摘 要：青少年道德觀社會化是青少年社會化的重要內容，青少年能否順利實現(xiàn)道德觀社會化直接關系到國家和民族的未來，關系到中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。本文從教育生態(tài)學的角度嘗試構建學校、家庭和社會三位一體的德育網(wǎng)絡。

關鍵詞：生態(tài)學；三位一體；德育

基金項目：該論文是2012年江西省社會科學“十二五”規(guī)劃項目《街角青年的社區(qū)防范研究》（項目編號：12FX18）階段性成果。

生態(tài)學觀點認為生態(tài)系統(tǒng)得以欣欣向榮的主要原因就是生物在與環(huán)境不斷進行物質、能量和信息交換過程中，彼此之間能夠達到高度適應、協(xié)調和統(tǒng)一的狀態(tài)，實現(xiàn)生態(tài)鏈的相對穩(wěn)定，從而使生物圈處于一種良性發(fā)展的狀態(tài)。教育生態(tài)系統(tǒng)中也存在生態(tài)鏈，它與自然界的生態(tài)鏈有所不同，它不僅有基于能量流傳遞攝取的關系，更多的是知能流的富集關系，不僅有橫向的，還有縱向的，還有縱橫交叉的。

青少年接受道德教育的過程就是與其它環(huán)境進行物質、能量和信息的有序交換的過程，因此，它同樣受到生態(tài)鏈的影響。青少年在接受道德教育的過程可以看作是一個小的生態(tài)系統(tǒng)，由教師、學生、家庭、學校環(huán)境和社會環(huán)境等生態(tài)因子構成，各因子之間彼此相聯(lián)，共同構成一個不斷矛盾運動的生態(tài)系統(tǒng)。社會、學校和家庭是青少年道德觀念社會化的三個主要場所，針對當前青少年價值追求功利化、價值選擇矛盾化、價值實踐虛無化、價值取向不穩(wěn)定性等問題，本文嘗試從教育生態(tài)學的角度出發(fā)，闡述如何讓社會、學校和家庭三者之間在進行物質、能量和信息交換過程中，彼此之間相互適應，保持良好的生態(tài)平衡，形成一個穩(wěn)定、常態(tài)的教育機制。在研究的過程中，我們發(fā)現(xiàn)：社會、學校和家庭之間的信息交流實際上也就構成了生態(tài)學上的橫向生態(tài)環(huán)流，形成（家庭一學校一社會）的三角環(huán)流模式， 三者有組織地協(xié)同配合，良性互動，可以有效地發(fā)揮整體合作的優(yōu)勢，實現(xiàn)一種全方位的價值觀教育格局，從而在不同程度上影響和鞏固著青少年道德觀社會化的實現(xiàn)。

1 實現(xiàn)家庭與學校的良性互動

家庭與學校都是青少年成長的重要場所，雖然，在教育場所、教育內容、教育途徑、教育形式等方面存在著一定的差異， 但他們的教育目標卻完全一致， 都是為了促進學生的和諧發(fā)展，讓學生將來能成為一個對社會有用的人。青少年道德觀社會化是一項需要階段性與連續(xù)性良好統(tǒng)一的過程，因此，學校要積極開展各種互助活動，增強學校和家庭之間的了解和溝通，積極營造有利于加強學校與家庭教育工作的良好氛圍。首先，學校應幫助家長樹立正確的教育觀和人才觀，使家長走出家庭教育的誤區(qū)，激發(fā)起他們教育好子女的責任感和自信心， 積極與學校合作， 為社會培養(yǎng)出合格的人才。其次，建立家長教學支持系統(tǒng)，學校教學過程向家長開放，使家長能明確學校的教學計劃與活動內容安排；輔導員和班主任的聯(lián)系方式留給家長，并定期將學生的在校情況匯報給家長；開通家長熱線電話主動爭取家長對學校工作的理解和支持。再次充分的運用報紙、廣播、電視、錄象、錄音、互聯(lián)網(wǎng)等多種形式的通訊手段，向家長、學生、教師灌輸思想政治教育內容， 以及如何實現(xiàn)家校良好互動，避免誤解，為家校雙方的聯(lián)系和反饋創(chuàng)造了便捷條件，例如利用互聯(lián)網(wǎng)開通學校網(wǎng)站， 建立網(wǎng)上熱線、家長論壇、開展網(wǎng)上互答、問題答疑等等。

