崔春雪

(本文作者 清華大學馬克思主義學院博士研究生;此文為其碩士學位論文《〈少年〉與馬克思主義在中國的傳播》的一部分，指導(dǎo)教師為清華大學馬克思主義學院歐陽軍喜教授北京 100084)

馬克思主義在中國的早期傳播存在著歐洲、日本和蘇俄三條路徑?？傮w而言，學界對日本和蘇俄路徑的研究要多于對歐洲路徑的研究，而對歐洲路徑的研究又多體現(xiàn)為對赴法勤工儉學運動的研究，有關(guān)早期馬克思主義者旅歐期間創(chuàng)辦的刊物及其在傳播馬克思主義中的地位和作用的問題尚未引起學界的廣泛注意①已有研究多集中于對赴法勤工儉學運動的過程性概述或?qū)孜恢匾宋镌诼脷W期間的貢獻的介紹，代表性著述有張洪祥、王永祥:《留法勤工儉學運動簡史》，黑龍江人民出版社，1982年;王元年:《趙世炎與“中國少年共產(chǎn)黨”》，《史學集刊》1983年第4期;鮮于浩:《留法勤工儉學運動史稿》，巴蜀書社，1994年;霍益萍:《20年代勤工儉學學生在法受教育實況》，《近代史研究》1996年第1期;等等。。本文以旅歐勤工儉學學生創(chuàng)辦的重要刊物《少年》為研究對象，揭示其傳播馬克思主義的思想面貌，進而探討影響這一面貌的因素，以期對歐洲路徑下的馬克思主義傳播有更全面和深刻的認識。

一、《少年》創(chuàng)刊及其特點

1922年6月3日，在巴黎西門外布倫森林廣場上的一個露天咖啡館，旅歐少年共產(chǎn)黨(除特定稱謂外，以下均簡稱為“少共”，后來改組為中國共產(chǎn)主義青年團旅歐支部)第一次代表大會召開。兩個月后，《少年》創(chuàng)刊，成為少共的內(nèi)部刊物②刊物為紅色封面，手刻油印本，編輯部設(shè)在巴黎戈德魯瓦街17號的一個小旅館里，在中法均有代售處:國外是巴黎中國書報社和加拿大華人工會，國內(nèi)代售處是上海新青年社。開始由趙世炎負責編輯，陳延年與陳喬年等人負責刻寫蠟版、油印、裝訂和發(fā)行等工作，張申府、周恩來經(jīng)常撰稿。初創(chuàng)時的《少年》為16開本，每期從25頁至38頁不等，出至第6號(1922年12月15日)?？Ｔ谏俟餐瓿上蛑袊睬鄨F旅歐支部的改組后，《少年》于1923年3月1日復(fù)刊。復(fù)刊后的《少年》改為月刊，24開本、42頁，由周恩來接任編輯和發(fā)行重任，李富春、鄧小平、傅鐘等先后參與了這一工作，通訊處改為由巴黎西郊的華僑協(xié)社轉(zhuǎn)交。但從7月1日第10號開始改為不定期刊，48頁。從《少年》發(fā)行到旅歐共青團支部接受組織指示于1924年2月將其更名為《赤光》為止，《少年》共有13號，現(xiàn)見到影印本的為第2號至第12號 (第12號僅第28頁至第47頁可見)，首尾兩號佚失。參見《五四時期期刊介紹》第2集上冊，北京三聯(lián)書店，1959年，第39頁。。

《少年》的創(chuàng)刊，從組織上和理論上意味著旅歐勤工儉學中的優(yōu)秀青年正在把出國前的學習法蘭西文明這個宏觀目標變得細微而具體，即學習馬克思主義以保證未來中國無產(chǎn)階級的統(tǒng)一行動和革命勝利。這批有志于改造中國命運的旅歐青年認定自己當前的第一使命是“接觸歐洲的共產(chǎn)主義實際運動，考察并學習其活動的方法”，其次是“反對惑人思想的宗教和其所屬的一切組織”并“反對與無產(chǎn)階級少年利益整個相反的教育組織”①《我們的職務(wù)》，《少年》第3號，1922年10月1日。。而這兩方面的內(nèi)容也正是《少年》所承擔的理論任務(wù)。1923年3月13日，周恩來在談到《少年》的編輯動機時說:“因留法勤工儉學生界中有無政府主義出版物《工余》雜志和基督教《青年會星期報》的猖狂惑眾，是為我們宣傳障礙，另一方我們少年團體在此實有為第三國際和國內(nèi)共黨解釋戰(zhàn)略并傳播共產(chǎn)主義學理于不甚能讀外國文主義書報之勤工生和華工中之必要，于是乃仍決定繼出《少年》月刊?！雹凇陡胺ㄇ诠€學運動史料》第2冊下冊，北京出版社，1980年，第845頁。

