羅錫英

（玉林師范學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣西 玉林 537000）

責(zé)任編輯 韓璽吾 E－mail：shekeban＠163.com

卡爾維諾的創(chuàng)作在20世紀(jì)獨(dú)樹(shù)一幟，特別是他中后期的創(chuàng)作，每一部作品都極具實(shí)驗(yàn)性。他和博爾赫斯等同被稱為“作家中的作家”。綜觀卡爾維諾的文學(xué)理念及小說(shuō)實(shí)驗(yàn)，其核心是對(duì)小說(shuō)空間敘事的探索。零時(shí)間是卡爾維諾獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，是他最早思索空間與敘事的關(guān)聯(lián)，以及敘事如何挑戰(zhàn)事物的空間同存性的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。對(duì)零時(shí)間的思索，給了卡爾維諾的小說(shuō)創(chuàng)作很大的啟發(fā)，它的核心要義是“空間，空間關(guān)系，空間變化”。

一、零時(shí)間：空間，空間關(guān)系，空間變化

卡爾維諾的《零時(shí)間》（T zero）系列短篇小說(shuō)對(duì)諸多事物的空間同存性、空間關(guān)系、空間變化做了小說(shuō)化的精彩演繹，其思考的重心是敘事對(duì)空間化的挑戰(zhàn)。

（一）時(shí)間零與零時(shí)間：時(shí)間與空間

T zero 目前國(guó)內(nèi)有兩種對(duì)應(yīng)的翻譯：時(shí)間零和零時(shí)間。兩者語(yǔ)序不同，其語(yǔ)義重心也不盡相同，時(shí)間零的重心在時(shí)間，零時(shí)間的重心在空間。

國(guó)內(nèi)最初把T zero這個(gè)術(shù)語(yǔ)翻譯為時(shí)間零。呂同六先生的《卡爾維諾小說(shuō)的神奇世界》中介紹了時(shí)間零這個(gè)概念的內(nèi)涵。［1］（P116）呂同六先生是根據(jù)卡爾維諾1978年的論文《你和零》翻譯介紹這個(gè)術(shù)語(yǔ)的。事實(shí)上，卡爾維諾先是以小說(shuō)的形式演繹了種種零時(shí)間的空間場(chǎng)景，再把它引申為一個(gè)專門(mén)的術(shù)語(yǔ)，因此，只有對(duì)《零時(shí)間》系列短篇進(jìn)行系統(tǒng)的閱讀，才能發(fā)現(xiàn)卡爾維諾提出的零時(shí)間的真正內(nèi)涵。國(guó)內(nèi)研究者多把零時(shí)間視為絕對(duì)時(shí)間，或者敘事高潮。2012年譯林出版社出版的其《宇宙奇趣全集》中就包含了《零時(shí)間》三個(gè)部分系列短篇，T zero 被翻譯為零時(shí)間。此后，國(guó)內(nèi)研究者多把時(shí)間零視為絕對(duì)時(shí)間，或者是敘事高潮。這一結(jié)論的前提是，卡爾維諾的T zero理論關(guān)注的重心是時(shí)間，即那一個(gè)瞬間。但我們通過(guò)全面考察T zero 系列相關(guān)短篇發(fā)現(xiàn)，卡爾維諾關(guān)注的中心并不是那個(gè)瞬間，而是那個(gè)瞬間空間上的某個(gè)點(diǎn)，這樣看來(lái)，零時(shí)間的翻譯似乎來(lái)得更為妥當(dāng)一些。

