惠城區(qū)文化品牌建設(shè)調(diào)研組

(惠州市委黨校，惠城區(qū)委黨校，惠城區(qū)區(qū)委辦，廣東 惠州 516007)

城市文化品牌是城市的標(biāo)識和名片，一座城市只有打造出鮮明而獨特的文化品牌，才能夠在當(dāng)代城市群中明晰自己的形象，確立自己的定位，彰顯自己的特色，進(jìn)而形成一種文化自覺，拉動經(jīng)濟(jì)增長，引領(lǐng)社會轉(zhuǎn)型。那么，當(dāng)前惠城區(qū)區(qū)域文化品牌建設(shè)的現(xiàn)狀如何?如何進(jìn)一步推進(jìn)惠城區(qū)區(qū)域文化品牌建設(shè)?為此，惠城區(qū)區(qū)委辦、惠城區(qū)委黨校聯(lián)合惠州市委黨校成立了聯(lián)合調(diào)研組，對惠城區(qū)文化品牌的建設(shè)展開了一次專題調(diào)研。在調(diào)研活動中，調(diào)研組共召開不同層面的座談會10次，實地考察11次，發(fā)放調(diào)查問卷200份，回收195份，就惠城區(qū)如何建設(shè)區(qū)域文化、叫響區(qū)域文化品牌進(jìn)行了深入的思考。

一、惠城區(qū)文化品牌建設(shè)的現(xiàn)狀

一個地區(qū)和一座城市是否具有豐富、獨特的文化資源，是區(qū)域文化品牌建設(shè)取得成效的一個基本前提。作為惠州地域文化最重要的聚集地，惠城區(qū)擁有相當(dāng)豐富的文化資源，這主要體現(xiàn)在以下幾個方面:第一，歷史人文資源積淀深厚。從晉到清末的一千多年間，就有包括葛洪、蘇軾、文天祥、梁鼎芬等480多位名人客寓或履臨惠城區(qū)。在近代，孫中山、周恩來都在此領(lǐng)導(dǎo)過革命，廖仲愷、鄧演達(dá)、葉挺、曾生等一大批民主志士和革命家皆出自惠州。此外，惠城區(qū)還擁有多樣的民俗文化資源，如客家山歌、李家拳、麒麟舞以及以水東街、金帶街、叮咚巷、象嶺巷等為代表的傳統(tǒng)街巷，以墨園宗祠、黃氏書室等為代表的特色建筑等等。第二，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模初現(xiàn)。小金口、水口、汝湖、馬安、三棟鎮(zhèn)(街道)的文化產(chǎn)業(yè)項目得到了快速發(fā)展，例如惠城區(qū)印刷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、南都畫家村、雅圖光電和數(shù)字視頻產(chǎn)業(yè)基地，投資100億元的廣東(惠城區(qū))港澳臺影視基地和投資10億元“三聯(lián)金洲號”東方兒童文化成長樂園等項目落戶我區(qū)并初具規(guī)模［1］。第三，現(xiàn)代都市氛圍日漸濃郁。作為惠州市的行政中心，惠城區(qū)中心區(qū)域在城市建設(shè)方面取得了巨大的成績，成為了周邊地區(qū)在商務(wù)、會議、教育等領(lǐng)域合作和交流的重要場所，具有了一種日漸濃郁的現(xiàn)代都市文化氛圍。第四，綠色生態(tài)資源獨具魅力?；莩侵行膮^(qū)域的城市空間尺度不大但呈均質(zhì)分布，東江水系與城區(qū)的山、城、林、石交叉縱橫，優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境與現(xiàn)代都市水乳交融。更為難得的是在惠城區(qū)北部區(qū)域的橫瀝、蘆洲、汝湖(仍圖片)，仍然保留了相當(dāng)優(yōu)質(zhì)的原生態(tài)的自然生態(tài)資源，如秋香江、大嵐河兩岸的田園綠道，占地7萬多畝的原生態(tài)森林墩子林場等，賦予了惠城區(qū)獨特的自然生態(tài)魅力。

