□文/王亞博，碩士

微距攝影作品《蝶戀花》

禪攝影是運(yùn)用禪思維捕捉到禪機(jī)，從而創(chuàng)作出蘊(yùn)含著禪意的照片，其關(guān)鍵是用心感物、用心攝影，其核心是禪思維的借鑒和運(yùn)用，自始至終禪意綿綿。對(duì)禪攝影和禪思維、禪意等概念的了解，可參看我發(fā)表在2011年第2期《美術(shù)教育研究》的論文《禪攝影淺探》和發(fā)表在2011年第5期《藝?！返恼撐摹稖\談禪攝影的頓悟》)。以小見大是禪攝影的主要表現(xiàn)手法之一。

一、內(nèi)涵深刻的以小見大

以小見大意為從小的可以看出大的，指通過小事可以看出大節(jié)，或通過一小部分看出整體。

作為藝術(shù)表現(xiàn)技法，以小見大就是人們通過平凡細(xì)微的、人們熟悉的小事、小物、小景，來表達(dá)大境界、大主題，來闡明抽象的深刻的哲理，它可能關(guān)系到自然社會(huì)、人生命運(yùn)、天地宇宙等等。這里以小見大中的“小”，它已不是一般意義的“小”，而是小中寓大，以小勝大的高度提煉的產(chǎn)物，是簡(jiǎn)潔的刻意追求。這里以小見大的“大”，是大的話題、大的道理，它可能關(guān)系到自然社會(huì)、人生命運(yùn)、天地宇宙等等。這種藝術(shù)技法是以一點(diǎn)觀全面、以小見大、從不全到全的表現(xiàn)手法，給作者帶來了很大的靈活性和無限的表現(xiàn)力，同時(shí)為接受者提供了廣闊的想象空間，獲得生動(dòng)的情趣和豐富的聯(lián)想。

明代周履靖在《騷壇秘語》中說:“凡作絕句，如臨窗觀景，立處雖窄，眼界自寬。題廣者取遠(yuǎn)景，寸山尺水，愈覺其遙;取近景，一草一禽，皆有生意?！笨梢?，以小見大是我國古代詩歌常用的表現(xiàn)手法之一。如唐代詩人孟郊的《游子吟》:“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”這首詩通過母親為要出遠(yuǎn)門的兒子一針一線縫制衣服的生活細(xì)節(jié)，贊頌了偉大而永恒的母愛，千百年來膾炙人口。其表現(xiàn)手法是典型的以小見大。

以小見大的藝術(shù)表現(xiàn)手法得到古今中外藝術(shù)家的廣泛青睞。如美國著名的攝影家愛德華·韋斯頓以其作品的凝練和精美著稱于世，被稱為“以小見大”的攝影大師。韋斯頓很少拍攝宏偉壯麗的風(fēng)景照片，而更多著眼于“以小見大”，于細(xì)微之處見精神的題材。韋斯頓在拍攝那些平凡的物體時(shí)，不僅局限于表現(xiàn)事物的本身，而是要以小見大，透過它們表現(xiàn)造化的奇妙。韋斯頓的作品《甜椒》，整個(gè)畫面上就是一個(gè)甜椒，就是一幅最能表現(xiàn)其創(chuàng)作特色的作品。為了挖掘出這個(gè)小甜椒內(nèi)在的生命奧秘，他整整花了一個(gè)星期，先后拍攝了30多張底片，最后他把甜椒放在洋鐵皮卷成的圓筒中才取得了滿意的效果，完成了以小見生命奧秘的創(chuàng)作。