卡爾維諾是這樣描述零時(shí)間的：“我感覺(jué)我已經(jīng)不是第一次陷入這樣的情境了：剛剛放出箭的弓在我向前伸的左手中，我的右手向后收著，箭F 懸在空中，在它自身軌跡的三分之一處，那邊一點(diǎn)，獅子L也懸在空中，也在它軌跡的三分之一處，張著血盆大口伸出利爪作勢(shì)向我撲躍而來(lái)?！保?］（P199）卡爾維諾強(qiáng)調(diào)，“我在這里講的只是這只獅子L 和這枝F 箭，它們現(xiàn)在剛到它們各自軌跡的三分之一”，“我更愿意說(shuō)我所見(jiàn)到只是空間，箭在空間所處的點(diǎn)”。［2］（P200）當(dāng)然這個(gè)空間點(diǎn)也和時(shí)間這個(gè)瞬間有關(guān)聯(lián)，但卡爾維諾關(guān)心的是這個(gè)瞬間同存的事物的空間分布、運(yùn)動(dòng)及相互關(guān)系。時(shí)間是前提條件，空間是結(jié)果?！蹲窔ⅰ愤@個(gè)短篇中“我”、追殺“我”的人、紅綠燈、車(chē)流的空間布局始終耐人尋味。“我”要計(jì)算所有這些因素的空間布局才能反敗為勝。由此可見(jiàn)，零時(shí)間的真正要義是瞬間的“空間，空間關(guān)系，空間中的變化”。

（二）同存性，空間關(guān)系，空間變化

空間的同存性應(yīng)該是卡爾維諾在《零時(shí)間》系列短篇小說(shuō)中首先要思索的問(wèn)題。時(shí)間不斷地沿著一條它早已經(jīng)過(guò)的軌跡前進(jìn)，對(duì)此，卡爾維諾提出了這樣的疑問(wèn)：“一個(gè)時(shí)間點(diǎn)能否疊加在之前的時(shí)間點(diǎn)上。在這種情況下，那種畫(huà)面的厚重感就能解釋為同一刻時(shí)間的節(jié)拍重復(fù)?！保?］（P201～201）同一刻時(shí)間并不能重復(fù)，于是所謂“畫(huà)面的厚重感”只能向空間索取。無(wú)論是零時(shí)間那一瞬間的“羽箭懸浮空中，獅子伸出利爪作勢(shì)撲來(lái)”，還是那一瞬間之后，獅子是奄奄一息還是憤怒地咀嚼溫?zé)岬娜祟^，只有空間的同存性才能制造空間的繁復(fù)性，也才能產(chǎn)生小說(shuō)敘事畫(huà)面的厚重感。

