○陳 昊
“當(dāng)你跨入大學(xué)的大門時,猶如走進(jìn)了一座神秘的城堡。而要自由地在城堡里穿行,則需要各種各樣的密碼?!边@是一句廣告語,評論的是2012年8月哈佛大學(xué)出版社出版的、由美國著名教育家和歷史學(xué)家肯·貝恩(Ken Bain)所著的《如何成為優(yōu)秀的大學(xué)生》(What the Best College Students Do),而這本書,就被譽(yù)為是試圖破譯優(yōu)秀大學(xué)生成功密碼的一部力作。
貝恩是美國影響較大的四個教學(xué)中心的創(chuàng)始人、現(xiàn)是哥倫比亞特區(qū)大學(xué)(University of the District of Columbia)教務(wù)長、學(xué)術(shù)副校長。其在教學(xué)研究方面有著豐富的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),前瞻性的觀點(diǎn)得到了國際學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)可,被譽(yù)為美國最好的老師之一。
《如何成為優(yōu)秀的大學(xué)生》采用訪談方法,通過采訪多位美國優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生,巧妙地將學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)策略與其中24 位學(xué)習(xí)者生動有趣的故事編織在一起,引導(dǎo)當(dāng)今大學(xué)生對確立和實(shí)現(xiàn)大學(xué)目標(biāo)規(guī)劃以及未來人生價值進(jìn)行深層思考。
按時按量完成老師布置的任務(wù),學(xué)業(yè)成績優(yōu)異,獲得各種各樣的學(xué)業(yè)獎勵,是不是就是貝恩確定的優(yōu)秀大學(xué)生呢?
貝恩認(rèn)為,優(yōu)秀的大學(xué)生最重要的是善于“發(fā)現(xiàn)你自己(Discovering yourself)”?!鞍l(fā)現(xiàn)你自己”實(shí)際上是從古希臘哲學(xué)中最重要的命題“認(rèn)識你自己(Know thyself)”發(fā)展而來。每個人都是獨(dú)一無二的個體,擁有不同的出生背景和生長環(huán)境,內(nèi)涵與特質(zhì),擁有看待問題的不同視角。它鼓勵人們開展自我對話,認(rèn)真思考“我是誰”,“我該怎樣做”這樣古老而深刻的話題,質(zhì)疑和修正思維,激發(fā)自我更大的潛能。
其次,優(yōu)秀的大學(xué)生要充滿激情(Passion)。激情是能量的調(diào)節(jié)器,能激活求知欲望。一旦大學(xué)生擁有了強(qiáng)烈的求知激情,那么,他將感知靈敏,注意力集中,記憶持久,思維敏銳,在學(xué)習(xí)中勇于探索、積極進(jìn)取。
此外,批判性思維(Critical thinking)也是優(yōu)秀大學(xué)生必不可少的素質(zhì)?,F(xiàn)代社會批判性思維被普遍確立為教育特別是高等教育的目標(biāo)之一,在美國受到特別的推崇,是美國公認(rèn)的優(yōu)秀人才的標(biāo)準(zhǔn)之一。無論在美國的著名學(xué)府還是在全美頂級企業(yè),選才用才的重要標(biāo)準(zhǔn)便是是否具有批判性思維。這就要求學(xué)生敢于打破常規(guī),從個人的理解和獨(dú)特的視角對已有的學(xué)說和權(quán)威的解釋提出質(zhì)疑并試圖找尋答案,而不是簡單地、生搬硬套地死記硬背。
貝恩還特別關(guān)注大學(xué)生畢業(yè)以后的成就。他認(rèn)為優(yōu)秀的大學(xué)生必須是能在未來的事業(yè)中具有創(chuàng)造力并多做貢獻(xiàn)的人(Creative and productive person)。在確定采訪對象時,貝恩及其助手選擇的是已經(jīng)離開學(xué)校,目前在不同的社會領(lǐng)域成績斐然的各界名人。在采訪中,通過回憶如何利用大學(xué)生活培養(yǎng)其創(chuàng)新能力及這些能力對未來事業(yè)的影響,探索成功者在求學(xué)時做為優(yōu)秀大學(xué)生的密碼。
因此,盡管在某種程度上來說,單純學(xué)業(yè)成績優(yōu)異的學(xué)生有可能會擁有更好的記憶力、判斷力和計算力,但這些不足以反映他們真正理解了多少。一個優(yōu)秀的大學(xué)生不會僅僅著眼于功課門門得“A”,更關(guān)注的是他們能否具有優(yōu)秀的思維品質(zhì),能否不斷地適應(yīng)成長的需要,挑戰(zhàn)自我,發(fā)現(xiàn)問題,解決問題。