可見，《少年》的創(chuàng)刊動機主要有兩個方面，一是駁斥無政府主義和基督教的宣傳，二是傳播馬克思主義。無政府主義在留法學生中由來已久。早在1906年7月，在法留學的李石曾、吳稚暉、張靜江等人就在巴黎創(chuàng)立世界社和《新世紀》周刊，宣傳無政府主義的政治主張。作為旅歐學生中的早期成員和同盟會的重要人物，他們有資格吸引廣大學生和工人;他們創(chuàng)辦的工商企業(yè)所在地自然成為留學生們經(jīng)常出入的場所和活動中心，更為其宣傳無政府主義提供了經(jīng)濟來源和組織基礎(chǔ)。③劉桂生、趙原壁:《留法勤工儉學的歷史淵源》，《社會科學戰(zhàn)線》1998年第3期。因此，新世紀派憑借得天獨厚的條件影響了相當數(shù)量的學生的信仰。后來區(qū)聲白、畢修勺、華林、李卓、陳延年、陳喬年等人相繼赴法，創(chuàng)辦工余社和《工余》，繼續(xù)宣傳無政府主義。無政府主義否定階級斗爭、反對一切國家和政治、反對任何紀律和約束的主張在學生和華工中造成了極大危害。但因為《工余》是勤工儉學生自己創(chuàng)辦的第一份刊物，“并不替華法教育會及統(tǒng)治者說話”，其批判一切政府、政治、政黨的言論深合學生心意。而且，當時膠印方便，只需膠版紙和墨水即可。所以，無政府主義很容易在學生中傳播開來。④鄭超麟:《鄭超麟回憶錄》上冊，東方出版社，2004年，第382頁。

同時，旅法學生還面臨著受基督教拉攏而喪失政治立場的危險。據(jù)勤工儉學的學生回憶，至1922年，加入基督教青年會的中國學生高達數(shù)百人，并且《青年會星期報》的訂閱者已逾400份⑤鮮于浩:《留法勤工儉學運動史稿》，第197頁。?；浇坍斎徊环飞坪檬┲猓嗟氖抢碚摲矫娴母蓴_。1921年夏，李璜與周太玄合力為《少年中國月刊》編輯《宗教問題》專號，抵制宗教對青年學生的引誘⑥李璜:《學鈍室回憶錄》，傳記文學出版社，1978年，第77頁。。但在宗教信仰篤定的西方，對宗教蔓延的抵制須是長期的，“為了一部分的同學被宗教的誘惑，許多人曾經(jīng)大聲疾呼的攻擊了，然而至于今日怎么樣?在‘天主’的魔旗下面，反跑去一百多個我們的舊伴侶了!!”⑦趙世炎:《旅法的中國青年應(yīng)該覺醒了——投機，改良與革命》，《少年》第7號，1923年7月1日。

此外，《少年》還承擔其他的理論任務(wù)，如刊登共產(chǎn)國際或少共國際的重大會議或文件，報道世界工人運動、青年運動和中國青年運動的狀況，維護無產(chǎn)階級的利益并啟發(fā)其革命意識;通過與勤工儉學學生中的各種非馬克思主義和反馬克思主義思潮的論戰(zhàn)，闡明中國必須堅持走無產(chǎn)階級專政的革命道路;摘要地刊登馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家的著作，介紹馬克思主義的部分學說;結(jié)合黨團成員的思想動向和中國實際，宣傳共產(chǎn)黨的路線、政策;等等。限于財力和物力，《少年》印數(shù)有限，但內(nèi)容豐富充實，戰(zhàn)斗性很強，深受旅歐華工和勤工儉學生的喜愛，具有鮮明的黨刊特點。⑧《五四時期期刊介紹》第2集上冊，第39頁。

從文章數(shù)量上看，若將通訊、短評、國內(nèi)外會議議程或決案及其摘要包括在內(nèi)，除去刊物廣告、書報介紹和報社啟事，《少年》第2號至第12號見到的大小文章篇目共有80篇，現(xiàn)將各號篇目總數(shù)及已考證出作者的主要撰文或譯文情況統(tǒng)計如下 (見表1)⑨剩余37篇文章未署名、其中大多數(shù)篇目是會議簡述，故原稿未提供作者，個別筆名亦難以考究。:

表1 《少年》可考證作者的文章數(shù)目統(tǒng)計表

在一年多的出刊時間里，根據(jù)《少年》復(fù)刊前后的文章內(nèi)容、編輯狀況和風格的差異，可以大致地將其分為前期 (1—6號)和后期(7—12號)兩個階段。

前期文章總共44篇，在可考的18篇文章中，周恩來和張申府二人的文章共14篇，占相當大分量。這些文章的關(guān)鍵詞為“少年團”，在梳理清楚黨團關(guān)系的基礎(chǔ)上，號召共產(chǎn)主義少年對自身的性質(zhì)、地位、任務(wù)等應(yīng)該具有相當?shù)挠X悟，并積極擔當創(chuàng)造新世界的使命。此時《少年》較多地介紹共產(chǎn)國際和少年國際領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)主義運動消息和蘇俄近況，表現(xiàn)了對共產(chǎn)主義蘇維埃俄國的崇高敬意和學習興趣，兼評“好人政府”與“實業(yè)救國”這些代表性的改革方案。這一階段的《少年》，由于受到先于它創(chuàng)辦的《工余》的體例的影響，并有陳延年和陳喬年從工余社脫離而編輯《少年》，版面設(shè)計相對后期而言，具有一定特點。尤其是2至3號明顯區(qū)分了社論、“世界勞動運動消息”、“新刊評論”、通訊或廣告幾大欄目，重大國際會議內(nèi)容和世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級運動的消息也占一定分量。