人們?cè)谟^察周?chē)l(fā)生的事情時(shí)，無(wú)一不具有同存性，但語(yǔ)言是順序的連接，一個(gè)瞬間雖然可以發(fā)生很多的事情，而時(shí)間只能以序列性的方式流動(dòng)，它們之間格格不入。博爾赫斯思索如何把交叉小徑的花園轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言，這個(gè)探索對(duì)空間敘事學(xué)意義重大。交叉小徑的花園象征諸種事物同存的空間。卡爾維諾的系列短篇小說(shuō)里，展現(xiàn)了許多猶似交叉小徑花園的空間場(chǎng)景?！读銜r(shí)間》中“我”射出的箭、“我”、獅子都在空間上占據(jù)著某一個(gè)點(diǎn)，不重疊?！蹲窔ⅰ分小拔摇钡能?chē)、神槍手追殺者的車(chē)、紅綠燈、車(chē)流也都各自在空間占據(jù)著某個(gè)空間的點(diǎn)，它們都是同存性的事物。要詳細(xì)描述這些同存的空間景觀是困難的，卡爾維諾試著描繪繁復(fù)的空間圖景，如《夜間行車(chē)人》中“我”住在A 地，女朋友Y 住在B地，情敵Z也住在A 地?！拔摇焙团裏 在電話里吵架，“我”提出分手，Y 說(shuō)要打電話給Z?！拔摇彪S即后悔了，解決的辦法是兩個(gè)人見(jiàn)面，當(dāng)面解釋。A 地和B 地有一條高速公路相通，隨后三個(gè)人有可能在高速公路占據(jù)著相同方向或相反方向的某個(gè)點(diǎn)。由此可見(jiàn)，卡爾維諾《零時(shí)間》、《追殺》、《夜間行車(chē)人》等是以小說(shuō)的形式，精彩地演繹出諸多與博爾赫斯交叉小徑花園諸多事物同存的空間場(chǎng)景。這些場(chǎng)景耐人尋味。這些故事情節(jié)本身并不具有什么特別高深的內(nèi)涵，最有可能的是卡爾維諾以小說(shuō)的形式去思索問(wèn)題，零時(shí)間代表某種同存性的空間狀態(tài)。當(dāng)他把它作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)引用到小說(shuō)寫(xiě)作中時(shí)，這表明他思考的是敘事怎么應(yīng)對(duì)同存性空間。好多論者喜歡用電影定格鏡頭形容卡爾維諾的零時(shí)間，但卡爾維諾否定了這種說(shuō)法，“我知道這很像膠片上每格畫(huà)面的關(guān)系，但我至今沒(méi)有做這樣的比較，是有我的理由的。沒(méi)錯(cuò)，每一秒都是閉合的，與其他時(shí)刻互不交通，正如膠片上每格畫(huà)面之間的關(guān)系，但是要去定義每一秒的內(nèi)容，只是用Q0、L0和F0點(diǎn)是不夠的，這些點(diǎn)只能把這個(gè)情境縮成一個(gè)獵殺的畫(huà)面，夠戲劇性，但是在延伸上不夠廣大；我們需要考慮同一個(gè)時(shí)刻，即同在t0秒整個(gè)宇宙所包含的點(diǎn)的總和。那最好就把‘每格畫(huà)面’這個(gè)概念拿掉，因?yàn)樗荒芑煜覀兊乃悸?。”?］（P207）卡爾維諾 認(rèn)為，每格畫(huà) 面雖然足夠戲劇性，即所謂的高潮，但包容性不夠，他的野心是“同在t0秒整個(gè)宇宙所包含的點(diǎn)的總和”。這正是諸多事物的空間同存性。零時(shí)間強(qiáng)調(diào)t0那一瞬間所有同存事物的關(guān)系，“我”和獅子的關(guān)系，箭和獅子的關(guān)系，“我”和箭的關(guān)系，是羽箭正射中獅子的喉嚨，還是獅子撲過(guò)來(lái)將“我”撕咬。這個(gè)同存性的空間又是一個(gè)不斷變化的空間，t0那個(gè)瞬間，“我”僵在原地，獅子和箭僵在空中，那個(gè)瞬間充滿動(dòng)感，充滿變化，是一個(gè)呈現(xiàn)開(kāi)放性的空間。

二、卡爾維諾的空間敘事策略

有較多的論者論述了卡爾維諾的零時(shí)間與小說(shuō)《寒冬夜行人》的關(guān)系，認(rèn)為其小說(shuō)是這一觀念的藝術(shù)體現(xiàn)，但很少有論者將零時(shí)間理論與卡爾維諾后期的文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)觀念聯(lián)系起來(lái)考察。它們其實(shí)是一脈相連的，都是試圖使傳統(tǒng)的敘事空間化?？柧S諾認(rèn)為，未來(lái)文學(xué)的獨(dú)特方式應(yīng)該是空間敘事?？柧S諾零時(shí)間的核心要義“空間，空間關(guān)系，空間變化”，對(duì)其小說(shuō)敘事有重要的啟發(fā)意義。

20世紀(jì)下半葉空間的轉(zhuǎn)向波及文學(xué)理論領(lǐng)域。空間轉(zhuǎn)向是一種思想范式的轉(zhuǎn)型?？柧S諾的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論都有極強(qiáng)的空間思維特性。零時(shí)間（時(shí)間零）這個(gè)術(shù)語(yǔ)在他后期的文學(xué)評(píng)論中沒(méi)有再出現(xiàn)，但另外兩個(gè)頻繁出現(xiàn)的詞結(jié)晶體、百科全書(shū)延續(xù)了之前零時(shí)間對(duì)空間的思考，并在文學(xué)創(chuàng)作中實(shí)踐空間化的敘事?？柧S諾在結(jié)晶體和百科全書(shū)這兩個(gè)空間結(jié)構(gòu)范疇上，看到了小說(shuō)走向空間敘事的靈感來(lái)源。