貝恩認(rèn)為,學(xué)習(xí)過程中有三種不同的學(xué)習(xí)形式:戰(zhàn)略學(xué)習(xí)(掌握足夠的材料來獲得成績的A),淺層學(xué)習(xí)(掌握足夠的材料以避免得到一個F,即不及格)和深層學(xué)習(xí)(專注于對概念的理解和批判性思維及適應(yīng)能力的培養(yǎng))。戰(zhàn)略學(xué)習(xí)者和淺層學(xué)習(xí)者不在意他們是否真正的理解,他們的目的根本不是為了學(xué)習(xí),而是把成績看成是生存或者出人頭地的砝碼。反之,一般深層學(xué)習(xí)者也有可能會對其感興趣,不過他們把成績看做是對他們工作和能力的評估,以便下一步更好地提高,他們不在意成績本身,但在意通過成績表現(xiàn)出他們思考和行動的水平。
貝恩對即將步入大學(xué)校門或者已經(jīng)在大學(xué)校園里學(xué)習(xí)的大學(xué)生們就如何取得高分并獲得學(xué)業(yè)上的成功提出了一些具體的意見和建議。
第一,要明確學(xué)習(xí)目的。對于優(yōu)秀的大學(xué)生來說,要學(xué)會抵制所有使人分心的誘惑,最主要的是確定什么是你學(xué)習(xí)的目的。只有牢牢地記住這個目的,才可以從那些聚會、網(wǎng)絡(luò)、電話、游戲或者任何類似的誘惑中抽身。同時,這些目的也經(jīng)常和社會道德、情緒情感、責(zé)任承諾相結(jié)合,促使他們致力于實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。
第二,選擇最適合的教師。但是學(xué)生怎樣去判斷一個老師的知識和思考能力呢。最好的辦法就是通過看老師如何對待學(xué)生的工作。如果他們僅僅使用測試來考察你記住知識點(diǎn)和你的反應(yīng),這有可能意味著該教師的自身的知識并不很系統(tǒng)。尋找那些授課過程中期待學(xué)生發(fā)展深層理解、理解和解決問題的老師吧。
第三,如何應(yīng)對學(xué)習(xí)中的乏味現(xiàn)象。也許你永遠(yuǎn)也沒有機(jī)會遇見能調(diào)動和激勵學(xué)生的老師,那么要相信你同樣也可以是出色的學(xué)生。選擇最能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性和批判性思維的閱讀方式,采用最實(shí)用有效的學(xué)習(xí)方法,通過把過程寫下來的方式檢查或記錄你的思想、你的生活、你的價值判斷、甚至你失敗的經(jīng)歷,選用最適合你的學(xué)習(xí)策略,那么,即便是在一堂無聊的課程中間,你也可能思索相關(guān)的問題及其內(nèi)在含義,并在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的快樂。
最后,加入什么樣的學(xué)生組織。貝恩建議大學(xué)生多參加一些學(xué)術(shù)組織,遵守他們的規(guī)則和要求,完成必要的任務(wù),并學(xué)會如何采納他人的觀點(diǎn)和表達(dá)方式。大學(xué)生們在組織討論中交流各自的視角和思想,分享隱性知識共享,在積極參與組織活動的過程中發(fā)現(xiàn)自己、拓展知識、完善品格,使自己的潛能得到最大限度的發(fā)展。
貝恩在其深厚的教學(xué)研究理論和豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,使用睿智風(fēng)趣的語言、大量鮮活真實(shí)的事例和機(jī)智有趣的說理,較好地詮釋了一名優(yōu)秀的大學(xué)生應(yīng)具備的優(yōu)秀思維方式和行為方式。但并不能單純將該書看做是一本學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)書,正如貝恩特意強(qiáng)調(diào)的那樣,“……不像某些神奇的書籍那樣直接給你提供參考意見,就如同你可以根據(jù)食譜烘烤蛋糕而不是規(guī)劃你的生活。它需要對各種雜亂無章的問題深思熟慮并作出決定性的判斷。它為你提供了一些現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的實(shí)用方法和步驟的同時,更為你提供了精神的食糧?!?/p>
作為文化的一種范疇,該書也體現(xiàn)了中美教育文化的差異。中國的教育注重對知識和權(quán)威的尊重,美國的教育更看重學(xué)生的全面發(fā)展?!度绾纬蔀閮?yōu)秀的大學(xué)生》倡導(dǎo)的對權(quán)威的理性和批判性思維,對未知的探索和研究理念,相信對于當(dāng)今的中國高等教育有著深遠(yuǎn)的借鑒意義。