被學(xué)者所詬病，他們認(rèn)為這是一個扁平的時代，人們追求的是淺層次、快餐化認(rèn)知。大敘事或是小敘事都不得不受到時長的限制，時長容不下過多細(xì)節(jié)上的雕琢，就像一個容量有限的瓶子裝不下超過容量的東西，而沒有細(xì)節(jié)雕琢又削弱了微電影短小精悍的表現(xiàn)力。小敘事造成主題表達(dá)的表層化和敘述語境淺顯，不得不通過旁白和字幕來彌補，如《魔鬼契約》海報宣傳語“迷信國學(xué)的老板、吃齋的阿姨、勤勤懇懇的小販、財迷、吝嗇的房東，都群魔亂舞在沒有信仰的時代”，實則描繪社會小人物的生活，企圖展開宏大敘事，但是實際上受時長的限制，每個人物不過驚鴻一瞥，并不能給觀眾留下深刻印象。敘事與時長的協(xié)調(diào)，內(nèi)在的要求其實是創(chuàng)意，即內(nèi)容的創(chuàng)意以及表達(dá)形式上的創(chuàng)意。

微電影的優(yōu)勢在于以裂變式的傳播模式傳播短小精悍的內(nèi)容，對受眾起潛移默化的感染作用，而隨時隨地收視的便利性引導(dǎo)了即時性的反饋。廣告商的本意是通過微電影更好地傳達(dá)商品的價值理念，讓受眾對商品有更多認(rèn)知，促使他們?nèi)ベ徺I商品，如果觀眾的注意力過多地轉(zhuǎn)移到微電影的故事情節(jié)上，反而忽視了對商品及其理念的關(guān)注。這種情節(jié)的悖論在微電影情節(jié)越吸引人的時候表現(xiàn)得越是突出，更容易導(dǎo)致廣告的效果不容易從銷量業(yè)績方面進(jìn)行評估。

悖論（三）:微電影對審查制度規(guī)避的利弊

各種題材的微電影活躍于網(wǎng)絡(luò)上，規(guī)避了國家對廣告的審查，為廣告主省去大量廣告費用，同時也降低了草根原創(chuàng)微電影的涉入門檻，這被認(rèn)為是微電影前景樂觀的主要方面。不被看好的一面也存在，審查制度的缺失讓內(nèi)容低俗、制作粗糙的微電影流入網(wǎng)站，污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。當(dāng)審查制度介入微電影、現(xiàn)在的免費點擊以后有可能是付費點擊進(jìn)而轉(zhuǎn)向與傳統(tǒng)電影競爭以及競爭帶來宣傳費用提高時，廣告商將會試圖尋找新的宣傳方式，微電影便會被旁落了，同時，成功案例容易被大量復(fù)制，從而加劇互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的競爭。

悖論（四）:宣傳的價值理念與價值失范問題的矛盾

作為藝術(shù)殿堂里的一份子，微電影有義務(wù)踐行藝術(shù)的本職，即提供審美體驗給人以愉悅，而粗制濫造給不了受眾美感。微電影是現(xiàn)代性的審美體驗，是碎片化時代影像主題與形式的一次創(chuàng)新。微電影邊播邊拍，隨時可以根據(jù)觀眾的反應(yīng)進(jìn)行劇本的調(diào)整，而公眾轉(zhuǎn)發(fā)與評論代表了一種社會價值和品味趨向，一旦感性認(rèn)同產(chǎn)生，公共消費能力提升，消費的就不僅是微電影里宣傳的產(chǎn)品，還有它所傳遞的內(nèi)在理念，更是消費了微電影本身，前提是它已經(jīng)成為了文化產(chǎn)業(yè)鏈中的一環(huán)。當(dāng)然，受眾水平參差不齊，大眾評判機制在表達(dá)民意的同時，也難免偏激失控。

微電影的價值失范問題大致出現(xiàn)在過度提倡物質(zhì)消費、主流意識形態(tài)作品較少、網(wǎng)絡(luò)道德缺失、快餐文化加劇之時。濃縮的并不一定都是精華，狹義層面的微電影互聯(lián)網(wǎng)視頻營銷傾向十分嚴(yán)重。文化研究特別注重對價值評價的關(guān)懷。布爾迪厄的“文化資本”與“象征資本”概念融入文化研究領(lǐng)域，對該領(lǐng)域的范圍提出了挑戰(zhàn)［5］。微電影走公益之路，有點取巧，但是很人性的做法。對于微電影是概念的炒作還是新的契機，不少學(xué)者抱持一種靜觀其變的態(tài)度，這也是對發(fā)展中的事物以審慎態(tài)度的表現(xiàn)。

四、結(jié)語

微電影研究的落腳點在于電影本身，方法論上的過度自由反而導(dǎo)致研究表層化，對發(fā)展過程中四組悖論的平衡掌握，需要保持文化研究中所依賴的政治經(jīng)濟背景關(guān)系的協(xié)調(diào)，并能很好地利用這種關(guān)系來闡釋微電影當(dāng)中特定的意識形態(tài)，以及受眾如何在日常生活中瀏覽、理解和領(lǐng)悟微電影的文化意義。同時，微電影各傳播要素之間須形成良好的互動，通過觀眾的身份認(rèn)同和情感共鳴進(jìn)行裂變式的傳播。抵制低俗內(nèi)容的重點在于創(chuàng)意的新穎可行，如何加強受眾參與和需求的互動以及實現(xiàn)傳播合力的最大化，是微電影作為文化社會實踐必須反思的重要方面。

［1］范玉明.微電影藝術(shù)特征探析［J］.大舞臺，2012（2）.

［2］保羅·史密斯，勞倫斯·格羅斯伯格，詹·韋布，等.文化研究精粹讀本［M］.北京:中國人民大學(xué)出版社，2006.

［3］蘇巖.網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)視角下的微電影生存狀況研究［D］.南京:南京郵電大學(xué)，2012.

［4］李榮榮.傳播學(xué)視域中的微電影敘事策略探究［J］.東南傳播，2011（12）.

［5］戴維·斯沃茨.文化與權(quán)力——布爾迪厄的社會學(xué)［M］.陶東風(fēng)，譯.上海:上海譯文出版社，2006.

［6］讓·皮埃爾·韋爾南.神話與政治之間［M］.余中先，譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005.