黃德誠

（中南民族大學(xué) 外語學(xué)院，湖北 武漢 430074）

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中日兩國有著悠久的文化交流的歷史，日本文化是在吸收中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。盡管兩國在文化習(xí)俗上相同或相似的地方不少，但跨文化交際中言語運用的理念以及言語行為的表現(xiàn)形式還是表現(xiàn)出很大的差異。在外語教學(xué)實踐中，諸多跨文化交際言語行為僅僅依賴語法、句型、詞匯等的講解難以自圓其說，只有針對跨文化交際言語行為，通過對交際雙方的言語賴以生存的社會文化背景進(jìn)行文化語用上的對比分析，才能真正理解和把握。

一、中日寒暄言語行為的語用對比

在日語中表示寒暄的詞“挨拶”，原本屬于禪宗術(shù)語，指禪僧問其門下弟子悟道的深淺。日本《大辭林》的解釋為：人與人相遇和分別時相互施行的有禮貌的行為和表達(dá)的語言。……系向?qū)Ψ奖硎揪匆?、親切之意，使人際關(guān)系變得協(xié)調(diào)、順暢。［1］（P4）日語是非常重視并體現(xiàn)人際關(guān)系的語言，被稱為“聽者主導(dǎo)型語言”［2］，日本人的關(guān)照、體諒對方的態(tài)度表現(xiàn)在日常言語行為的方方面面。寒暄語是人們在交往過程中從一開始就使用的詢問對方的安康、起居、冷暖以及心境的體貼性言語，看似多余，但是實踐表明，寒暄語的正確使用是交際的良好開端，它拉近了交際雙方的社會距離，營造了一種自然和諧的氛圍。

不同民族的語言反映和記錄了不同民族特定的文化習(xí)俗。中日兩國在寒暄語上的不同，是不同民族的特定文化使然。中國自古以來就認(rèn)為“民以食為天”，故見面寒暄喜歡問“您吃飯了嗎”，不熟悉中國傳統(tǒng)文化的外國人會誤以為對方準(zhǔn)備邀請自己吃飯，從而導(dǎo)致誤解和尷尬。而日本列島狹長，山地多過平原，各地氣候迥異，這種自然環(huán)境孕育了日本人對天氣異常敏感的特性。日本人見面打招呼往往以天氣的變化、季節(jié)的更替等作為話題。如：

（1）雨がよく降りますね。（老是下雨啊。）

よく降りますね。いやです。（老在下雨，真煩人。）

（2）毎日暑いですね。（每天都好熱呀。）

ほんとに暑いです。（真的好熱。）

寒暄語依托人們對天氣氣候敏感這一共同感受，加強集團人員之間的認(rèn)同感。日語是重視人際關(guān)系的語言，日本人最怕被集體拋棄，他們只有在集體中才感受到存在的價值，離開了集體就如同魚兒離開了水。不同文化背景的人們，只有弄清楚對方寒暄語背后隱藏的深厚的文化底蘊并恰當(dāng)、得體地運用，跨文化交際才能夠順利展開。

二、中日致謝道歉言語行為的語用對比

日本人在交際時動輒道歉，因此，與漢語相比，日語中表示道歉、懺悔的詞句異常豐富。比如，日本三越百貨公司員工手冊明文規(guī)定，當(dāng)與顧客發(fā)生沖突時，即便對方有錯也要道歉。再如，在公共場所遇到有人讓座，中國人覺得應(yīng)該致謝，而日本人往往用“對不起”代替“謝謝”。日本人動輒道歉、懺悔或自責(zé)，其根源在于不愿給別人添麻煩，也極不情愿接受別人的幫助和恩惠。在日本人看來，施恩有強加于人的嫌疑，而強加于人又等同于失禮，所以，日本出現(xiàn)了一種名為“有難迷惑”的現(xiàn)象，即，某種行為出于好意，但如果是強加于人，使對方難堪的，就是不禮貌的。譬如，在電車?yán)镒屪臼窃谧龊檬?，是一種施恩于人的行為，但因有強加于人之虞，故有可能使被讓座者感到難堪或?qū)擂?，所以，遇到這種情況，讓座者要裝作起身下車的樣子?？雌饋硭坪跏且詫Ψ綖楸疚坏乃^“相手本位”觀念在作祟，實際上，最終目的是為了保護自己的面子，小心翼翼，不出頭，給自己留條后路，逃避責(zé)任。日本著名社會心理學(xué)家南博認(rèn)為，逃避責(zé)任不只來自狡黠、利己心，同時也是日本人缺乏自信、脆弱的表現(xiàn)。比如，在國際商務(wù)洽談中，日本當(dāng)事人不直接露面而非要經(jīng)過中間人，與其說是由于日本人不愿傷害對方的面子，不如說這里面依然存在著相當(dāng)強烈的逃避責(zé)任的因素［3］（P144）。換言之，一種心理防衛(wèi)機制制約著日本人的交際言語行為。