1923年復(fù)刊后的文章總計36篇，在可考的25篇中，僅任卓宣與尹寬二人的文章就有21篇，總體上側(cè)重于用馬克思主義的階級分析法解析當時資本主義世界的形勢及其對中國的影響和中國的出路?！渡倌辍穱@“階級”這一核心范疇，闡明世界范圍內(nèi)兩大階級日益敵對的趨勢、無產(chǎn)階級的同一立場和利益、階級斗爭和無產(chǎn)階級專政等理論，突出強調(diào)了帝國主義瓜分狂潮下中國的地位和國民革命的道路。后期的編輯體例就與前期大為不同，沒有設(shè)置欄目的劃分，以政論或時評為主，僅有一篇文章以詩歌題材出現(xiàn)①求索:《餞——赴赤都底同志》，《少年》第11號，1923年8月15日。。

二、《少年》對無政府主義的批判

如前所述，《少年》創(chuàng)刊的重要動因是批判基督教思想和《工余》傳播的無政府主義以宣傳馬克思主義，但實際上批駁基督教的文章相當少②現(xiàn)見到《少年》第2號至第13號中談?wù)撟诮痰奈恼聝H1篇，且與批評基督教無直接關(guān)聯(lián)。當時，旅法學界出版了一本小冊子《無所謂宗教》，周恩來寫了一篇評論，批駁該冊子將共產(chǎn)主義與宗教同列的錯誤，闡明共產(chǎn)主義的科學性。參見伍豪 (周恩來):《宗教精神與共產(chǎn)主義》，《少年》第2號，1922年9月1日。，《少年》的論辯對象主要是無政府主義。《少年》對無政府主義的批判主要圍繞以下幾點展開:

第一，根據(jù)對資本主義亂源的分析，《少年》強調(diào)社會進步要取共產(chǎn)主義途徑。無政府主義認為，所有壓迫、剝削的根源在于特權(quán)階級利用國家、政府等強力機關(guān)壓制下層階級，“政府是創(chuàng)造一樣法律，以強迫他人去遵守，做成一個特殊階級以剝奪公眾的利益”并阻礙著“在下者能力之發(fā)展的”。同時，“國家是資本家階級特意創(chuàng)造要來壓迫勞動者的。假使廢除資本制度而不廢除國家，那么統(tǒng)治者將必藉其政治上之優(yōu)越權(quán)力，而成為資本階級，而勞動者受國家之壓迫與受資本家之壓迫實在沒有差別”。①列悲 (區(qū)聲白):《國家與革命》，《工余》第13號，1923年1月31日。無政府主義者還認為，一切國家和政府及其從屬機關(guān)都會帶來壓迫，共產(chǎn)主義俄國必然出現(xiàn)“強權(quán)的社會主義”、“共產(chǎn)黨人之專制”、“猛烈之軍國主義”的事實②葛懋春:《無政府主義思想資料選》上冊，北京大學出版社，1984年，第 595—601頁;三泊 (區(qū)聲白):《共產(chǎn)主義是沒有失敗么?(答少年社伍豪君)》，《工余》第14號，1923年2月;黃凌霜:《同志凌霜的一封來信》，《工余》第16號，1923年4月;T.Y.譯:《美洲無政府黨對俄國革命向世界的無產(chǎn)者的宣言》，《工余》第17號，1923年5月;一帆:《一個無政府者與一個共產(chǎn)黨談話之真的回聲》，《工余》第17號，1923年5月。黃凌霜的文章以訪俄游記和考察為內(nèi)容，印證俄國蘇維埃政權(quán)的暴力統(tǒng)治和人民生活窘迫，具有很強的說服力。。所以，在推翻舊制度、廢除資本主義后，一定要廢除一切國家、政府和支配關(guān)系，才能根絕壓迫機構(gòu)死灰復(fù)燃的危險，才能實現(xiàn)無產(chǎn)階級的真正解放。

針對這種觀點，《少年》指出“資本主義的禍根，在私有制”③伍豪 (周恩來):《共產(chǎn)主義與中國》，《少年》第2號，1922年9月1日。，系統(tǒng)地分析了資本主義表現(xiàn)在財產(chǎn)、生產(chǎn)方法、產(chǎn)品分配、國家權(quán)力與軍力、教育等方面的“掠奪性”，認為有產(chǎn)階級“跟著剩余價值跑的趨勢”，“定要引資本主義到死路上去”，而生產(chǎn)的無政府狀態(tài)會造成“不可勝數(shù)的無產(chǎn)者陷于失工底地位”和兩大階級的“死敵”狀態(tài)。資本主義利用銀行資本使“資本主義成了世界的”，最終造成戰(zhàn)爭——“資本主義的‘國家’與‘國家’競爭底一個特別形式”。到那時，共產(chǎn)主義“是為人類唯一的出路”，只有共產(chǎn)主義才能“鏟除那引人類到死路的資本主義制度”。④〔蘇俄〕布哈林著，石人 (尹寬)譯:《國際共產(chǎn)黨黨綱底草案》，《少年》第9號，1923年5月1日。然而，共產(chǎn)主義“由全部經(jīng)濟進化準備”⑤Y.K.(尹寬):《壹個無政府黨人和壹個共產(chǎn)黨人的談話》，《少年》第7號，1923年5月。而成，是“從資本主義和封建主義的重軛之下被人類得到的知識的自然結(jié)果”⑥〔蘇俄〕列寧:《告少年》，《少年》第2號，1922年9月1日。，消滅資本主義社會之后需要繼承其歷史成果。因此，在一定的時期里，國家、政府的存在是必要的，也需要相當長時期的經(jīng)濟積累，才能最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