結(jié)晶體本屬自然科學(xué)的概念，指由原子、離子或分子有規(guī)律地在三維空間成周期性重復(fù)排列，無(wú)限延展而成的天然固體或合成固體，外形為規(guī)則的幾何多面體，組成多面體的平面為琢面。結(jié)晶體有多個(gè)琢面，是多維的空間結(jié)構(gòu)，其內(nèi)部不斷變化生成，與零時(shí)間有著相同的邏輯：空間，空間關(guān)系，空間變化?？柧S諾的結(jié)晶體論提出，小說(shuō)要有多面的結(jié)構(gòu)，像一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，以發(fā)展晶體的每一面結(jié)構(gòu)，最終形成繁復(fù)的網(wǎng)絡(luò)，呈現(xiàn)一種空間狀態(tài)。如《看不見(jiàn)的城市》就可以看作是有結(jié)晶體結(jié)構(gòu)的小說(shuō)：“我自認(rèn)發(fā)揮得最淋漓盡致的書(shū)，是《看不見(jiàn)的城市》，因?yàn)槲夷軌虬盐宜械乃伎肌?shí)驗(yàn)和猜想，集中在僅僅一個(gè)象征上；還因?yàn)槲医⒁粋€(gè)多面的結(jié)構(gòu)，其實(shí)每篇短文都彼此接近，形成一個(gè)系列，這個(gè)系列不暗示邏輯或某種等級(jí)，而是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，你可以在網(wǎng)絡(luò)中追蹤繁復(fù)的路線，并得出繁復(fù)、枝杈狀的結(jié)論。”［3］（P73）借助結(jié)晶體結(jié)構(gòu)，小說(shuō)得以實(shí)現(xiàn)敘事的空間化和主題的多樣化?！犊床灰?jiàn)的城市》由11組與城市相關(guān)的主題組成，城市與記憶、城市與欲望、城市與符號(hào)、輕盈的城市、城市與貿(mào)易、城市與眼睛、城市與名字、城市與死者、城市與天空、連綿的城市、隱匿的城市。每一個(gè)系列有五個(gè)片段，城市是象征，城市的空間結(jié)構(gòu)也與小說(shuō)的結(jié)晶體結(jié)構(gòu)相互應(yīng)和。正因?yàn)檫@樣，《看不見(jiàn)的城市》意義豐富，富麗璀璨。

百科全書(shū)與空間敘事的關(guān)聯(lián)同樣是空間，空間關(guān)系，空間變化?？柧S諾在《新千年文學(xué)備忘錄》中第五個(gè)主題繁復(fù)中提到：“當(dāng)代小說(shuō)作為一部百科全書(shū)，作為一種知識(shí)方法，尤其是作為一個(gè)聯(lián)系不同事件、人物和世間萬(wàn)象的網(wǎng)絡(luò)。”［3］（P105）他把加達(dá)、博爾赫斯、普魯斯特的作品都視為百科全書(shū)式的作品。如果紙質(zhì)的百科全書(shū)讓你無(wú)法想象其中的“空間，空間關(guān)系，空間變化”的內(nèi)涵，不妨聯(lián)想一下維基百科。借助賽博空間技術(shù)，維基百科的每一個(gè)條目都是動(dòng)態(tài)的開(kāi)放的，任何人都可以完善每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)?？柧S諾之所以把加達(dá)、博爾赫斯、普魯斯特等人的書(shū)視為百科全書(shū)式的作品，是因?yàn)樗麄兊淖髌房紤]了諸種事物的同存性和延伸性。他稱普魯斯特的《追憶似水年華》是一本無(wú)法作結(jié)的百科全書(shū)式小說(shuō)：“他找不到結(jié)尾是因?yàn)檫@本小說(shuō)以自己內(nèi)部的有機(jī)生命力不斷生長(zhǎng)，愈來(lái)愈密集。聯(lián)結(jié)一切事物的網(wǎng)，也是普魯斯特的主題，但他的網(wǎng)是由時(shí)空中的一個(gè)個(gè)點(diǎn)構(gòu)成的，這些點(diǎn)被每個(gè)人不斷占據(jù)，形成了無(wú)限繁復(fù)的空間維度和時(shí)間維度?！保?］（P110）