北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師朱良志先生說:“中國哲學(xué)和藝術(shù)理論中，存在著一重要思想，就是以小見大。恒河沙數(shù)，一塵觀之;浩瀚大海，一漚見之;一拳石，可以知高山;一葉落，可以知?jiǎng)徘?一朵微花低吟，唱出世界的奧秘;一枝竹葉婆娑，透出大千信息。所謂一花一世界，一草一天國?！薄鸾潭U宗六祖“慧能的弟子永嘉玄覺《證道歌》說:‘一月普現(xiàn)一切月，一切水月一月攝?！缎判你憽穼⑵涓爬?‘一即一切，一切即一’。禪門發(fā)現(xiàn)了一朵野花的價(jià)值?！侗處r錄》說:‘一塵舉，大地收，一花開，世界起?！谀献诙U這里，以小見大，其實(shí)沒有小和大，沒有量上的分別，隨處充滿，無稍欠缺。”(《中國美學(xué)十五講》，朱良志著，北京大學(xué)出版社2012年版，215－240頁)由此可見，以小見大與禪宗的思想是相契合的。以小見大就是無小無大，一朵浪花，一片綠葉，就是全然的滿足。

一幅優(yōu)秀的攝影作品，真正打動(dòng)人心的不是畫面的形式，更不是選取景物的大小，而是作品傳達(dá)出來的真切感受、真摯的意向，是作品畫面蘊(yùn)含的優(yōu)美的意境和深刻的哲理，它使欣賞者產(chǎn)生共鳴，從而感受到審美的愉悅。攝影家張磊在獲獎(jiǎng)感言時(shí)說:“我經(jīng)常參加一些攝影比賽并獲獎(jiǎng)，得到一個(gè)經(jīng)驗(yàn)——以簡(jiǎn)取勝，以小見大。大多數(shù)時(shí)候，我們不會(huì)有充足的時(shí)間等到有氣勢(shì)的風(fēng)光、感人的故事。這使得我開始動(dòng)腦筋，拍些力所能及的畫面。有時(shí)候，我甚至不用出家門，就地取材，拍攝——一雙骨瘦如柴的手，一片枯黃的樹葉，一盞如夕陽般的明燈……只要技術(shù)過硬，意境恰好，就有獲獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。以簡(jiǎn)取勝也不意味著不假思索。我平時(shí)很喜歡看一些小品繪畫，從中就能學(xué)到很多構(gòu)圖方法。仔細(xì)觀察，借助與眾不同的表現(xiàn)手法，一定能拍攝出與眾不同的佳作。”

二、禪攝影的以小見大

攝影中的以小見大與微距攝影和靜物攝影不同。

“靜物攝影，顧名思義就是對(duì)靜止的物品進(jìn)行攝影。隨著社會(huì)的日益進(jìn)步和攝影藝術(shù)的不斷發(fā)展，攝影門類越分越細(xì)，有些對(duì)象雖然也屬靜物，如城市建筑等，但由于其體積龐大、攝影器材與要求也已自成體系。所以，我們這里說的靜物僅指體積較小、可以任人擺布的物品，但并非絕對(duì)靜止的東西。”(《靜物攝影》，陳建復(fù)著，河南科學(xué)技術(shù)出版社2001年版，1頁)

微距攝影是區(qū)別于常規(guī)攝影的一種特殊的攝影方法，微距攝影是在近距離拍攝有關(guān)物體，并可以得到比原實(shí)物大的影像，放大倍率是1以上。微距攝影的目的是力求將主體的細(xì)節(jié)纖毫畢現(xiàn)的表現(xiàn)出來，把細(xì)微的部分巨細(xì)無遺的呈現(xiàn)在眼前。

攝影中的以小見大是一種攝影技法，以小見大中的景物的“小”，和靜物攝影、微距攝影中的“小”截然不同，以小見大中的小的關(guān)鍵是要見到大主題、大境界、大哲理。就像英國詩人布萊克的詩:“一粒沙里看出一個(gè)世界。一朵野花里看出一個(gè)天堂。把無限抓在你的手掌里，把永恒放進(jìn)一剎那的時(shí)光?！敝膶W(xué)家郁達(dá)夫說過:“一粒沙里看見世界，半瓣花上說人情。”

在禪攝影中，以小見大可以從三個(gè)方面來體現(xiàn):

