回首中國設(shè)計教育的發(fā)展歷程，似乎沒有一部歷史總概能讓我們一睹全貌，這再次印證了德國存在主義哲學(xué)家卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯（Karl Theodor Jaspers）的論斷，“今天，認(rèn)為歷史是可總覽的整體觀念正在被克服?！睘榇宋覀兺ㄟ^對中國設(shè)計教育的“反思”，期待形成有效的批判機(jī)制，這有別于常見的教學(xué)評估模式。

聚焦上海兩所專業(yè)設(shè)計學(xué)校，“構(gòu)建”具有歷史情態(tài)而不是抽象表述的歷史，借以敲碎中國設(shè)計教育的“外殼”和既定框架，以期獲得獨立的發(fā)掘成果，形成對當(dāng)代設(shè)計教育有益的知識和方法。誠然，我們還是沒有忘記“閱讀”國際成功的設(shè)計教育文本，以上研究雖然欠缺絕對的比較條件，卻不失為一種嘗試。