可以說，從歷史到當(dāng)代，從人文到自然，惠城區(qū)的文化資源顯示出了其厚重、深邃、豐富和多樣，為惠城區(qū)打造區(qū)域文化品牌提供了豐富的素材，奠定了良好的基礎(chǔ)。然而調(diào)研組在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前惠城區(qū)仍然缺乏一種既能準(zhǔn)確揭示自身文化特性，又鮮明生動、具有強(qiáng)烈吸引力的整體文化品牌形象。造成這一局面的原因是多方面的，例如城區(qū)政府不少同志對區(qū)域文化品牌建設(shè)的系統(tǒng)性和整體性缺乏深刻的理解，文化品牌建設(shè)理念相對滯后;惠城中心區(qū)城市化進(jìn)程滯后于工業(yè)化水平，景區(qū)景點開發(fā)和營運(yùn)檔次較低，服務(wù)品味不高;由于缺少文化品牌核心概念的整合，惠城區(qū)豐富的文化資源呈現(xiàn)出零散的格局，只見星星不見月亮，等等?？梢哉f，在文化品牌建設(shè)方面，惠城區(qū)仍然有許多工作要做。

二、惠城區(qū)文化品牌的建構(gòu)模式

城市文化品牌是用來識別城市文化的名稱、標(biāo)志、符號等相關(guān)要素的總稱，其作用是用以識別一個城市與其他城市在文化上的區(qū)別，使之在當(dāng)代城市群中彰顯自己的文化個性。一般而言，城市文化品牌建設(shè)都需要在這樣兩方面著力:一是深刻把握其固有的歷史文化資源和當(dāng)下社會精神，準(zhǔn)確發(fā)掘出隱藏在其中的獨特文化個性;二是建構(gòu)一套完整而形象的品牌識別系統(tǒng)將這種文化個性彰顯出來。同時，由于城市文化品牌是綜合性的，它“需要一系列產(chǎn)品、服務(wù)和形象構(gòu)成，在城市這個大品牌的建設(shè)中，形成主格調(diào)，同時注重形成梯級系列。有一個共同的指向性，品牌形象才能得到鞏固，也才有創(chuàng)新和擴(kuò)展的空間?！保?］鑒于此，在對惠城區(qū)固有文化資源進(jìn)行全面把握的基礎(chǔ)上，調(diào)研組認(rèn)為，惠城區(qū)的文化品牌應(yīng)以“1+3”(一套體系，三大高地)的建構(gòu)模式來展開?！耙惶左w系”，指建構(gòu)一套完整的文化品牌體系，其中包括品牌的核心理念、品牌的形象定位和品牌的識別系統(tǒng);“三大高地”，指三大文化高地建設(shè)，即根據(jù)惠城區(qū)中心區(qū)、中部區(qū)和北部區(qū)三大區(qū)域的文化特質(zhì)，對它們在文化品牌體系中的價值進(jìn)行新的定位，并通過差異化的原則進(jìn)行重點發(fā)展，藉此更為完整地詮釋并支撐起惠城區(qū)整體文化品牌體系。

(一)建構(gòu)一套文化品牌體系

建構(gòu)一套完整的城市文化品牌，最重要的工作是要在城市固有的歷史文化精神基礎(chǔ)上，確立該城市獨特的文化品牌核心理念，并圍繞這一理念建構(gòu)起一套品牌識別系統(tǒng)，這樣，才能夠在公眾頭腦留下深刻的印象，并使公眾能夠直觀地感知到這種品牌文化。

1．品牌核心理念

城市文化品牌核心理念是對一座城市內(nèi)在精神和靈魂的揭示，這種內(nèi)在的精神和靈魂，是構(gòu)建城市文化品牌核心理念的基礎(chǔ)。調(diào)研組認(rèn)為，應(yīng)確立以“休閑”為惠城區(qū)文化品牌的核心理念，并以此來統(tǒng)領(lǐng)惠城區(qū)文化品牌的整體構(gòu)建。從理念和數(shù)據(jù)的層面上來看，惠城區(qū)完全具有了“休閑”的精神特質(zhì)。眾所周知，“中國城市休閑指數(shù)(CLI)”是對城市休閑系統(tǒng)的定量描述，也是對城市休閑功能與發(fā)展?fàn)顩r的綜合性測算。根據(jù)這一指數(shù)的測評，在全國287個地級以上的城市中，惠州市排名51，處于上游水平［3］?；莩菂^(qū)作為惠州市的中心城區(qū)，因此，調(diào)研組認(rèn)為有理由將“休閑”作為惠城區(qū)文化品牌構(gòu)建的核心理念，并以此為中心來打造文化品牌體系中的其他構(gòu)成要素。

