□文/李雨思

20世紀(jì)90年代，我國與東南亞各國逐漸實現(xiàn)關(guān)系正?；?1世紀(jì)開始，我國與東南亞聯(lián)盟進(jìn)行正式對話。長期以來，我國對周邊國家秉持睦鄰友好政策，采用各種文藝作品進(jìn)行國家形象宣傳。作品中撇除國家之間意識形態(tài)的差異，重點突出人性的真善美，廣為宣傳中國人民勤勞善良、愛好和平的民族性，展開懷抱期待與周邊國家進(jìn)行平等交往，并且從物質(zhì)上協(xié)助東南亞國家建立衛(wèi)星地面接收站。自2000年起我國實行的文化外交“走出去”戰(zhàn)略以來，廣西電視媒體以各種方式向周邊國家進(jìn)行親善交流，在交流中為今后的“東盟現(xiàn)象”誕生奠定基礎(chǔ)，同時能為從廣西走進(jìn)東盟各國電視熒幕創(chuàng)造必要前提。

2002年11月，在柬埔寨金邊召開的第六次中國—東盟“10+1”領(lǐng)導(dǎo)人會議上，中國與東盟領(lǐng)導(dǎo)人簽署了《中國與東盟全面經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)定》，共同啟動了中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建設(shè)進(jìn)程。同年廣西電視臺面向東盟的欄目《風(fēng)起南方》開播，“東盟現(xiàn)象”在自貿(mào)區(qū)建設(shè)帶動下不斷發(fā)展。在形勢和政策的鼓舞下，最近十年來中國面向東南亞進(jìn)行電視傳播中節(jié)目樣式逐漸增多，除電視劇仍保持增幅之外，電視綜藝節(jié)目等電視文藝作品也逐年加強(qiáng)，廣西的電視熒幕里出現(xiàn)了《連線東盟》、《風(fēng)情東南亞》晚會等專門面向東盟的節(jié)目，東盟元素也逐漸出現(xiàn)在新聞報道、專題欄目、綜藝娛樂等多種電視節(jié)目類型里。在這種情況下，對“東盟現(xiàn)象”的產(chǎn)生背景做具體研究和分析，對廣西電視節(jié)目的發(fā)展具有重要啟示。

一、“東盟現(xiàn)象”的地理背景

東南亞各國與廣西都是近鄰，或者隔海相望、或者山水相連。陸路與海路間完善發(fā)達(dá)的交通路線為廣西電視工作者在東盟各國實地進(jìn)行取材、拍攝、采訪提供了良好的便利條件，使得“東盟現(xiàn)象”在廣西產(chǎn)生具備了地理優(yōu)勢。

公元前五世紀(jì)至公元二世紀(jì)，東南亞地區(qū)發(fā)生民族遷徙浪潮，這次民族遷徙的浪潮是由亞洲東部的中國和中南半島，向南洋群島移動。各民族在不同歷史時期繼續(xù)向東南亞地區(qū)的遷徙沒有停止，形成了壯、傣、布依、苗等十六個少數(shù)民族跨境在三千五百多公里長的中國與東南亞接壤的兩側(cè)上而居。(《中華文化通志:第10典＜中外文化交流中國與東南亞文化交流志＞》，王介南著，上海人民出版社1999年版，1－2頁)據(jù)中國史籍記載，最遲在公元三世紀(jì)前后，中國就與東南亞國家開始了長期交往，至明朝永樂三年(1405)到宣德五年(1430)這二十五年間，鄭和率領(lǐng)大船隊多次出港，在印尼、馬來西亞、菲律賓、文萊、蘇丹、東帝汶、泰國等東南亞國家曾多次停泊與訪問，至今這些國家還有“鄭和崇拜”的文化現(xiàn)象，流傳的傳說、話本、繪本版本眾多且各具特色;今從二十世紀(jì)八十年代開始，北部灣就憑借其漫長的海岸錢、多處大型深水不凍港灣，逐漸成為中國大陸、中南半島與東南亞諸島國貿(mào)易人員往來的“一日區(qū)”，為廣西與東盟各國開展文明交流奠定了前提。

二、“東盟現(xiàn)象”的文化背景

東南亞現(xiàn)有華人華僑2000多萬，是世界華僑較集中、人數(shù)較多的地區(qū)之一。廣西作為中國的第三大僑鄉(xiāng)，大部分華僑即分布在此，廣西的多個民族與中南半島多個國家的多個民族還存在有民族史上的親緣關(guān)系，使得廣西與東盟國家在文化交流這方面有著與生俱來的親切感和長期沉淀的共融性，如壯語和泰語同屬一個語支(侗臺語族臺語支)。語法基本相同，詞匯尤其是基本詞匯亦然，體現(xiàn)出深厚的歷史文化淵源關(guān)系。改革開放以來，廣西借助與東南亞的地緣相近，開展了大量投資、貿(mào)易文化科技交流，或者開展探親、尋根之旅，華人華僑在中國與東盟國家的來往中起到了不可分割的橋梁作用，為中國產(chǎn)生了不容忽視的文化“軟實力”。