第二，階級固然要消滅，但無政府主義取消政治運動的主張絕不是實現(xiàn)理想社會的科學理論。無政府主義堅決主張消除階級壓迫，但鑒于政治“在他的本質(zhì)上，只是少數(shù)者想征服多數(shù)者、支配多數(shù)者的方法”，政治運動“是勞動階級中一部分的野心家想加入到權(quán)力階級中去，或者是想樹立一種新權(quán)力，一種新支配者，替代了現(xiàn)在的權(quán)力，現(xiàn)在的支配者的運動”，故而堅決主張工人要遠離政治與政治運動，“不論在什么形式之下，都不能承認政治運動，更不能承認想樹立新支配關(guān)系、造成新權(quán)力者的共產(chǎn)黨的政治運動”⑦〔日〕英愛著，萬生譯:《辟“政治運動”》，《工余》第17號，1923年5月。。所以，無政府主義主張“用聯(lián)合的協(xié)社式工團去實現(xiàn)其主義”⑧T.W.:《朋友們，你們原意知道“無政府主義”么?》，《工余》第13號，1923年1月31日。根據(jù)《工余》另一文介紹，無政府主義有兩派，對實現(xiàn)無政府社會的方法有不同主張:一是蒲魯東、巴枯寧、克魯泡特金等代表的聯(lián)合主義者主張“用自由契約以互相扶助的原理造成協(xié)和自由的社會”;二是高德文、司梯奈、托爾斯泰主張“社會生活無須任何條文束縛其間，而形成一種自由的社會”。參見倩吾:《無政府主義者對于國家的觀念》，《工余》第14號，1923年2月。。但是否采用工團主義，無政府主義內(nèi)部都無法達成一致，如馬拉泰斯塔“以為一切工團組織都向反動方面發(fā)展”，而也有人認為“革命工團主義已利于達到無政府社會，既復(fù)以為工團是將來社會組織的細胞”，兩派自始至終爭辯不已⑨T.Y.:《圣底眉埃會議的五十年紀念大會紀略(續(xù))》，《工余》第14號，1923年2月。。

《少年》則認為，有產(chǎn)階級“不是一種經(jīng)濟發(fā)達的被動產(chǎn)物，乃是一種活動而有生機的歷史力量”①〔蘇俄〕托洛斯基著，允常 (謝唯進)節(jié)譯:《革命的戰(zhàn)略》，《少年》第3號，1922年10月1日。，階級不會自我消亡，自動退出歷史舞臺，“資本主義的社會不會自動地讓位于共產(chǎn)主義的社會的”。所以，社會形態(tài)更替的必然途徑只能是階級斗爭，需要“一個少數(shù)指導(dǎo)者和一個最大多數(shù)憤恨不平的無產(chǎn)階級起來占據(jù)社會的權(quán)力，占據(jù)一切生產(chǎn)工具，將資本階級推倒，將以人掠奪人的殘暴社會改為站在協(xié)力底基礎(chǔ)上共同生產(chǎn)共同生活的社會”②石人 (尹寬):《進化與革命》，《少年》第2號，1923年9月1日。。階級斗爭的目的“是在防止從前的掠奪者的復(fù)現(xiàn)和聯(lián)合無知識農(nóng)人階級的散碎群眾，聚到一個緊密的同盟中”③〔蘇俄〕列寧:《告少年》，《少年》第3號，1923年10月1日。，奪取有產(chǎn)階級的國家機器以建立無產(chǎn)階級專政的國家和政府，才能使國家、政府、階級等逐漸歸于消亡。

第三，《少年》闡明革命運動取得成功后須要建立無產(chǎn)階級專政。無政府主義者對共產(chǎn)主義的主張大惑不解，既然國家和政府如此罪惡，“為什么一個專門壓制的勢力，不能直截地打掉他，偏還要輪流地保守著他?”“為什么無產(chǎn)階級底力量已經(jīng)都握著了政治的統(tǒng)治權(quán)，偏還利用他‘漸漸’地去沒收有產(chǎn)者底產(chǎn)業(yè)，而不能趁勝利的銳氣，直接強迫沒收咧?”④一帆:《一個無政府者與一個共產(chǎn)黨談話之真的回聲》，《工余》第17號，1923年5月。無政府主義者認為真正理想的社會“不是奪取權(quán)力，是消滅政權(quán);不是無產(chǎn)階級專政，是要把一切民眾自奴隸狀態(tài)中解放出來，是自由的無政府”⑤〔日〕英愛著，萬生譯:《辟“政治運動”》，《工余》第17號，1923年5月。。

《少年》則一針見血地指出，無政府主義者之所以反對無產(chǎn)階級專政，是因為他們不理解“1)階級底存在是關(guān)系于生產(chǎn)發(fā)展底某一定的歷史的條件;2)階級爭斗必須走到無產(chǎn)階級底專政;3)這專政本身不是別的東西，就是到廢除一切階級和成立一個無產(chǎn)階級的社會之一個過渡期間”⑥〔德〕馬克思著，石人 (尹寬)譯:《歷史要走到無產(chǎn)階級專政》，《少年》第10號，1923年7月1日。本篇節(jié)譯自1852年3月5日《馬克思致約·魏德邁》，而《少年》卻在此篇譯文末尾處附注，認為此文是“從《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》摘下來的”。。無產(chǎn)階級革命成功后必然面臨在過渡時期的三個方面的工作——在國內(nèi)攻擊反革命的爭斗、武力抵抗他國的軍隊以保護共和國和建立新的生產(chǎn)和分配組織，這三者無一能離得了無產(chǎn)階級專政。只有當這個過渡時期保證了工人階級的全面勝利時，我們才進入真正的共產(chǎn)主義制度。⑦〔蘇俄〕A.Lozovsky著，石人 (尹寬)摘譯:《什么是無產(chǎn)階級專政》，《少年》第7號，1923年3月1日。