2．品牌形象口號

品牌核心理念是城市文化品牌體系的靈魂所在，但是它畢竟是一種理性的歸納，為了使其精神得到廣泛的傳播和認(rèn)同，還需要在其基礎(chǔ)上提煉出形象、簡明、能準(zhǔn)確地彰顯城市精神的品牌宣傳口號。調(diào)研組認(rèn)為，惠城區(qū)的文化品牌形象口號以“東江明珠，溫情惠州”為佳。作為泛東江地區(qū)的老牌城市，惠州素有粵東門戶、珠三角重鎮(zhèn)之稱，歷來都是泛東江地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，在嶺南東部地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展與交流中，發(fā)揮了重大的作用。因此，“東江明珠”可以凸顯出惠城區(qū)在東江的區(qū)位優(yōu)勢及其在歷史和現(xiàn)實中的文化特性，擴(kuò)大其城市影響力。而“溫情惠州”則較好地彰顯了惠城區(qū)所特有的文化精神氣質(zhì)。與中國其他城市特別是與珠三角城市相比，惠城區(qū)在城市精神氣質(zhì)上自有一份難得的安寧與祥和。當(dāng)人們徜徉在這半城山色半城湖、頗具小家碧玉風(fēng)范的美麗城市之中，自然會感受到一種溫暖的親和力。這種親和力來自它離塵不離城的自然山水，也來自它博大包容的人文傳統(tǒng)。這是一種極為珍貴的文化品格，無論天南地北的任何人，只要來到了惠州城區(qū)，就一定能夠真切地感受到它的溫情，這種溫情讓人格外放松，讓人格外親近。可以說，“東江明珠，溫情惠州”既指出了它在東江流域所具有的獨特地位，也較準(zhǔn)確地點明了惠城區(qū)的精神特質(zhì)，同時也呼應(yīng)了惠城區(qū)以“休閑”為核心的品牌理念。

3．品牌識別系統(tǒng)

當(dāng)確立了城市文化品牌的價值理念和形象定位后，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上構(gòu)建一套完整的品牌識別系統(tǒng)，才能夠?qū)⑺鼈兺葡蛏鐣茝V給目標(biāo)受眾。

(1)品牌LOGO形象。品牌LOGO形象應(yīng)該是簡潔、生動而清晰的，要能夠給人以直觀的形象沖擊，嵌入人的頭腦。圍繞“休閑”、“溫情”的理念形象，結(jié)合惠城區(qū)特殊的歷史文化背景，調(diào)研組建議以“鵝”作為惠城區(qū)文化品牌的形象標(biāo)識。首先，一個城市文化品牌LOGO形象只有傳承其固有的文化特色，才能最終得到目標(biāo)受眾的認(rèn)可，具有真正的魅力和持久的生命力。而仙人騎木鵝留戀惠州旖旎風(fēng)光不愿離去，化為“飛鵝嶺”的優(yōu)美傳說，使“鵝”成為了惠城區(qū)最具歷史底蘊(yùn)的一種文化形象。其次，現(xiàn)實生活中“鵝”所具有的嫻靜、恬淡、悠然的意趣，正與“休閑”、“溫情”的價值理念在精神內(nèi)涵方面體現(xiàn)出了深刻的一致性。據(jù)此，就可以將惠城區(qū)稱為“仙鵝之城”。當(dāng)然，還需要聘用高水平的專業(yè)團(tuán)隊設(shè)計出嫻靜、悠然但又富有時代氣息的“鵝”的形象標(biāo)識。當(dāng)前，全國還有其他兩個城市被稱為鵝城，一是廣西百色，一是河北廣平。但截至目前，這兩個城市均還沒有完整地建構(gòu)起他們的城市文化品牌，也沒有將“鵝”確立為他們的品牌LOGO形象。因此，對于“鵝”這一異常珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，惠城區(qū)必須抓緊時機(jī)，搶占先機(jī)，將“鵝”這一品牌LOGO形象納入到惠城區(qū)的文化品牌體系中來，為我所用，為我所有。