約瑟夫·奈在《美國霸權(quán)的困惑——為什么美國不能獨斷專行》中提出，軟實力是相對于軍事力量和經(jīng)濟(jì)力量等硬實力而言、能夠促使他人改變立場的力量，“在國際政治中，一個國家達(dá)到了他想達(dá)到的目的，可能是因為別的國家想追隨他，崇尚他的價值觀，學(xué)習(xí)他的榜樣，渴望達(dá)到他所達(dá)到的繁榮和開放程度。在這個意義上，在國際政治中制定綱領(lǐng)計劃和吸引其他國家，與通過威脅使用軍事力量和經(jīng)濟(jì)手段迫使他們改變立場一樣重要。這種力量——能讓其他人做你想讓他做的事，我稱之為軟實力。它強(qiáng)調(diào)與人們合作而不是強(qiáng)迫人們服從你的意志?！?《美國霸權(quán)的困惑——為什么美國不能獨斷專行》，約瑟夫·奈著，鄭志國等譯，世界知識出版社2002年版，9頁)中國與東南亞的文化交往中存在大量的“軟實力”例證，東南亞華僑的“軟實力”在文化方面尤其突出:現(xiàn)代柬埔寨語里夾雜著大量的潮州話詞匯，近代泰國作家曾把我國四大古典名著之一的《三國演義》譯成泰語，中國的武俠小說大大影響了越南武俠小說的創(chuàng)作和發(fā)展，老撾著名詩人宋西·德沙坎布曾在《人民日報》上發(fā)表過詩歌，越南出版社翻譯過張賢亮的小說《男人的一半是女人》。東南亞華文傳媒不僅在當(dāng)?shù)厝A人社會有重大的影響，而且在當(dāng)?shù)氐闹髁魃鐣灿邢喈?dāng)?shù)挠绊懥?，如泰國的《世界日報》、馬來西亞的《星洲日報》、新加坡的《聯(lián)合早報》等，這些華文媒體近年來普遍增加了對包括廣西在內(nèi)的中國各地的新聞報道，增加版面和報道的深度力度。還有一些是華僑華人的個人渠道、華文教育及華人精英的著述和演講，推動著廣西與東南亞經(jīng)濟(jì)文化交流。“他們比起其他地方的華僑，更多地保留了中華民族傳統(tǒng)的文化特色，如‘同鄉(xiāng)會’‘同姓會’等，也更多的保留了中國傳統(tǒng)‘和諧’的價值觀和華商的經(jīng)營發(fā)展模式?！?陳奕平:《東南亞華僑華人與廣東軟實力:思路與建議》，載《華僑與華人》2010年1期)文化認(rèn)同感增加了廣西人民與東盟人民交流的深度，擴(kuò)大了來往的廣度，是“東盟現(xiàn)象”能夠順利推廣的根本原因。

三、“東盟現(xiàn)象”的經(jīng)濟(jì)背景

中國—東盟文化合作發(fā)展在我國“走出去”的戰(zhàn)略部署中頗具成果，依靠著的正是中國與東盟各項經(jīng)濟(jì)合作計劃的不斷深入。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，直接催化了“東盟現(xiàn)象”的誕生，中國與東盟各國人民在資訊、知識、服務(wù)、娛樂等各個方面的需求量伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而迅速擴(kuò)大。

中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)于2010年1月1日如期建成后，形成了一個擁有19億消費者和6萬億美元國內(nèi)生產(chǎn)總值的自由貿(mào)易區(qū)，該區(qū)作為世界上由發(fā)展中國家組成的、最大的自由貿(mào)易區(qū)，雙方經(jīng)貿(mào)高增長效應(yīng)已開始顯現(xiàn)。中國對東盟的平均關(guān)稅降至0.1%，雙方93%的產(chǎn)品貿(mào)易關(guān)稅已降為零。中國對東盟的直接投資增長迅速，投資已涵蓋到農(nóng)業(yè)、制造加工業(yè)和服務(wù)業(yè)等多個領(lǐng)域。從旅游方面看，東盟十國均已成為中國公民旅游目的地國家。中國首站赴東盟旅游的人數(shù)從2003年的191萬人增長至2009年的450萬人。(馬#:《中國和東盟互聯(lián)互通的意義、成就及前景——紀(jì)念中國—東盟建立對話關(guān)系20周年》，載《國際展望》2011年2期)現(xiàn)實證明，中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)是雙贏。