卡爾維諾的百科全書(shū)論認(rèn)為，在敘事中不斷地插敘，小說(shuō)不斷地加進(jìn)插曲，即使細(xì)微的東西也關(guān)注，最終使細(xì)節(jié)越來(lái)越繁復(fù)，也最終導(dǎo)致了無(wú)邊無(wú)際的百科全書(shū)式寫(xiě)作?！逗剐腥恕?、《命運(yùn)交叉的城堡》都是以累積式、組件式和綜合式結(jié)構(gòu)為特征，具有極強(qiáng)的空間敘事效果?！逗剐腥恕返哪繕?biāo)是“給出一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的精髓，而我是以濃縮的形式，以十個(gè)開(kāi)始來(lái)提供這精髓的”［3］（P120）。小說(shuō)中的十個(gè)開(kāi)始就是十個(gè)只有開(kāi)始的插曲，它們向四周敞開(kāi)，極富包孕性。小說(shuō)中作為長(zhǎng)篇小說(shuō)的框架的是《寒冬夜行人》一書(shū)的出版發(fā)行，讀者滿懷欣喜地購(gòu)來(lái)該書(shū)，急不可待地打開(kāi)書(shū)本看起來(lái)，但看到32頁(yè)以后，發(fā)現(xiàn)該書(shū)裝訂有誤，無(wú)法看下去了，于是找到書(shū)店，要求更換。書(shū)店老板解釋說(shuō)，他已接到出版社通知，卡爾維諾的《寒冬夜行人》在裝訂時(shí)與波蘭作家巴扎克巴爾的《在馬爾堡市郊外》弄混了，答應(yīng)更換。同時(shí)，男讀者在書(shū)店里還遇到了一位女讀者柳德米拉，她也是來(lái)要求更換裝訂錯(cuò)了的《寒冬夜行人》的。于是小說(shuō)在男讀者閱讀為尋找《寒冬夜行人》而得到的十篇毫無(wú)聯(lián)系的小說(shuō)開(kāi)頭的故事上，又疊加上了男讀者與女讀者交往和戀愛(ài)的故事。這十個(gè)插曲造成了小說(shuō)濃厚的空間敘述效果。

《命運(yùn)交叉的城堡》中，眾多的故事講述者在城堡里喪失了聲音，只能借助塔羅紙牌的排列講述各自的故事。塔羅紙牌的排列可以有不同的空間路徑，同一張紙牌在不同的空間路徑中有不同的意義，因此整部小說(shuō)有很多的線索，也有很多的插曲。《帕洛馬爾》所描述的都是細(xì)微的東西，主人公目光所到之處，思想所到之處，無(wú)不引起敘事的分岔。如帕洛馬爾先生到奶酪店買(mǎi)奶酪，奶酪店對(duì)他來(lái)說(shuō)便猶如百科全書(shū)對(duì)于一位自學(xué)者。他看到奶酪的名稱、奶酪的概念、奶酪的含義、奶酪的歷史、奶酪的周?chē)h(huán)境、奶酪的心理，從買(mǎi)奶酪引發(fā)了諸多插曲，這種插曲意識(shí)就是一種明顯的空間化敘事。傳統(tǒng)敘事太注重故事的主線，有一個(gè)中心線，主線按照時(shí)間的次序展開(kāi)。卡爾維諾的小說(shuō)一反傳統(tǒng)敘事，沒(méi)有明顯的主線意識(shí)，卻有很強(qiáng)烈的插曲意識(shí)，不斷增加的線索打破了傳統(tǒng)敘事的線性敘事，敘事從而有了空間向度。