(2)品牌的象征性標(biāo)識。這類標(biāo)識包括了花卉、雕塑、象征物和徽標(biāo)的提煉和設(shè)計。這些象征性標(biāo)識不僅要能夠準(zhǔn)確地折射出惠城區(qū)的精神個性，還必須彼此構(gòu)成一個科學(xué)而完整的系統(tǒng)，形成一種整體的視覺沖擊力，從而準(zhǔn)確地將惠城區(qū)“休閑”、“溫情”的城市品牌理念帶給目標(biāo)受眾。需要注意的是，在進(jìn)行設(shè)計時，要有充分利用一切優(yōu)秀資源的勇氣和膽量，不必過于拘泥于惠城區(qū)固有的歷史文化特色，要淡化地方特色，只有這樣，設(shè)計才能夠打動人心，引起更多人的普遍共鳴。

(3)品牌的實踐性標(biāo)識。這類標(biāo)識包括了與受眾生活關(guān)系密切的一系列代表性標(biāo)識的設(shè)計，如一套地圖、一本畫冊、一份禮品、一句口號，等等。這類標(biāo)識在豐富了受眾的生活的同時，也能將惠城區(qū)文化品牌價值理念準(zhǔn)確地傳遞給他們，不能因其具有的世俗生活特質(zhì)而低估了它們在建構(gòu)城市文化品牌方面的意義。

(二)打造三大文化高地

在構(gòu)建惠城區(qū)文化品牌的進(jìn)程中，需要進(jìn)一步優(yōu)化惠城區(qū)區(qū)域空間的文化布局和功能定位。課題組建議:從打造文化品牌的角度，可將惠城區(qū)劃分為中心城區(qū)、中部城區(qū)(小金口、水口、汝湖、馬安、三棟)、北部山區(qū)(橫瀝、蘆洲、汝湖:仍圖片、墩子林場)三大高地，構(gòu)建出錯位發(fā)展、同城異質(zhì)的文化品牌建設(shè)格局。

1．中心城區(qū)都市文化高地

惠城中心城區(qū)作為惠州市政府所在地，歷來是惠州乃至整個東江流域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心，憑借“中心區(qū)”的區(qū)位優(yōu)勢，惠城中心城區(qū)可以借力發(fā)力來打造時尚、繁華的都市文化高地。其有利條件主要體現(xiàn)在這樣兩方面:一是惠城區(qū)城鎮(zhèn)化水平高。根據(jù)《惠州市城市總體規(guī)劃》，2010年惠州市戶籍人口l34萬人，其中惠城區(qū)71萬人，城鎮(zhèn)化水平達(dá)85%，到2020年，規(guī)劃惠州市戶籍總?cè)丝趌77萬人，其中惠城區(qū)92萬人，全市城鎮(zhèn)化水平將達(dá)到95%，從而接近特大城市的水平。也就是說，在未來的十年內(nèi)，惠州市中心城區(qū)的城市空間和城市功能都將處于一個迅速擴(kuò)張的時期。二是惠城中心區(qū)具有重要的地域文化優(yōu)勢。在惠州市范圍內(nèi)，惠城中心區(qū)是惠州市的文化行政中心，而在華南區(qū)域內(nèi)，惠城中心區(qū)也是珠三角外圍圈重要的城市之一，是粵港澳國際旅游的目的地，是聯(lián)系珠三角與粵東、粵東北地區(qū)的重要門戶，同時也是連結(jié)東部客家文化長廊的重要節(jié)點。可以說，這樣兩方面的有利條件，為惠城中心城區(qū)構(gòu)建都市文化高地奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2．中部城區(qū)文化產(chǎn)業(yè)高地