2 實現(xiàn)社會與學校的良性互動

教育生態(tài)學中的花盆效應又稱局部生境效應，認為花盆里栽不出萬年松，花盆是一個半人工、半自然的小生態(tài)環(huán)境，在花盆內的個體、群體其生態(tài)閾值下降，生態(tài)幅變窄，生態(tài)價下跌，一旦離開小生態(tài)環(huán)境，個體、群體則會失去生存能力。在教育生態(tài)中，學校就像一個花盆，處于封閉、半封閉的教育環(huán)境下，學生大部分時間是在教室里度過，與現(xiàn)實世界脫離，加之一支粉筆、一本書、一塊黑板的傳統(tǒng)教育方法，學生很容易滋長以自我為中心的價值觀，當美好理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突，青少年會對課堂上知識和理念將重新審視，甚至懷疑，如果沒有新的權威和理論體系可以信服的話，就會出現(xiàn)迷惘，甚至形成某種極端的價值觀。

為了克服這種花盆效應，我們必須建立開放型的教育生態(tài)系統(tǒng)， 讓教育回歸生活世界，回歸社會，讓學校教育與社會有機的結合起來，讓青少年的成長、精神塑造、人格完善在社會生活中進行。

2.1 充分利用社區(qū)居委會資源

社區(qū)居委會是社區(qū)教育中的重要力量，學?？梢酝ㄟ^社區(qū)居委員會作為連接點，縱向連接區(qū)教育委員會和學校教育組織，橫向聯(lián)結街道內各及社會團體，將其資源聚合傳遞給學校，豐富、充實、改善學校辦學條件；可以與其他社區(qū)組織加強聯(lián)系，抓好學生的校外志愿者活動，讓青少年在課外時間和節(jié)、假日有地方可去，有事情可做，有人指導，倡導青少年健康文明的生活方式，強化青少年對道德規(guī)范的體驗和認同，促進其健康人格的形成，增強青少年的公德意識和社會責任感，培養(yǎng)青少年的服務意識和奉獻精神。

2.2 充分利用社會公共事業(yè)資源

社會與學校及社會上一些企事業(yè)單位密切聯(lián)系，可以利用現(xiàn)有的資源，延伸學校教育，可以采取請進來、走出去的方式，把專業(yè)人員請進校園，把學生安排到企事業(yè)單位實習，見習，到這些部門實際了解其運作過程，了解專業(yè)人員的必備素質及敬業(yè)精神，增強學生的職業(yè)意識，擴大學生的社會接觸面，提高他們的社會責任感和吃苦耐勞的精神；可以將這些資源與學校的安全教育、國防教育、法制教育等教學課程進行有機的整合，形成開放式的課堂，讓社會成會學習教育的有力補充。

3 結論

家庭是青少年道德觀社會化的補充場所，既能夠檢驗青少年道德觀社會化的成效，又能夠鞏固青少年道德觀社會化的成果；學校是青少年進行價值觀教育最穩(wěn)定的場所，能夠提供系統(tǒng)化、現(xiàn)代化教學資源，并能提供專業(yè)化的教師隊伍，豐富青少年的價值觀教育；社會為青少年道德觀社會化提供重要的實踐場所，讓青少年在實踐中不斷的檢驗自己的認識，深化自己的認識，最終實現(xiàn)實現(xiàn)由知到信，由信到行的飛躍。因此，建立起（家庭一校園一社會）的三角環(huán)流教育模式， 能有效破解當前青少年道德觀念社會化存在的問題，促進青少年道德觀社會化的實現(xiàn)。

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作者簡介

陳嫡（1977-），女，江西南昌人，江西科技學院，講師，法學碩士。 研究方向：法學、大學生思想政治教育。