□文/劉亮亮

作為一部喜劇電影，幽默詼諧固不可少，但如果電影只有幽默詼諧，雖然能達到將觀眾逗樂的效果，卻稱不上是一部真正的好電影。一部成功的喜劇電影不僅需要幽默詼諧，而且還離不開品味、思考、情懷的攝入。《人再囧途之泰囧》雖然和經(jīng)典的喜劇電影還有很大的差距，但可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作者在這方面的努力與追求。而這些都值得去挖掘、探討和學(xué)習(xí)。

電影《人再囧途之泰囧》的累積票房達12.6億元，是中國電影史上最賣座的華語電影之一。關(guān)于其成功的原因，觀者眾說紛紜:中國社會壓抑浮躁，需要喜劇來加以釋放;賀歲檔對喜劇的青睞;“小喜劇”的明確定位;情節(jié)和內(nèi)涵都很“接地氣”;《人在囧途》奠定了良好的基礎(chǔ)等等。誠然，這些因素都或多或少地成就了《人再囧途之泰囧》的火爆，但電影中體現(xiàn)出的生命哲學(xué)卻是《人再囧途之泰囧》取得成功的內(nèi)在推動力。

一、徐朗:悲喜劇取決于自己

記者采訪徐崢:“到底拍給誰，這個終極的問題，已經(jīng)解決了嗎?”徐崢回答道:“為什么覺得‘人在囧途’這個題目好，就因為里面包含了這個內(nèi)容。這么一個低成本的喜劇，包含了很大的題目，即我們怎樣活在世界上才是對的，我們到底應(yīng)該像徐朗那樣活著，還是應(yīng)該像王寶那樣活著。我覺得我不是說出了一個標準答案，我也給不出一個標準答案，我不過是讓他倆走一路，你可以笑一路，笑完以后，你感覺到像心靈雞湯那樣的東西就可以了?！币簿褪钦f，徐崢認為，喜劇片不能把逗觀眾樂作為終極的目的。講一個好故事，然后用一個讓人發(fā)笑的形式使別人接受，這才是終極目的。觀看《人再囧途之泰囧》后，電影帶給了我們思考。

壓力山大的中產(chǎn)白領(lǐng)徐朗為了得到公司最大股東周揚的授權(quán)書，立刻出發(fā)前去泰國，在路途中遇到了被徐朗稱為“奇葩”的一個快樂屌絲，讓這段路途成為真正意義上的“囧途”。每當徐朗看到希望的時候，王寶總是一語中的，讓徐朗不得不長嘆:“你是觀世音派來折磨我的吧?!你是紅孩兒，我是唐僧!我為了得到一個授權(quán)書，比他媽西天取經(jīng)都難。你腦袋就花生米那么大?!你這個純天然掃把星?！庇^眾在觀看“囧途”的過程中會笑聲不斷、覺得徐朗遭遇這么多的苦難是理所當然，可對于徐朗來說這卻是一部血淚史、是一部正在發(fā)生的悲劇。是王寶用單純、善良讓徐朗找回了自我，在經(jīng)歷了悲劇的歷程之后徐朗坦然接受了生活，這才有了一個喜劇的結(jié)果。

在“三分鐘一小笑，五分鐘一大笑，看完全片，幾乎可以笑上100次”之后，觀影者是否應(yīng)該反問一下自己，當在現(xiàn)實生活中遇到像王寶這樣的“奇葩”時，該以怎樣一個態(tài)度去應(yīng)對，是憤慨拒絕狂揍“奇葩”一頓，還是坦然接受順其自然?電影是現(xiàn)實生活的一個縮影，《人再囧途之泰囧》很注重建立起與觀眾的聯(lián)系，注重對現(xiàn)實人生的啟發(fā)。導(dǎo)演徐崢曾說:“如果題材跟現(xiàn)實生活沒有關(guān)系，觀眾為什么要來看這部電影?我是徹徹底底為觀眾拍《人再囧途之泰囧》，我想建立起和觀眾的聯(lián)系?！憋@然，與觀眾建立起聯(lián)系的《人再囧途之泰囧》在90分鐘里，讓電影中的都市人徐朗和電影外的我們，最終都明白了一個道理:世界的樣子，取決于你的態(tài)度和選擇。

二、王寶:真誠待人，用愛生活

王寶，一家蔥油餅店的小店主，生活在社會底層，為了滿足自己患病母親的愿望，帶著健康樹去泰國為自己的母親祈福，還要用相機記錄下自己所實現(xiàn)了的愿望給媽媽看。當經(jīng)歷“血淚史”的徐朗向王寶怒罵而傷及母親時:“你有病，你媽也有病!”王寶手指著徐朗這樣反擊:“你罵我可以，但不要罵我媽。我警告你別說我媽!”為了實現(xiàn)自己打泰拳留一張影的愿望，他不惜被打得滿臉鮮血、全身是傷，因為他是懷著對母親的愛去做的，所以他才敢做敢拼敢打。這些無處不彰顯著親情的力量。