1.以小見大景物。景物是可供觀賞的景致和事物。以小見大景物是選取景物的片顏只影、一枝一葉，便可以推測(cè)到或聯(lián)想到景物的全貌，似窺一斑而知全豹。這是由點(diǎn)推測(cè)或聯(lián)想到面、由局部推測(cè)或聯(lián)想到全體的以小景物見大景象的方法，如冰山一角。冰山只一小部分露出海面，但這一角是冰山的組成部分。見其一角，即可窺知全貌。

清代思想家王夫之《姜齋詩話》中說:“有大景，有小景，有大景中小景?！~開時(shí)任好風(fēng)’、‘花覆千官淑景移’及‘風(fēng)正一帆懸’、‘青靄人看元’，皆以小景傳大景之神。若‘江流天地外，山色有無中’、‘江山如有待，花柳更無私’。張皇使大。反令落拓不親。宋人所喜，偏在此而不在彼。近唯文征伸《齋宿》等詩能解此妙?！?《姜齋詩話》，王夫子著，舒蕪點(diǎn)校，人民文學(xué)出版社1961年版，139頁)王夫之認(rèn)為詩歌寫景有闊大的景象，也有細(xì)微的景致。他主張選擇好切入點(diǎn)，以“小景”傳“大景”。景物小，可以寫得具體一些，透過具體的小景物來顯示大景象、大境界，以小見大，耐人尋味。

微距攝影作品《母子》

著名小說家老舍的《想北平》，以一個(gè)老北京的獨(dú)特視角，把讀者引進(jìn)北京的胡同:看作者在城墻根下“坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓”的那份愜意;看北京市民雨后買“帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)”的新鮮蔬菜的生活圖景。這樣細(xì)碎鮮活的生活畫面，非在北京市井浸潤日久者不能捕捉。作者舍“大”取“小”，反讓人耳目一新。

在拍攝雪景的時(shí)候，也可以找一些小景物、小細(xì)節(jié)來表現(xiàn)雪的魅力。比如雪花、雪蘑菇、雪樹的一枝、雪下的一朵冰凌花、一朵雪梅等，只要你把自己的眼睛變成放大鏡，就能發(fā)現(xiàn)很多雪景的題材和畫面。如《攝影部落》網(wǎng)站老兵不油的攝影作品《蒲桃花開》。畫面是一朵呈絲狀的花傘昂首怒放的蒲桃花，背景是模糊朦朧的花蕾、花葉和其它的蒲桃花?？吹竭@一朵猶如美麗煙花的蒲桃花，可以聯(lián)想到滿園蒲桃白色的黃色的花朵在青翠的葉子擁抱下，把美麗盡情綻放，報(bào)告著春天的氣息。

2.以小見大主題。就是以小題材表現(xiàn)大主題。主題也叫主題思想，是文藝作品中所蘊(yùn)含的中心思想，是作品內(nèi)容的主體和核心，也是作者通過作品的題材和表現(xiàn)形式所表達(dá)出來的基本思想。

小題材可以是日常生活中的一件小事、一個(gè)細(xì)節(jié)，可以是整體中的一個(gè)小部分，也可以是一件小物品、一只小動(dòng)物、一棵小植物，還可以是一個(gè)小人物……;大主題可以是景物和人物的內(nèi)在精神，可以是表現(xiàn)自己對(duì)禪宗悟證的境界，可以是對(duì)自然、對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注和感悟，可以是對(duì)個(gè)人生命和心靈的關(guān)注與追求，可以是對(duì)歷史和社會(huì)責(zé)任的思考等。

法國著名作家巴爾扎克曾說過，成功的作品“就是用最小的面積驚人地集中了最大量的思想”。從小事、細(xì)節(jié)、小部分、小物件、小人物著筆，往往能寫出“用最小的面積”驚人地揭示出大主題的好文章來。在這里，小題材與大主題乃是辯證統(tǒng)一的矛盾的兩個(gè)方面?！靶　笔乾F(xiàn)象，“大”是本質(zhì)。小題材是為表現(xiàn)大主題服務(wù)的，而大主題也需要通過小題材來表現(xiàn)。二者互相依存、相輔相成。因此，在創(chuàng)作中，要從大處著眼，小處著手，通過小題材反映大主題。