文化產(chǎn)業(yè)的空間運(yùn)動無論是文化生產(chǎn)還是文化服務(wù)，都有著不同于純粹產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的部門產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律:必須直接面對消費(fèi)者，面對市場，依附于中心城區(qū)。依據(jù)文化產(chǎn)業(yè)的這一生發(fā)規(guī)律，調(diào)研組認(rèn)為，緊鄰惠城中心區(qū)的惠城中部城區(qū)，包括小金口、水口、汝湖、馬安、三棟等鎮(zhèn)和街道，應(yīng)該成為惠城文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點區(qū)域。無論在地理上還是在產(chǎn)業(yè)上，這樣的布局均對中心區(qū)和北部山區(qū)起著“承上啟下”的重要作用。一方面，文化產(chǎn)業(yè)所需原材料可以取自北部山區(qū)自然界，另一方面，可以為惠城中心城區(qū)創(chuàng)造出生產(chǎn)性服務(wù)和消費(fèi)性服務(wù)的巨大需求。目前，惠城區(qū)需要大力推進(jìn)在小金口、水口、汝湖、馬安、三棟鎮(zhèn)(街道)已有的文化產(chǎn)業(yè)項目的進(jìn)一步發(fā)展，同時，還要大力引進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)，發(fā)展新型的文化產(chǎn)業(yè)項目，如印刷出版、互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)、休閑娛樂、藝術(shù)培訓(xùn)、文化創(chuàng)意等，最終將這一區(qū)域打造成惠城區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)高地。

3．北部山區(qū)原生態(tài)旅游文化高地

惠城區(qū)北部片區(qū)包括橫瀝、蘆洲、汝湖(仍圖片)、墩子林場。這一區(qū)域西臨博羅縣，東連紫金縣，南與惠東縣交界，往西南方面經(jīng)汝湖鎮(zhèn)進(jìn)入惠城中心城區(qū)，面積約503平方公里。這片區(qū)域擁有異常珍貴的原生態(tài)自然景觀和優(yōu)越的生態(tài)資源，是惠城區(qū)一筆不可多得的自然財富。如橫瀝擁有長達(dá)l7公里的江岸沙灘、75平方公里的生態(tài)林區(qū)、鵝塘洲島、招元水庫，蘆洲則擁有秋香江以及途徑蘆洲和橫瀝的下嵐河等珍貴的生態(tài)資源。調(diào)研組認(rèn)為，這片原生態(tài)自然區(qū)域，是惠城區(qū)打造以“休閑”為核心理念文化品牌的重要載體，應(yīng)對它們進(jìn)行整體規(guī)劃和精心打造，將這一區(qū)域建成廣東省內(nèi)獨具一格的融休閑度假和生態(tài)養(yǎng)生旅游為一體的原生態(tài)旅游文化高地。其空間布局可由這樣幾方面構(gòu)成:(1)南部生態(tài)農(nóng)業(yè)休閑區(qū)。開發(fā)諸如“農(nóng)家樂”、特色村寨、農(nóng)業(yè)主題樂園、農(nóng)業(yè)觀光園、民宿旅游度假區(qū)等鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)休閑項目。(2)中部森林休閑區(qū)。以墩子林場為中心，打造森林登山、探險休閑區(qū)域。(3)西部濕地度假休閑區(qū)。以江心島、鵝塘洲島為核心，打造濕地度假休閑區(qū)。(4)北部漂流康體休閑區(qū)。依托蘆洲秋香江以及途經(jīng)蘆洲和橫瀝的下嵐河，開展水上漂流及沿線濱水娛樂活動。

“一套體系，三大高地”的文化品牌建構(gòu)模式，構(gòu)成了一個以“休閑”價值理念為核心的完整的文化品牌體系。中心城區(qū)都市文化高地與北部山區(qū)原生態(tài)旅游文化高地，一動一靜，一繁華一寧靜，在深層次上切合了人性對于休閑的理解和需求，構(gòu)成了一種立體、動態(tài)的休閑文化體系。而中部城區(qū)文化產(chǎn)業(yè)高地的打造，則為這種休閑文化體系的建構(gòu)提供了發(fā)展動力和支撐。

三、惠城區(qū)文化品牌建設(shè)的對策

確立文化品牌的理念和建構(gòu)模式，還只是為惠城區(qū)的文化品牌建設(shè)奠定了一個理論基礎(chǔ)，要將這種模式付諸實施，還需要規(guī)劃、貿(mào)易、宣傳、旅游、園林等諸多部門進(jìn)行跨部門的系統(tǒng)規(guī)劃和組織。課題組認(rèn)為，惠城區(qū)文化品牌建設(shè)應(yīng)在科學(xué)系統(tǒng)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，以項目為本，制訂文化建設(shè)項目的實施計劃表，以期實現(xiàn)建設(shè)的科學(xué)性、前瞻性和可操作性的統(tǒng)一。當(dāng)前，應(yīng)重點著手以下幾項工作:

(一)打造惠城中心區(qū)休閑自然景觀，構(gòu)建城市游憩空間

對于惠城中心區(qū)而言，半城山色半城湖，離塵不離城，是上蒼賦予惠城區(qū)的一筆寶貴的自然財富。在發(fā)展惠城中心區(qū)繁華都市文化的同時，不能忽視了自然休閑景觀的價值?；萦蛑行某菂^(qū)尺度不大，西湖、商業(yè)街、東江、紅花湖、高榜山等緊湊結(jié)合，城市休閑空間呈均質(zhì)分布，這種獨特的景觀，使惠城中心區(qū)具有了極大的構(gòu)建游憩空間的潛力。按照以休閑為核心的文化品牌理念，可以通過建構(gòu)這樣三個景觀帶來更進(jìn)一步整合惠城中心區(qū)現(xiàn)有的生態(tài)景觀:西湖景觀帶(西湖景區(qū)、惠州森林公園、高榜山);東江景觀帶(整治兩江四岸、整治橫江瀝);歷史文化景觀帶(蘇子古跡景觀、明清古街景觀、民主黨派名人景觀、紅色文化景觀)。通過這樣的努力，完全可以將惠城中心區(qū)打造成融都市商務(wù)氛圍與自然生態(tài)于一爐的南中國最有韻味的休閑城市。同時，惠城區(qū)區(qū)一級文體廣場、文化館、圖書館、青少年宮等“一場三館”建設(shè)，將成為惠城區(qū)標(biāo)志性文化場館群。應(yīng)以此為契機(jī)，圍繞“一場三館”這一文化中心，大力發(fā)展惠城區(qū)的各項文化事業(yè)，使之成為惠城區(qū)文化聚集地，使惠城中心區(qū)都市文化品味得到整體的提升。

(二)設(shè)計系列文化體驗活動，弘揚(yáng)品牌文化

文化體驗活動則將傳統(tǒng)單向的觀賞性旅游活動變成了身心體驗為主的文化活動，這種活動是不斷創(chuàng)新的，是活的，這是一種有著巨大潛力的文化項目。在文化品牌的建構(gòu)中要更加重視文化體驗活動的價值和意義，既要將惠城區(qū)原有的文化活動如元宵燈會、社區(qū)文化節(jié)、龍舟賽、東江放生節(jié)等繼續(xù)豐富深化，同時，還要設(shè)計出新的文化體驗活動如東坡文化藝術(shù)節(jié)、秋香江漂流、北部片區(qū)民宿旅游體驗等，使它們成為惠城區(qū)文化品牌建設(shè)和傳播的有力載體。具體來看，當(dāng)前可以著手推進(jìn)以下各項目的工作:

1．加速推進(jìn)東坡公園的建設(shè)

盡管蘇東坡只是在惠州居住了兩年多的時間，但他卻孕育和催生了這座城市延續(xù)千年的城市文脈，塑造了這座城市的文化氣質(zhì)。惠城區(qū)文化品牌建設(shè)必須充分重視蘇東坡的價值和意義。對此，調(diào)研組建議可以以橋東白鶴峰為中心，修整和恢復(fù)東坡故居遺址，并結(jié)合鐵爐湖明清古街、和平街、東坡釣磯石，構(gòu)建以“東坡寓惠文化”為主題的歷史文化休閑公園。

2．推進(jìn)橫瀝花博園建設(shè)

落戶橫瀝的元升花博園項目由香港元升集團(tuán)投資，占地面積9000畝，計劃首期投資3億元，將建成集花卉種植、旅游觀光為一體的花博園。橫瀝元升花博園將設(shè)立不同種類的花園，如櫻花園、茶花園、百果園等等，建成后的規(guī)模將成為亞洲第一。這一項目的展開，將為惠城區(qū)北部山區(qū)原生態(tài)旅游文化高地再增加一朵艷麗的奇葩，成為惠城文化品牌建設(shè)的又一個亮點。

