王 玉 秋

(臨沂大學(xué) 教育學(xué)院，山東 臨沂 276005)

大學(xué)教師的學(xué)科能力探析

王 玉 秋

(臨沂大學(xué) 教育學(xué)院，山東 臨沂 276005)

大學(xué)教師的學(xué)科能力對提高教學(xué)質(zhì)量，彰顯學(xué)科價值，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展和教師的專業(yè)能力發(fā)展都具有重要意義。大學(xué)教師的學(xué)科能力主要包括學(xué)科通觀能力和學(xué)科自我效能感。前者指教師對某一學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)、發(fā)展動力、研究方法、思維模式、學(xué)科功能、知識衍生的內(nèi)外邏輯等所具有的理性認(rèn)識能力、直覺判斷能力和知識還原能力；后者指教師對自己所教學(xué)科的價值有一種自信心和自豪感，并且相信自己的學(xué)科教學(xué)能力，相信通過學(xué)科教學(xué)能對學(xué)生及學(xué)科發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

大學(xué)教師；學(xué)科能力；學(xué)科通觀能力；學(xué)科自我效能感；學(xué)科價值

大學(xué)教師職業(yè)具有極強(qiáng)的專業(yè)性和不可替代性，但就目前有關(guān)大學(xué)教師專業(yè)評價的標(biāo)準(zhǔn)看，多重視對其科研能力和一般教學(xué)能力的量化考評，而忽視對其特殊學(xué)科能力的評價。蔡敏先生在“美國著名大學(xué)教學(xué)評價的內(nèi)容特征”一文中將美國大學(xué)課堂教學(xué)評價的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)歸納為10個方面，即“用清晰、 準(zhǔn)確并且幽默的教學(xué)語言，講述抽象的學(xué)科內(nèi)容；教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)度適合學(xué)生的知識基礎(chǔ)和能力水平；使用有效的教學(xué)方法， 激發(fā)學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣和渴望；以分析和質(zhì)疑的態(tài)度，介紹學(xué)科前沿理論以及發(fā)展趨勢，不是一味地向?qū)W生傳授陳舊的專業(yè)知識；及時、 科學(xué)地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容， 使其與專業(yè)領(lǐng)域的變化密切相關(guān)；鼓勵全體學(xué)生積極參與課堂討論，辨析和評判各種觀點(diǎn)，分享各自的知識、 經(jīng)驗和感悟；認(rèn)真、清楚地回答學(xué)生提出的問題，并且公平照顧到每個學(xué)生的學(xué)習(xí)需要；給學(xué)生布置有價值的課后作業(yè)、研究項目和考試題目；在教學(xué)中能夠有效地利用課堂時間資源；始終保持旺盛的教學(xué)熱情和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度”。[1]以上評價標(biāo)準(zhǔn)一是能夠?qū)⒔虒W(xué)評價建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上。教學(xué)是一個知識闡釋的過程，也是一個心理學(xué)化的過程，是科學(xué)性和理解性的統(tǒng)一；二是能夠體現(xiàn)大學(xué)教學(xué)的學(xué)科專業(yè)性、批判性、參與性和實踐性等特點(diǎn)；三是關(guān)注了課堂教學(xué)的效率。但我國大學(xué)教學(xué)評價的標(biāo)準(zhǔn)基本上還是注重了教師的教學(xué)基本功以及教學(xué)心理學(xué)化的能力，但對教學(xué)的學(xué)科專業(yè)性的內(nèi)在價值和外在價值的評價關(guān)注不夠。筆者收集了國內(nèi)各類大學(xué)教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)現(xiàn)評價標(biāo)準(zhǔn)具有很大一致性，下面表1是XX大學(xué)的課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)。

從表1中可以看出我國大學(xué)教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)比較強(qiáng)調(diào)教師基本的教學(xué)素質(zhì)、教學(xué)態(tài)度、有效傳授知識等教學(xué)基本內(nèi)容，而美國的大學(xué)教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)除關(guān)注教師的教學(xué)心理學(xué)化能力外，更注重對學(xué)科知識內(nèi)外價值的理性把握能力以及對學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。我國大學(xué)這類“流行”的教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致教學(xué)評價的形式主義，影響了教學(xué)評價的實效性和導(dǎo)向性，影響了學(xué)科功能的發(fā)揮和教師的專業(yè)發(fā)展。

表1 理論課課堂教學(xué)評價表(教師、同行專家用)

聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中指出，教師職業(yè)是一種需要教師精心鉆研，以便獲得專門知識與特別技能的特殊專業(yè)。高校教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)包括：(1)專業(yè)自身的成熟程度，例如是否具有完整的學(xué)科體系和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科衍生的內(nèi)在動力和機(jī)制是否合理、專業(yè)共同體成員梯隊建設(shè)是否合理、是否具有學(xué)科領(lǐng)軍人物或團(tuán)隊、專業(yè)組織和制度是否完善、專業(yè)共同體的風(fēng)氣如何、是否形成了自己的專業(yè)精神和專業(yè)信仰；(2)專業(yè)的經(jīng)濟(jì)待遇、社會地位、專業(yè)聲望、本學(xué)科學(xué)生的就業(yè)率以及由此形成的職業(yè)吸引力；(3)專業(yè)素質(zhì)要求。這是一種綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，對指導(dǎo)大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展和學(xué)科建設(shè)具有一定的導(dǎo)向性，但實踐中還沒有引起教師個體明確的學(xué)科反思意識。