卡爾維諾為什么倡導(dǎo)結(jié)晶體的繁復(fù)的網(wǎng)絡(luò)和百科全書(shū)的插曲敘事呢？其實(shí)結(jié)晶體論和百科全書(shū)說(shuō)正是對(duì)之前零時(shí)間的“空間，空間關(guān)系，空間變化”的回應(yīng)和策略?？臻g是一種文本策略。約翰·伯杰的《諸種事物的面貌》闡明了空間敘事產(chǎn)生的語(yǔ)境。［4］（P40）約翰·伯杰預(yù)言，是空間而不是時(shí)間，使我們無(wú)法看到各種結(jié)果，現(xiàn)代小說(shuō)遭遇危機(jī)，是因?yàn)楝F(xiàn)代小說(shuō)的語(yǔ)境已經(jīng)發(fā)生變化：同存性取代序列性，空間性代替歷史性，地理學(xué)替換傳記。傳統(tǒng)文學(xué)重時(shí)間維度，關(guān)注文本中的情節(jié)結(jié)構(gòu)、敘事因果、情節(jié)邏輯、人物性格等歷時(shí)性因素，這些在當(dāng)代遭遇了危機(jī)。?？滦Q，當(dāng)今時(shí)代已進(jìn)入空間紀(jì)元。他認(rèn)為：“我們時(shí)代的焦慮與空間有著根本的關(guān)系，比之時(shí)間更甚。”［5］（P18）卡爾維諾在對(duì)當(dāng)代小說(shuō)的危機(jī)認(rèn)識(shí)上，與他們有著共識(shí)。他對(duì)空間敘事領(lǐng)域的銳意開(kāi)拓，也正基于現(xiàn)代小說(shuō)的語(yǔ)境變化。在他看來(lái)，結(jié)晶體和百科全書(shū)的繁復(fù)正是應(yīng)對(duì)當(dāng)代小說(shuō)敘事語(yǔ)境變化的一種策略。他在《新千年文學(xué)備忘錄》中提到：“知識(shí)作為繁復(fù)性，是一條維系所謂的現(xiàn)代主義和名之曰后現(xiàn)代的重要著作的線索，這條線索超越所有依附于它的標(biāo)簽，而我希望它能夠在新千年繼續(xù)下去?！保?］（P115）可見(jiàn)，卡爾維諾把繁復(fù)性當(dāng)作現(xiàn)代主義文學(xué)和后現(xiàn)代主義文學(xué)的重要特征。繁復(fù)使小說(shuō)敘事畫(huà)面增添厚重感，再現(xiàn)了諸事物的空間同存性。

三、卡爾維諾與后現(xiàn)代空間美學(xué)

卡爾維諾的空間敘事帶有濃厚的后現(xiàn)代色彩，與后現(xiàn)代空間美學(xué)頗為默契。當(dāng)代法國(guó)著名哲學(xué)家德勒茲、加塔利為20世紀(jì)空間哲學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。他們的諸多概念都是具有空間向度的，是空間美學(xué)的寶貴財(cái)富，為我們審視世界提供了一種新的思維方式。

德勒茲和加塔利合著的《資本主義與精神分裂癥（卷2）：千高原》提出有兩種書(shū)的形象。書(shū)的第一種類型，是書(shū)—根（livre－racine）。“樹(shù)已經(jīng)是世界的形象，或確切地說(shuō)，根是世界——樹(shù)的形象”，“甚至?xí)ㄗ鳛橐环N自然實(shí)在）也是一種直根，有著垂直度軸和環(huán)繞的葉”。［6］（P4）書(shū)的第二種形象是側(cè)根系統(tǒng)，或須根，“這回，主根已然夭折，或者它的末端已然被摧毀；一個(gè)任意、直接的次根的多元體被嫁接于它之上，而這些次根級(jí)展現(xiàn)出一種蓬勃的生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)”［6］（P5）。這兩種書(shū)的形象是就書(shū)的精神而言，書(shū)的第一種形象對(duì)應(yīng)的是根狀思維，二元對(duì)立邏輯、精神分析學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義是根－書(shū)的典型形象，有明顯的等級(jí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。書(shū)的第二種形象即根莖書(shū)，又翻譯成塊莖書(shū)，暗指多元性、非等級(jí)化的空間思想圖式。如果從敘事上看，這兩種書(shū)的區(qū)別何在呢？第一種書(shū)—根形象對(duì)應(yīng)的是傳統(tǒng)敘事，講求結(jié)構(gòu)的完整有序，遵循時(shí)間的歷時(shí)性。第二種塊莖（根莖）書(shū)形象對(duì)應(yīng)的是有明顯空間特質(zhì)的敘事?！肚Ц咴繁旧砭褪且槐緣K莖書(shū)。書(shū)的前言指出：“這本書(shū)不是由章節(jié)，而是由高原所構(gòu)成。”這里用空間地理學(xué)高原的概念取代傳統(tǒng)的章、節(jié)，意味深長(zhǎng)。這些高原互相獨(dú)立又互相交疊，彼此相望，互相喊話，不遵守循序漸進(jìn)的線性邏輯，而呈現(xiàn)出斷裂、拼貼、互相交疊的空間場(chǎng)景。