唐代著名詩人杜牧的《赤壁》:“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！痹娨馐浅谅裨谀嗌持械臄嚓€沒有爛掉，經(jīng)過一番磨洗確認(rèn)它出自于前朝。遙想當(dāng)年如果不是東風(fēng)給周瑜以戰(zhàn)機(jī)，恐怕春色幽深的銅雀臺(tái)上早就鎖上了東吳“二喬(美女兩姐妹大喬和小喬)”了吧。這是一首詠史詩，借出土文物“折戟”和吳國“二喬”來展現(xiàn)三國時(shí)期的政治風(fēng)云變幻，抒發(fā)的是對(duì)國家興亡的感慨，真可謂大內(nèi)容、大主題、大感慨。但這首詩卻是通過“小物”“小事”來表現(xiàn)這些大的方面的。前兩句由一個(gè)小小的文物“折戟”，聯(lián)想到漢末分裂動(dòng)蕩的年代，聯(lián)想到赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物。三、四句把“二喬”不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、三國鼎立的大主題聯(lián)系起來，寫得具體可感，有情味、有風(fēng)韻。

著名的小品攝影家鄧君瑜的禪攝影作品《新人替舊人》，圖片中是一片幾乎占據(jù)整個(gè)畫面的殘敗的大荷葉，還有一片覆蓋在大荷葉右下方葉片上的鮮嫩的小荷葉。作者在說明文字中說:“在池塘邊，浮著一片慘敗的荷葉。了無生機(jī)，相信不久便會(huì)消沉到塘底去?？上擦硪黄逍露暾哪酆扇~，在它的旁邊浮出來，剛好填補(bǔ)那慘敗荷葉的一角。這里意味著新舊交替的規(guī)律?！弊髡咄ㄟ^這一新一舊、一老一嫩兩片荷葉，表現(xiàn)出了生命的新陳代謝的普遍規(guī)律，充分發(fā)揮了小品攝影“小中見大”、“以少勝多”的特色。

3.以小見大哲理。以小題材表現(xiàn)大哲理，就是讀者通過攝影作品中的小景物體悟到作者蘊(yùn)含在作品里的哲學(xué)觀點(diǎn)和哲學(xué)道理。哲理的基本解釋一是能使人的精神新生的原理或概念，二是關(guān)于宇宙和人生的根本原理。以小題材表現(xiàn)大哲理，有些類似寓言故事，通過結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單篇幅簡(jiǎn)短的故事，讓讀者去理解和思考故事中蘊(yùn)含的深刻的道理。上海師范大學(xué)教授林路在論述哲理小品攝影時(shí)說:“一幅優(yōu)秀的小品攝影往往都包含一種哲理，它能使觀眾從畫面中引發(fā)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)歷史等等方面的豐富聯(lián)想。在真與假、美與丑、善與惡、是與非、曲與直、進(jìn)取與頹唐等的對(duì)比中悟出許多道理，從而提高觀眾積極向上的力量和與邪惡斗爭(zhēng)的勇氣。哲理小品的素材，大量的存在于現(xiàn)實(shí)世界中，要發(fā)掘它、拍攝它，就應(yīng)培養(yǎng)攝影者自己的‘悟’性，用各種不同的思維方式去發(fā)現(xiàn)、探索、尋覓、挖掘其內(nèi)涵意蘊(yùn)，從一件普通的小事(或小人物)，折射出奧妙深博的哲理?！?《大師的小品攝影》，林路著，福建科學(xué)技術(shù)出版社2010年版，58頁)