第四，《少年》主張建立理想社會須要共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。無政府主義者反對任何性質(zhì)的政黨，當《少年》稱他們?yōu)椤盁o政府黨人”時，他們只自稱為“無政府者”。他們認為:“無論那一派政黨，當他未得政權(quán)的時候，一定把他的政見說得天花亂墜，將來我得了政權(quán)之后，就怎么樣去造福平民，但目的已達，則面目全非，平日之所謂造福平民者，不過只領(lǐng)取薪俸及巴結(jié)權(quán)貴。即社會革命之共產(chǎn)黨亦何獨不然?”⑧葛懋春:《無政府主義思想資料選》上冊，第600頁。共產(chǎn)黨在俄國這五年來的事實已經(jīng)證明“政黨即是官僚，官僚是壞人;共產(chǎn)黨也是政黨，所以共產(chǎn)黨也是壞人”⑨Y.K.(尹寬):《壹個無政府黨人和壹個共產(chǎn)黨人的談話》，《少年》第7號，1923年3月1日。的簡單邏輯。

《少年》則主張無產(chǎn)階級要實現(xiàn)共產(chǎn)主義的革命必然需要一個政黨來做革命的指導(dǎo)，制定革命戰(zhàn)略。共產(chǎn)黨能夠擔當這個責任，是由共產(chǎn)黨代表的階級利益決定的?！肮伯a(chǎn)黨確是無產(chǎn)階級底先鋒”[10]卓宣 (任卓宣):《充滿各國底階級爭斗聲與國際情勢》，《少年》第9號，1923年5月1日。，追逐著適于全勞動界的利益，只有共產(chǎn)黨才能指導(dǎo)無產(chǎn)階級的革命取得最終勝利?！岸韲胃锩榷际莿趧与A級為其中的主動力，為什么偏等到十月革命才成功呢?這不難回答:這是因為有了多數(shù)派——共產(chǎn)黨——在其中做了忠實的指導(dǎo)，唯一的指導(dǎo)。俄羅斯的勞動階級中也實有共產(chǎn)黨稱得起他的忠黨”①伍豪 (周恩來):《無產(chǎn)階級革命的俄羅斯》，《少年》第5號，1922年12月1日。。十月革命之成功與1871年法蘭西革命和德國革命的失敗就歸因于是否有“堅強的共產(chǎn)黨”②R(張申府):《今日共產(chǎn)黨之真諦何在?》，《少年》第2號，1922年9月1日;R(張申府):《胡適等之政治主張與我們》，《少年》第2號，1922年9月1日;P.:《俄羅斯革命的教訓》，《少年》第5號，1922年12月1日。。

無政府主義的錯誤在于他們不懂得經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理，因而不理解國家與政府的起源和本質(zhì)，也看不到階級、政府和國家都是一定歷史階段的特定產(chǎn)物。他們發(fā)現(xiàn)了資本主義帶來的社會痼疾，卻僅僅將這些病痛歸于一切階級、政府和國家的存在，沒有認識到一定歷史階段下國家和政府存在的必要性與必然性。他們認為，在推翻有產(chǎn)階級政權(quán)之后，只要迅速毀掉其政府及其機構(gòu)，無政府主義的美好社會形態(tài)就能夠?qū)崿F(xiàn)。因此，他們固執(zhí)地堅持生產(chǎn)共有、分配共管、無國、無家、無政府和無階級的終極理想?！渡倌辍穭t堅持認為這一理想必須經(jīng)歷長期的無產(chǎn)階級專政才能實現(xiàn)。《少年》正是在與無政府主義的論戰(zhàn)中宣傳了馬克思主義的階級觀和國家觀。

三、蘇俄和共產(chǎn)國際對《少年》的影響

《少年》對馬克思主義的宣傳有很強的中國問題意識。他們宣傳馬克思主義也主要為了解決中國問題。在《少年》看來，當時的中國內(nèi)憂外患，帝國主義不但通過“武力的征服”獲取了豐碩的戰(zhàn)果，包括“限制關(guān)稅率，占據(jù)重要的商埠，壓迫賠款，乘機借債，礦山開采權(quán)，鐵路建筑權(quán)以及其他種種專利底搶擄政策”，而且在“地大物博交通不便”的中國勾結(jié)軍閥勢力和各黨派力量，“假他們的手來施行侵略”③Y.K.(尹寬):《在中國的共產(chǎn)主義運動》，《少年》第9號，1923年5月1日。。在此形勢下的中國，如果軍閥與列強不除，“所謂統(tǒng)一的好政府是資本家的走狗機關(guān);所謂發(fā)展實業(yè)也只為資本家添燃料”④汪化:《現(xiàn)在中國少年應(yīng)有的覺悟》，《少年》第3號，1922年10月1日。。因此，在中國，“除去努力預(yù)備革命，實行共產(chǎn)革命外，實無法可解”⑤伍豪 (周恩來):《共產(chǎn)主義與中國 從經(jīng)濟現(xiàn)狀上論》，《少年》第2號，1922年9月1日。。