廣西對東盟貿(mào)易呈現(xiàn)加速增長的勢態(tài)尤為突出，伴隨著南寧－新加坡陸路運輸通道交通基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善，廣西作為中國與東盟經(jīng)貿(mào)合作的橋頭堡作用日益凸現(xiàn)。作為與東盟擁有接壤優(yōu)勢的省份，廣西正在積極的爭取占領(lǐng)東盟這一對外的窗口，在經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展的情況下推動本地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)的整體開放，雙方人員互訪不斷，組團(tuán)演出、實景演出、電視電影拍攝和大型跨境采訪活動層出不窮?？梢哉f，“東盟現(xiàn)象”的誕生并非是某家電視臺的創(chuàng)舉，而是在國家政策的因勢利導(dǎo)之下，省級電視臺充分意識到面向東盟的電視文化大有文章可做，便積極發(fā)揮主觀創(chuàng)造力為政策宣傳服務(wù)、提升本臺國際競爭力、擴(kuò)容自身節(jié)目內(nèi)涵的自發(fā)行為?！皷|盟現(xiàn)象”首先就具備了起步快速、投入及時的良性競爭特點，是政策有效指導(dǎo)作用的鮮明體現(xiàn)。

四、“東盟現(xiàn)象”的時勢背景

2003年10月，國家宣布中國—東盟博覽會永久落戶南寧，2008年國家批準(zhǔn)實施《廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，這五年間，廣西作為中國東盟自由貿(mào)易區(qū)橋頭堡的區(qū)位優(yōu)勢也日益突出。為了大力繁榮中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的文化交流建設(shè)，共建高水平高層次的東南亞文化合作平臺，東盟十國與中國在南寧共同簽署《2005年中國—東盟文化合作諒解備忘錄》、《2006南寧宣言》、《中國—東盟文化產(chǎn)業(yè)互動計劃》，這是2000年至今我國實行“走出去”工程以來在東南亞文化交流方面的突出成果，得到文化部和人民政府的大力支持。中國—東盟相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)正沿著規(guī)劃路線，在國際交流、文化會展、文化出口等方面大力發(fā)展，尤其在電視媒體領(lǐng)域進(jìn)入了一個雙方交流的全新篇章，電視交流已經(jīng)成為不同文明展開對話、推動文化多元化的重要途徑和手段。

在具有了面向東盟的優(yōu)勢地位后，廣西對待自己的文化交流輸出做出了比較清晰和清醒的定位，抓住地緣優(yōu)勢、人文優(yōu)勢、經(jīng)濟(jì)區(qū)位優(yōu)勢這幾個方面，抓住國家戰(zhàn)略發(fā)展時機(jī)，穩(wěn)穩(wěn)立足于國家“南下發(fā)展”的最前沿?！爸袊?特別是廣西)與東盟各國的具有的那文化(稻作文化)、儒佛文化和華人文化，具有中國與東盟多國共具的文化認(rèn)同理念，蘊藏了巨大的文化產(chǎn)業(yè)資源，是中國與東盟各國合作發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要基石?！?李建平:《文化認(rèn)同理念與中國—東盟文化產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展》，載《2009年廣西文化發(fā)展報告》，廣西人民出版社，191頁)

廣西在文化背景、創(chuàng)作題材、市場基礎(chǔ)、合作實踐等電視文化運作上已頗有淵源，與東南亞國家間存在許多有利條件，二十世紀(jì)九十年代廣西與越南國家電視臺合作拍攝的電視劇《誘人的沙糕》就得到越南國內(nèi)的好評，反復(fù)播出影響極大;2010年在數(shù)字電視信號INTV播出的馬蘭西亞電視劇《小娘惹》(意為在馬來西亞生活的華裔女性)，雖然安排在深夜播出，但收視率依然看好。共有的華人文化使得中國與東南亞人民都能對宗族文化產(chǎn)生認(rèn)同，中國南方與東南亞的稻作文化使人民對家園有共同的深沉依戀、對故鄉(xiāng)有異常堅持的向往。這些相通的文化搭建了影視作品的認(rèn)同平臺，歷史、文化、語言等多方面的密切關(guān)系。

在地理、文化、經(jīng)濟(jì)、時勢的支持下，“東盟現(xiàn)象”在廣西電視文化傳播中繁榮并不是偶然，具有了它的歷史必然性。廣西文化在東盟舞臺上頻頻亮相，主動以品牌形象參加?xùn)|盟各國的電視文化活動，從而擴(kuò)展廣西與周邊東盟國家文化交流合作的廣度和深度。“東盟現(xiàn)象”顯示出廣西利用區(qū)位優(yōu)勢、借助文化傳統(tǒng)，推動中國與東盟國家雙方的交流合作，致力于區(qū)域性的持久和平和共同繁榮，成為廣西文化的一張亮麗名片。