古今散文家慣用以小見大的方法，寫作時(shí)往往運(yùn)筆于一事一物的細(xì)部，在不惹人注意的細(xì)小的地方狠下功夫，卻常常能夠揭示出發(fā)人深思的人生哲理。臺(tái)灣作家林清玄先生的諸多散文作品，雖篇幅短小，常因一小故事或一小場(chǎng)景而觸發(fā)頓悟，表達(dá)某種人生理念或處世哲學(xué)。如他的作品《活珍珠》，寫作者在市場(chǎng)上看到小販現(xiàn)場(chǎng)剖開珍珠貝，剖出的同一時(shí)間種在海里的珍珠有的很大，有的很小，有的圓潤，有的歪歪扭扭，由此想到同樣是砂石，經(jīng)過珍珠貝的歷練，卻結(jié)成不同的珍珠，連種珍珠的人也不知道原因何在。由此得出“在人間的生活也是一樣，同樣受傷與挫折，總有一些人能長(zhǎng)出最美、最大的珍珠?！弊髡咄ㄟ^小珍珠、小篇幅，卻得出了人生的感受和哲理。

美國作家莫頓·亨特的作品《走一步，再走一步》，也是小故事悟大道理的杰作。小故事是——童年的我隨小伙伴去爬懸崖——中途被棄進(jìn)退兩難——父親指點(diǎn)擺脫困境。這次經(jīng)歷使作家悟出生活的一個(gè)哲理:每當(dāng)感到前途茫茫而灰心喪氣時(shí)，不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的小小一步，走了這一步之后再走下一步，直到抵達(dá)我要到的地方為止。這也就是告訴讀者，在困難面前不應(yīng)該畏難怯步，要就近起步，由易入手，循序漸進(jìn)，堅(jiān)持到底，就能取得成功。

攝影家朱金平對(duì)哲理攝影很有研究，出版了哲理攝影集《風(fēng)景中的哲理》。他說:“哲理攝影屬于藝術(shù)攝影的范疇，其最大的特點(diǎn)就是把哲理與攝影緊密地聯(lián)系在一起，是思想與圖片的交響樂。影像與哲理的有機(jī)結(jié)合，使得哲理攝影具有了獨(dú)特的魅力。……對(duì)哲理攝影者來說，最重要的是他頭腦里要有哲理、有思想。有了哲理思想，他就可通過某種畫面來體現(xiàn)。筆者生活的大院里，有一株楊樹被蟲子蛀得只剩下樹枝和樹干了，樣子很不好看，但又不能隨便將它砍掉。一天，有個(gè)園林工人在這棵楊樹底下栽花時(shí)，順便把多余的一顆矮牽牛塞到樹洞里了。沒成想，這顆矮牽牛在樹洞里長(zhǎng)得生機(jī)勃勃，枝葉鋪開，花朵開得紅紅火火，與那枯樹組成了一幅絕妙的風(fēng)景。幾乎每個(gè)散步路過此地的人，都要看上幾眼。于是，我將其拍下來，取題為《1+1＞2》，想說明弱弱聯(lián)合、取長(zhǎng)補(bǔ)短變強(qiáng)勢(shì)的道理。哲理攝影者的思想從哪里來?首先是要多讀書，尤其是多看哲學(xué)書。其次，要多思考，認(rèn)真琢磨生活中的哲學(xué)?！?/p>

鄧君瑜先生的許多攝影小品是形象的格言和警句，揭示了許多生活中的道理，如他的作品《紅顏春盡》。整幅畫面是一塊紫紅色漆過的墻面，因?yàn)轱L(fēng)雨的侵蝕，已有三塊地方爆漆，像綻開的花朵，露出下面的墻面。鄧先生在照片的說明文字中說:“你如果讀過《紅樓夢(mèng)》里林黛玉的葬花詞:‘一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！銜?huì)怎么想?如果你是感情豐富的話，定會(huì)為天下間紅顏漸老的女性嘆息?！?/p>

在一片雜草叢生的河岸上，一株小野花悄然怒放，這萬綠叢中的一朵黃色的嬌艷的野花，煞是引人入目。攝影愛好者夢(mèng)圓拍攝了作品《綻放的野花》。她在作品的說明文字中說:“去年此處沒有你，你在哪里;今年開放的如此美麗，你自天而降嗎?明年不知你在何方，我到哪里去找你?”作品從作者對(duì)野花的喜愛、欣賞、贊美和留戀，揭示出世間萬物生命的短暫和漂泊不定變幻無常的哲理。