《少年》得出這一結(jié)論，其實離不開蘇俄的影響?！渡倌辍房橇撕芏嚓P(guān)于蘇俄的文章(見表2)，把蘇俄當做全世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族進行“解放運動底基礎(chǔ)和先鋒”⑥卓宣 (任卓宣):《充滿各國底階級爭斗聲與國際情勢》，《少年》第9號，1923年5月1日。，在與無政府主義論辯蘇俄成就的同時，也在認識、學習蘇俄共產(chǎn)黨捍衛(wèi)共產(chǎn)主義革命果實的做法。

表2 《少年》所刊與蘇俄政府相關(guān)文章目錄表

通過歷史地分析蘇俄在革命前后的社會與經(jīng)濟狀況，《少年》充分肯定了革命勝利后蘇俄的社會主義建設(shè)成果和適時采取的政策，認為“俄羅斯革命中的不朽，事實上乃存在于他是世界革命的起首啊”⑦〔蘇俄〕季諾維埃甫:《俄羅斯革命中的不朽》，《少年》第5號，1922年12月1日;伍豪 (周恩來):《無產(chǎn)階級革命的俄羅斯》，《少年》第5號，1922年12月1日。。中國和俄國一樣，要解決的“不是一個共和問題，但是革命問題”①P.:《俄羅斯革命的教訓》，《少年》第5號，1922年12月1日。。無產(chǎn)階級不能拘泥于本國經(jīng)濟是否發(fā)達，等到資本主義將國內(nèi)實業(yè)發(fā)展夠了的時候才去革命，而要敏銳、勇敢地把握“易于革命”和“易于握得政權(quán)的時機”以便“促成全世界資本制度的崩壞，全世界革命的實現(xiàn)”②伍豪 (周恩來):《無產(chǎn)階級革命的俄羅斯》，《少年》第5號，1922年12月1日。。俄國的資產(chǎn)階級參加革命的成功例證也說明，中國共產(chǎn)黨可以與國內(nèi)各個革命的黨派建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，進行國民革命。當前共產(chǎn)黨的策略是“努力組織工人、農(nóng)民及小資產(chǎn)階級之革命分子為反對帝國主義聯(lián)合戰(zhàn)線之主力軍，再逼迫其余較進步的小資產(chǎn)階級加入此聯(lián)合戰(zhàn)線，至少也要他們消極的離開帝國主義的牢籠不做反對的運動……在這個戰(zhàn)線上，我們應(yīng)該用‘建設(shè)統(tǒng)一的獨立共和國’為口號以推倒一切帝國主義及帝國主義的附屬物——本國軍閥”③D.:《反對帝國主義聯(lián)合戰(zhàn)線怎樣在中國應(yīng)用?》，《少年》第7號，1923年3月1日。。《少年》認識到，資產(chǎn)階級“在某種情況中，援助民主革命是可以的”④P.:《俄羅斯革命的教訓》，《少年》第5號，1922年12月1日。，但我們最重要的事業(yè)是民主革命之后的共產(chǎn)主義革命。

《少年》對十月革命和未來中國道路認識的形成還有賴于少共國際和共產(chǎn)國際的幫助?！渡倌辍吩谥鲃雨P(guān)注世界共產(chǎn)主義運動的新形勢、學習研究共產(chǎn)主義的同時，自然會發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)國際在無產(chǎn)階級運動中的領(lǐng)導(dǎo)作用而登載與之相關(guān)的文章?！渡倌辍肥艿焦伯a(chǎn)國際的影響可以從三方面得到說明:一是對兩個國際的會議、報告及文件的報道，主要體現(xiàn)在《少年》前期的文章內(nèi)容上，尤其是第2號和第3號“世界勞動運動消息”專欄;二是后期被派往莫斯科學習的少共成員在受到共產(chǎn)國際影響后必然將其傳至西歐，例如日本馬克思主義者片山潛被第三國際派去參加德國共產(chǎn)黨大會，途經(jīng)莫斯科時發(fā)表關(guān)于資本主義和中國發(fā)展前途的演說，王若飛將其演說記錄成文寄至《少年》編輯部并得以刊?、堇滓?(王若飛):《片山潛底演說》，《少年》第9號，1923年5月1日。;三是對共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)人及相關(guān)人物的重要文章的翻譯 (見表3)。

表3 《少年》所刊與共產(chǎn)國際、少年國際相關(guān)文章目錄表

篇名 作者 譯者 頁碼(期號)五年的奮斗 Victor.Serge. W 9－15(五)俄羅斯革命中的不朽 季諾維埃甫 乚 15－18(五)十月革命與第四次世界會議 托洛斯基 飛飛 18－23(五)中國勞動運動報告 (于第四次國際會議) 8－15(七)什么是無產(chǎn)階級專政? Lozovsky 石人 15－23(七)馬克思主義辯證法底幾個規(guī)律 V.Adoratsky 石夫 24－29(七)國際共產(chǎn)黨黨綱底草案 布哈林 石人 1－10(八)10－23(九)馬克思——共產(chǎn)主義創(chuàng)造者 杜諾瓦 赤君 2－9(九)無產(chǎn)教化 波浪斯基 絲連 24－26(九)片山潛底演說 雷音 27－30(九)最近的國際青年運動 白特諾維肯講列門澤夫記9－16(十)