反觀王寶，對徐朗的態(tài)度是真誠和善良的，時時刻刻都在為其著想。比如:當徐朗好不容易擺脫了王寶之后，正要轉(zhuǎn)身離開時，突然發(fā)現(xiàn)王寶等在那對他道歉說:“其實范冰冰不是我女朋友?！蓖鯇毷沁@樣一種人:無論生活怎樣對他，無論社會地位如何，他都心滿意足、開開心心地接受，這樣的人，不會讓任何人感到威脅，也不會讓任何人產(chǎn)生不舒服的感覺。雖然王寶手不離仙人球，但他自己，卻真的是一朵裝點現(xiàn)實的牡丹花。為了達到喜劇的效果，王寶的善舉往往成了“掃把星”的作為，但真誠和友愛最終還是讓他實現(xiàn)了自己的所有愿望，與徐朗成為一對真正的“泰國傳奇”。在王寶真誠和善意的帶動下，徐朗與高博的善意也有所顯現(xiàn)?！罢沁@三股不同程度的善意，最后成就了三個人的成長和電影的圓滿，使得整部影片有別于一度風(fēng)靡中國電影市場的惡搞成風(fēng)的所謂喜劇片，讓觀眾在笑完之后感受到一股向善的引力?！?邵嶺:《＜泰囧＞:制造“向善引力”》，載《文匯報》2012年12月26日)更最重要的是，王寶幸運的結(jié)局還傳遞出這樣一種暗示:只要你按照社會的主流價值去生活，辛勤勞動，沒心沒肺，甘做“陽光快樂的2B青年”，你一定會得到意想不到的獎勵:范冰冰像神一樣的登場，讓你驚喜到下巴脫臼。

三、愛與責任的回歸

被譽為“法蘭西玫瑰”的《小王子》是一本世界著名的哲理童話，更是一部寓意生命哲學(xué)的寓言。文中小王子走過了離開“愛的束縛”、經(jīng)歷馴服他者、最后回歸愛與責任的這一過程。“盡管《小王子》是以一部童話的形式寫出來的，但作者圣?？颂K佩里卻結(jié)合自己的生存體驗以一種全新的方式和視角來給孩子和大人們講故事，向讀者展開一條想象的開放的不可見的象征之路?！?徐芳:《＜小王子＞中“二元世界”的象征意義分析》，西南大學(xué)2010年學(xué)位論文)從某種角度上來講，《人再囧途之泰囧》中徐朗與王寶之間的囧途實質(zhì)上是對“小王子與玫瑰花二者間馴養(yǎng)過程”的一種現(xiàn)代闡釋。

徐朗、王寶與高博之間追打、斗毆、探險的過程是一個互相“馴養(yǎng)”的過程，在整個如身臨其境的旅途過程當中，其實是經(jīng)歷種種悲摧的洗禮，心靈一層一層反而得到凈化，愛與責任得到回歸，到最后得到一種回歸平和的心態(tài)。

影片前半部分，徐崢對王寶從心里是厭惡和看不起，只是為了自己的目的，出于無奈地“搭伙”。而“馴養(yǎng)”這種聯(lián)系的建立是一個非常緩慢的過程，因為這建立在對我們所“馴養(yǎng)”的對象全面了解的基礎(chǔ)之上。小王子對玫瑰的了解最初就是停留在對表象的觀察上，所以他才會覺得玫瑰的故作清高，以及愛耍小花招是不可理喻的?！罢嬲睦斫馐前阎埸c集中在內(nèi)存的真實，而這種真實通常不為人所意識到，也不是可以直接觀察到的。”(《占有還是生存》，弗洛姆著，三聯(lián)書店出版社1989年版，104頁)當?shù)鹊叫炖柿私獍l(fā)現(xiàn)王寶的真誠與善良之后，徐朗也被王寶的樂觀和執(zhí)著所感染，尤其是當徐朗看到王寶給媽媽的蜜月日記后，看到王寶為了拍一張打泰拳照片而被打得滿臉鮮血的時候，內(nèi)心受到很大震動，甚至改變了自己的價值觀，徐朗此時做出了抉擇:放棄授權(quán)書，幫助王寶完成打泰拳留影的愿望。就在照片定格的一剎那，一聲“泰國傳奇”給“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么會有傳奇?”這一句電影主題歌詞畫上了圓滿句號。徐朗從一個被商業(yè)物質(zhì)異化的人回歸到一個具有溫情的普通人。受此啟發(fā)，徐朗對家人、對大學(xué)同學(xué)的態(tài)度也發(fā)生了改變。他放棄爭奪油霸沒有后悔，因為“就像那顆壞牙，被王強踢掉之后再也不疼了”。他選擇放棄，指向了對王寶的友情、對安安和小迪的親情、對高博的同學(xué)情。換句話說，他終于找到了自我的價值和生命的真諦——愛與責任。

影片在歡笑聲中注入了親情、友情、同學(xué)情，使觀眾在開懷大笑之際還能夠感到些許溫馨和甜蜜，感覺到是正面的、傳統(tǒng)的一些價值觀，這也是導(dǎo)演徐崢追求“有淚水的喜劇才是一個真正的喜劇”的一種體現(xiàn)。同時，影片還能夠引發(fā)觀眾對事業(yè)與家庭孰輕孰重，如何看待成功，如何待人以及生活的意義和方法的一些思考。影片后半段的反思與真情流露，拓展了影片的主題，使得故事脫離了單純的搞笑與瘋狂，成為了一部具有獨立思考和情懷的喜劇電影。

總之，《人再囧途之泰囧》的成功，更為重要、更為關(guān)鍵的無疑是電影關(guān)注人的心態(tài)，注重愛與責任的呼喚和表達，給人予正能量。