卡爾維諾的最大成就在于為我們呈現(xiàn)了一種根莖（塊莖）書(shū)。他的零時(shí)間思想已然蘊(yùn)含著一種塊莖思維、精神和塊莖形式。零時(shí)間這個(gè)點(diǎn)之前或之后箭和獅子運(yùn)行的空間軌跡是多元的，它們有無(wú)數(shù)種相遇的可能，而增值系列或拓展多元正是德勒茲美學(xué)的核心。

德勒茲、加塔利對(duì)第二種書(shū)的形象做了舉例說(shuō)明：“不妨采用威廉·巴勒斯的剪輯法：將一篇文本疊合進(jìn)另一篇文本之中——這就構(gòu)成了多元的，甚至不定的根（比如一根插枝）。對(duì)于所考察的文本來(lái)說(shuō)，它意味著一種替補(bǔ)的維度。正是在這個(gè)疊合的替補(bǔ)維度之中，統(tǒng)一性繼續(xù)著其精神的勞作。正是在這個(gè)意義上，最為碎片化的著作同樣可以被視為‘全集’或‘巨著’。”［6］（P6～7）將一篇文本疊合進(jìn)另一篇文本之中，又稱之為互文性。寫(xiě)作與閱讀共享，是一個(gè)文本與其他文本的對(duì)話，同時(shí)也是一種吸收、戲仿和批評(píng)活動(dòng)?？柧S諾對(duì)這種手法的運(yùn)用十分熟稔。其《命運(yùn)交叉的城堡》鑲嵌進(jìn)許多古老的歐洲故事或文本，如奧蘭多的故事、莎士比亞的文本、浮士德的故事等等，是一部真正的根莖書(shū)。德勒茲、加塔利的另外的兩個(gè)詞不定的根和插枝更有意思，尤其是插枝。不定的根意指不是主根，但這不是主根的根卻生長(zhǎng)旺盛，四處蔓延；插枝意指把植物的枝條插入土中，使之生根成長(zhǎng)。卡爾維諾的結(jié)晶體論、百科全書(shū)說(shuō)，正是一個(gè)個(gè)不定的根，一根根插枝。結(jié)晶體的多個(gè)晶面，百科全書(shū)式不斷加進(jìn)來(lái)的線索，使很多不定的根，很多的插枝都繁茂生長(zhǎng)，最終使書(shū)的意義紛呈。

［1］呂同六.卡爾維諾小說(shuō)的神奇世界［A］.呂同六.多元化多聲部——意大利20 世紀(jì)文學(xué)掃描［M］.北京：科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1993.

［2］（意）卡爾維諾.零時(shí)間［A］.（意）卡爾維諾.宇宙奇趣全集［M］.張密，杜穎，翟恒，譯.南京：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)譯林出版社，2012.

［3］（意）卡爾維諾.新千年文學(xué)備忘錄［M］.黃燦然，譯.南京：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)譯林出版社，2009.

［4］Berge.J The look of things［M］.New York：The Viking Press，1974.

［5］（法）米歇爾·福柯.不同空間的正文與上下文［A］.包亞明.后現(xiàn)代性與地理學(xué)的政治［M］.上海，上海教育出版社，2001.

［6］（法）德勒茲，加塔利.資本主義與精神分裂（卷2）：千高原［M］.姜宇輝，譯.上海：上海書(shū)店出版社，2010.