這些文章篇幅各異、主題各不相同，涉及馬克思主義理論的多個方面，對少共成員的思想影響極大。前期《少年》宣傳的理論觀點多來自于對少年共產(chǎn)國際和第三國際相關(guān)會議決議的自覺關(guān)注和精神領(lǐng)會，主要側(cè)重于從國際少年運動方面激發(fā)旅歐中國少年的精神。少年共產(chǎn)國際第二次會議后，張申府撰文對其摘要評論，一再重申少年團不是黨、團或政府機關(guān)，而是將少年勞動群眾聚集起來使其參加無產(chǎn)階級奮斗的一種組織。他還引用德國少年團員翁格的話指出:“共產(chǎn)主義少年國際要作共產(chǎn)主義全運動的群眾學校，要作無產(chǎn)階級解放競爭的群眾勞動學校”，“我們必須成為共產(chǎn)黨的實習預(yù)備學?！?。作為旅歐黨團組織的最高領(lǐng)導(dǎo)人，張申府出于澄清黨團關(guān)系的目的引用這些觀點并不意外，但其結(jié)論得自《少年國際》刊物的不同版本，分別為德文版《少年國際》1922年5月號和英文版《少年國際》翁格論《群眾團體內(nèi)里的教育事業(yè)》。①R(張申府):《共產(chǎn)少年運動的步驟》，《少年》第3號，1922年10月1日?！渡倌辍返?號的《我們的職務(wù)》一文也直接引用第二次大會上通過的對黨團關(guān)系的三個決議:“1.政治上受黨支配;2.作成群眾團體;3.注重教育事業(yè)?！雹凇段覀兊穆殑?wù)》，《少年》第3號，1922年10月1日。《少年》對布哈林1922年起草的《國際共產(chǎn)黨黨綱底草案》進行批注性介紹，不僅為《少年》后期認識國際形勢和中國時局提供了科學的階級分析方法，也體現(xiàn)了共產(chǎn)國際與中國之間割不斷的歷史聯(lián)系。

四、《少年》傳播馬克思主義的特點

綜觀《少年》，可以發(fā)現(xiàn)其傳播馬克思主義具有以下幾個特點:首先，將精神鼓舞與理論教化并舉。作為勤工儉學學生中共產(chǎn)主義教育的重要期刊，《少年》以少共國際和第三國際針對少年團的工作重點為向?qū)?，并配合其工作，重視在少年中做啟發(fā)思想覺悟、鼓舞革命和鼓動革命信心的工作。文章大多在末尾都會發(fā)出“朋友們，團結(jié)起來!”、“努力預(yù)備起來!”、“全世界的無產(chǎn)者實行起來啊!”、“無產(chǎn)階級革命萬歲!”等口號。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計，文中出現(xiàn)口號的文章約有24篇，譏諷、質(zhì)疑、呼喚、警醒、鼓勵之意溢于言表。但這種精神鼓舞并非是虛空的，而是結(jié)合對少年的理論教化來做。鼓舞只是形式，理論教化才是工作的實質(zhì)，精神鼓舞是在為理論教化作鋪墊。向國際共產(chǎn)少年看齊的精神激勵之后，更重要的是對少年提出的實踐要求:“無產(chǎn)階級的少年，在階級覺悟的認識之下，有最重的擔負和最大的使命。‘團結(jié)起來’——這更是唯一的標語。全世界的無產(chǎn)者必要團結(jié)起來成一個階級，才能實行爭斗。少年的無產(chǎn)者也是一樣，也必定要團結(jié)起來，才能夠謀進步的前途，完成偉大的義務(wù)。我們勤工儉學同學團結(jié)的意義在現(xiàn)時狀況之下，自然也無時不現(xiàn)出我們對于未來社會所負責任與義務(wù)之重大，而必待完成?！雹偎?《勤工儉學生的團結(jié)》，《少年》第2號，1922年9月1日。

其次，由于《少年》所處的獨特的地理環(huán)境和共產(chǎn)國際對世界革命浪潮的宣傳，《少年》自然而然地蘊含了一種國際眼光和世界情懷，對深受資本主義壓迫而生活悲慘的世界人民的同情心和拯救欲油然而生，“我們雖是中國人，我們的眼光終須放到全世界上來。我們不必想取捷徑，也不必畏難茍安，全世界無產(chǎn)階級為創(chuàng)造新社會所共負的艱難責任，我們也應(yīng)當分擔起來”②伍豪 (周恩來):《共產(chǎn)主義與中國 從經(jīng)濟現(xiàn)狀上論》，《少年》第2號，1922年9月1日。，承擔“解放全人類，救濟全世界的使命;使生產(chǎn)的性質(zhì)變?yōu)樯鐣?使經(jīng)濟的關(guān)系變?yōu)閲H的”③石人 (尹寬):《進化與革命》，《少年》第2號，1922年9月1日。，完成這個任務(wù)的唯一途徑就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的“全世界革命”④伍豪 (周恩來):《無產(chǎn)階級革命的俄羅斯》，《少年》第5號，1922年12月1日。，“世界上只有一個共產(chǎn)主義能使這個責任無國界、無種界地放在無產(chǎn)階級的肩上，也只有他能使中國民族得列于人類中間彼此一視同仁”⑤伍豪 (周恩來):《共產(chǎn)主義與中國 從經(jīng)濟現(xiàn)狀上論》，《少年》第2號，1922年9月1日。。同時，《少年》對中國形勢的分析也立足于對帝國主義爭霸和世界共產(chǎn)主義運動的形勢判斷。當國內(nèi)聯(lián)省自治的主張風行時，獨特的地理環(huán)境決定《少年》不是立足中國看世界、從中國看中國，而是立足全球從世界看中國。后期尹寬與任卓宣的很多文章都是在總結(jié)完國際形勢后指出中國的革命道路。此外，《少年》的共產(chǎn)主義主張中混合著世界主義思想。尹寬在文中明言，無產(chǎn)階級要掌握權(quán)力，通過無產(chǎn)階級革命“毀去帝國主義、國家主義，代以世界主義”⑥石人 (尹寬):《進化與革命》，《少年》第2號，1922年9月1日。。