3．打造惠城區(qū)北部片區(qū)“百里鄉(xiāng)村生態(tài)景觀帶”

依托省道120、縣道208和203，打造一條近百里的鄉(xiāng)村生態(tài)景觀帶，使之成為徒步、騎單車等高質(zhì)量的戶外運(yùn)動項目的載體，同時，也可為惠城區(qū)北部片區(qū)的自駕游構(gòu)建一條最佳的連接線路。這一項目依托已有省道而實施，具有較強(qiáng)的實操性。只要相關(guān)的決策者開拓視野、更新觀念，就可以花較少的投入完成這一項目。該項目除了可成為文化品牌建設(shè)的載體外，還能夠使前來游玩的民眾直觀地感受到惠城北部區(qū)域珍貴的原生態(tài)自然景觀，具有非常強(qiáng)烈的文化品牌推廣價值。

4．打造一臺大型實景演出“印象惠州”

對于一個地方的文化品牌建設(shè)而言，大型實景演出具有重要的價值。首先，它能夠?qū)⒃摰貐^(qū)獨特的地理、歷史、人文特質(zhì)在一個相對集中的時間內(nèi)向大眾進(jìn)行一次全面的傳遞，這一功能是其他的文化體驗活動所難以具備的。其次，在內(nèi)容和主題上，實景演出活動可以做到不斷的創(chuàng)新和豐富，它可以是以東坡文化等為主的歷史文化，也可以是以李家拳、麒麟舞、客家山歌為代表的民俗文化，還可以是惠州時尚的都市文化。這樣，就可以以一個固定的載體承載一種流動變化的主題，從而達(dá)到恒久彌新的境界，吸引人，留住人。因此，在文化品牌建設(shè)的過程中，惠城區(qū)理應(yīng)打造出屬于自己的“印象惠州”。盡管這項工作涉及面廣，難度大，但鑒于它在惠城區(qū)文化品牌建設(shè)所具有的重要價值，調(diào)研組仍然建議盡早實施這一計劃。為保證這一項目的高水平高起點，惠城區(qū)可以將“印象惠州”大型實景演出項目打包進(jìn)行全國乃至全球招標(biāo)，在一定的時間限度內(nèi)向承包的演藝團(tuán)隊免費(fèi)提供演出所需要的場地、自然景觀、文化資源等要素，選擇頂尖的專業(yè)團(tuán)隊來全權(quán)實施該項目。這樣，或許在一個較短的時間內(nèi)，惠城區(qū)就可以完成這一文化項目的打造，并能夠見到一種實實在在的文化品牌建設(shè)效果。

(三)構(gòu)建品牌營銷渠道，擴(kuò)大品牌影響力

一個成功文化品牌的建構(gòu)，需要長時間持之以恒的推廣和營銷。在確立惠城區(qū)的文化品牌體系的基礎(chǔ)上，首先，應(yīng)選擇一個恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，召開一次高規(guī)格的發(fā)布會，向全社會發(fā)布惠城區(qū)文化品牌整體形象，以期帶給社會具有一次震撼力的形象沖擊。其次，聘請熟悉地方文化品牌策劃的外來專家與熟悉惠城區(qū)歷史人文情況的本地專家，共同組織一支強(qiáng)有力的文化品牌推廣團(tuán)隊，制定出惠城區(qū)文化品牌營銷詳細(xì)方案。再次，充分重視現(xiàn)代媒介特別是網(wǎng)絡(luò)在推廣惠城區(qū)文化品牌方面的價值和意義，要建設(shè)精致詳實的文化品牌推介網(wǎng)站，使之成為營銷惠城區(qū)文化品牌的重要渠道。

［1］惠城區(qū)文化廣電新聞出版局．惠城區(qū)文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十二五”(2011－2015年)規(guī)劃［G］．內(nèi)部資料，2011．

［2］陳梅．城市文化品牌建設(shè)存在的問題及思考［J］．學(xué)術(shù)研究，2012(4):32－34．

［3］惠城區(qū)旅游局，中山大學(xué)旅游發(fā)展與規(guī)劃研究中心．惠城區(qū)旅游發(fā)展總體規(guī)劃(2011－2030)［G］．內(nèi)部資料，2012．