三、中日請客送禮言語行為的語用對比

“義理”、“人情”、“知恩圖報”是維系日本社會人際關(guān)系的重要的傳統(tǒng)觀念，是人們在社會生活中必須恪守的道德規(guī)范。日本語言學(xué)家金田一春彥曾經(jīng)說過這樣一句話：“要想使日本人痛苦，就送給他禮物?！倍Y尚往來本是人之常情，但日本人因為苦于還禮，通常并不愿意接受他人的饋贈。他們認(rèn)為，收受禮物如同背上沉重的精神負(fù)擔(dān)。日本人請客時不講排場，雖備好了菜，但對客人還是謙虛地說“何もありませんが、どうかめしあがってください（沒什么菜，請多吃點）”；日本人在饋贈禮物時常說“つまらないものですが、どうぞ受け取ってください（這個東西不起眼，但請您收下）”。無獨有偶，中國人請客也常說：“沒什么好菜，請多吃點?！笨蓪嶋H上，出于禮節(jié)和要面子，總是準(zhǔn)備了豐盛的飯菜；送禮時也常說：“小意思，請收下”，但禮物也是經(jīng)過精心挑選的。

四、中日邀請拒絕言語行為的語用對比

邀請者的發(fā)話常影響到被邀請者的行為，所以，通常日本人邀請他人時都比較謹(jǐn)慎，怕給對方增添麻煩。比如，當(dāng)日本朋友對你說“有空時，請到家里來玩”時，如果沒有約定具體的時間，那么這可以視為客套話，不要當(dāng)真，否則容易引起語用失誤而貽笑大方。中國人熱情好客，邀請他人時，其表達(dá)方式都比較直截了當(dāng)；而日本人則比較間接、委婉，如：“あのう、すみません。今晩、パーティーがあるんですが、ご都合はいかがですか（嗯，對不起，今晚有個聚會，但不知您方不方便參加）。”如果想拒絕對方，往往通過以下幾種方式婉言謝絕。

省略。如：“きょうはちょっとね……（今天有點……）”省略拒絕的內(nèi)容，避免直說，達(dá)到不言而喻的目的。

致謝。如：“今晩のパーティーにお誘いいただいて、ほんとうにありがとうございます（您邀請我參加今晚的聚會，真的非常感謝）?！蓖ㄟ^感謝邀請參加之語句，緩和不能赴約的尷尬局面，以此逃避對方的責(zé)怪。

道歉。如：“せっかくの好意を無駄にするのはほんとうに殘念なのですが、お許しください（浪費您一番好意真的很遺憾，請原諒）?！币蛴秀Ｓ趯Ψ降钠谕释ㄟ^道歉達(dá)到避免對方怪罪的目的。

安撫。如：“またの機會にはぜひごいっしょさせていただきますから、どうかお気を悪くなさらないでください（下次請務(wù)必讓我同行，請不要生氣）?！睆捏w諒對方出發(fā)，使用安撫語言，使受到拒絕的一方更易于接受。

在中日商務(wù)洽談等場合，當(dāng)談判遲遲沒有結(jié)果的時候，日本人會說“まあ、考えておきましょう（先考慮考慮吧）”或者“おっしゃることはわかりましたが、もう一度考えさせていただきます（您說的我明白，但請讓我再考慮一次）”。按照中國人的理解，“考慮考慮”意味著雙方有合作的希望，期待進(jìn)一步的發(fā)展；而在日本文化“表”和“裏”的背景下，“考慮考慮”具有雙重含義，即字面意義的“考慮”和言外真正的婉拒意圖。

［1］（日）松村明.大辭林［M］.東京：三省堂，1992.

［2］（日）正宗美根子.日本語の語用的構(gòu)造について［J］.北陸大學(xué)紀(jì)要第27號，2003.

［3］（日）南博.日本人的心理［M］.劉延州，譯.上海：文匯出版社，1991.