再次，《少年》從第一次世界大戰(zhàn)的破壞性力量和戰(zhàn)后的國際爭端出發(fā)，論述了資本主義制度的弊端。一戰(zhàn)的破壞力加深了人們對資本主義制度弊端的認識，造成對資本主義積極面的潛在漠視和對消極面的極度恐懼或試圖規(guī)避心理，“戰(zhàn)前我們的觀念，總是望著一個興旺的資本主義發(fā)展到最高度，結(jié)果資本主義自身懷著一個致命傷”⑦石人 (尹寬):《俄國少年團第五次大會》，《少年》第4號，1922年11月15日。。資本主義發(fā)展引發(fā)戰(zhàn)爭的事實使《少年》斷定:“有產(chǎn)階級制度已經(jīng)達到發(fā)達終點了。生產(chǎn)力已經(jīng)不能在有產(chǎn)階級社會里再向前發(fā)達了。在結(jié)果上頭，我們可以看見在最近十年內(nèi)的情形只是崩潰，只是資本主義人類的經(jīng)濟根基的崩解和以前蓄積財富的機械毀壞。我們現(xiàn)在處在經(jīng)濟極恐慌的時候，他實是一種驚人的恐慌。在世界歷史上沒有遇過，而且不是簡單的?，F(xiàn)在到了他的時候了，在資本主義制度下生產(chǎn)力的發(fā)達，這種情形是‘尋?！荒鼙苊獾?這個恐慌今天正指出有產(chǎn)階級社會里生產(chǎn)力的崩毀和離散來了。”⑧〔蘇俄〕托洛斯基著，允常 (謝唯進)節(jié)譯:《革命的戰(zhàn)略》，《少年》第3號，1922年10月1日。此處所謂“最近十年”正是從1913年到1922年。正當人們沉浸于資本主義帶來的空前文明時，戰(zhàn)爭如一聲驚雷，人們震詫驚慌不已。所以，當一戰(zhàn)造就了西方“迷失的一代 (The Lost Generation)”時，“創(chuàng)業(yè)的一代 (The Found Generation⑨Marilyn A.Levine，The Found Generation:Chinese Communists in Europe during the Twenties，University of Washington Press，1993.)”正在為中國的前途輾轉(zhuǎn)憂思。由戰(zhàn)后情形觀之，資本主義“現(xiàn)已算入到他的崩潰期了，過去四年多的大戰(zhàn)，近四年的世界破爛情形，便是他的實證”?！渡倌辍穼?zhàn)后各國內(nèi)外環(huán)境的介紹，著實讓人們對資本主義世界灰心失望，“恰巧在這期中，俄羅斯的無產(chǎn)階級革命便應(yīng)時而起”[10]伍豪 (周恩來):《無產(chǎn)階級革命的俄羅斯》，《少年》第5號，1922年12月1日。，并與資本主義世界相區(qū)別，“這個分別就是無產(chǎn)階級做了政權(quán)的主人，即是做了生產(chǎn)的主人，他可對資本說:‘直到那里，不要再跑遠了!’這是一個主要的分別，為共產(chǎn)主義的敵人所未曾料到的”①石人 (尹寬):《俄國少年團第五次大會》，《少年》第4號，1922年11月15日。。因此，一戰(zhàn)在某種程度上點燃了《少年》對共產(chǎn)主義的無盡向往和憧憬。

綜上所述，《少年》作為旅歐共產(chǎn)主義青年接受馬克思主義的啟蒙刊物，是歐洲路徑下傳播馬克思主義的珍貴文獻。它立足于國際視野，分析資本主義世界的尖銳矛盾，捍衛(wèi)俄國革命的成果，抵制無政府主義的錯誤主張和思想。同時，《少年》針對中國問題，宣傳馬克思主義理論，切實為當時中國共產(chǎn)黨的革命戰(zhàn)略服務(wù)。值得注意的是，《少年》因其所處時代的限制，對馬克思主義的理解不可能面面俱到，較多介紹階級斗爭的救國理論。雖然《少年》中的有些作者后來離開了馬克思主義甚至加入了反馬克思主義陣營，但作為思想發(fā)展的一個階段，《少年》反映了早期馬克思主義者對馬克思主義的認識和理解，也反映了馬克思主義在中國傳播的多重面相。