為進(jìn)一步提高大學(xué)教師的專業(yè)化水平，本文擬從大學(xué)教師學(xué)科能力的視角對大學(xué)教師學(xué)科能力研究的意義、現(xiàn)狀及存在的問題、大學(xué)教師學(xué)科能力的基本內(nèi)涵及其發(fā)展途徑進(jìn)行具體分析。

一、大學(xué)教師學(xué)科能力研究的意義

1.有利于提高大學(xué)教師的專業(yè)化水準(zhǔn)

大學(xué)教師職業(yè)具有極高的專業(yè)性和不可替代性,他們需要具備對學(xué)科的通觀把握能力以及相應(yīng)的教學(xué)效能感，需要具備對學(xué)科發(fā)展的動力、演化的邏輯、學(xué)科功能、地位的通觀把握能力以及學(xué)科自信心、自豪感和學(xué)科教學(xué)效能感。但目前我國大學(xué)教師教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)沒能真正反映具體的學(xué)科能力，與中小學(xué)教師的評價標(biāo)準(zhǔn)相比區(qū)分度也不高，而且對大學(xué)教師專業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)的理論基礎(chǔ)缺乏深入系統(tǒng)的探討，其標(biāo)準(zhǔn)主要是根據(jù)教師的基本素質(zhì)構(gòu)成制定的，或者參照國內(nèi)外同類高校教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，或者根據(jù)對學(xué)生的調(diào)查問卷歸納出大學(xué)教師應(yīng)然的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，而對于這些標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性、合理性缺乏進(jìn)一步的理論研究和實證研究，影響了評價的實效性。而對大學(xué)教師學(xué)科能力內(nèi)涵及本質(zhì)的揭示則有利于提高大學(xué)教師評價的專業(yè)性，進(jìn)而提高大學(xué)教師的學(xué)科反思意識和專業(yè)化水平。

2.有利于學(xué)科和專業(yè)的發(fā)展

大學(xué)教師學(xué)科能力是大學(xué)教師專業(yè)性的關(guān)鍵，也是學(xué)科和專業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵。大學(xué)教師以高深知識為工作媒介，這就要求大學(xué)教師不僅擁有高深知識，而且能夠從學(xué)科和專業(yè)視角對高深知識的價值及演化過程進(jìn)行整體通觀，不斷探索新知識，更新知識結(jié)構(gòu)，適應(yīng)高深知識發(fā)展的時代需要，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展，并結(jié)合教學(xué)發(fā)揮其育人和社會價值，促進(jìn)學(xué)科人才梯隊建設(shè)。大學(xué)教師從事教學(xué)和學(xué)術(shù)工作，需要遵從教學(xué)和學(xué)術(shù)職業(yè)所固有的倫理道德，這種倫理道德表現(xiàn)在對于所傳授知識的科學(xué)性、育人性和社會價值的理性把握，以及對學(xué)術(shù)的虔誠、對學(xué)術(shù)事業(yè)的忠誠，對于學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)和發(fā)表的誠實等多個方面。

3.有利于整合大學(xué)的內(nèi)外功能，提高辦學(xué)質(zhì)量

目前我國各級各類大學(xué)都將工作重心轉(zhuǎn)移到了提高辦學(xué)質(zhì)量上，并希望通過走內(nèi)涵發(fā)展的道路促進(jìn)整體辦學(xué)質(zhì)量的提高。例如注重專業(yè)調(diào)整、學(xué)科建設(shè)以及課程與教學(xué)改革，重視教師的專業(yè)發(fā)展等。在專業(yè)調(diào)整方面強(qiáng)調(diào)不同大學(xué)所設(shè)專業(yè)的適切性、適應(yīng)性和超前性；在學(xué)科建設(shè)方面突出特色學(xué)科，扶持重點(diǎn)學(xué)科，調(diào)整薄弱學(xué)科，建設(shè)一批精品項目；在課程與教學(xué)改革方面樹立大課程觀，重視隱性課程和實踐課程，強(qiáng)調(diào)課程與教學(xué)一體化，重視過程教學(xué)，加強(qiáng)教學(xué)與科研及生產(chǎn)之間的聯(lián)系等。大學(xué)課程與教學(xué)改革的深化要求不斷提高學(xué)科與專業(yè)的明晰化程度以及對其關(guān)聯(lián)性的整體把握能力，這不僅是對各級專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及專業(yè)負(fù)責(zé)人的要求，而且是對每位專業(yè)教師的要求，要求專業(yè)教師必須提高其學(xué)科通觀能力，提高對學(xué)科特殊性和專業(yè)發(fā)展的理性認(rèn)識水平，保證學(xué)科和專業(yè)建設(shè)內(nèi)部的和諧秩序。各學(xué)科既能夠保證其特殊性、區(qū)分性又能夠相互吸收借鑒，構(gòu)成一個大的專業(yè)群，共同推動科學(xué)發(fā)展，同時更好地發(fā)揮各學(xué)科獨(dú)特的育人價值和社會價值。伴隨著高等教育國際化以及學(xué)習(xí)與科技發(fā)展高度結(jié)合的時代趨勢，大學(xué)教師必須具備高效獲取新知識以及對自己所從事的學(xué)科知識的發(fā)展動向保持高度的警覺，對學(xué)科的獨(dú)特性和前沿問題具有較高的鑒別能力和有效傳遞能力，也就是說必須對自己教什么、為什么教、為誰教、怎么教等一系列問題有著理性的認(rèn)識能力和實踐勝任能力，并通過研究和教學(xué)有效地實現(xiàn)學(xué)科知識價值的外化，發(fā)揮學(xué)科的育人功能和生產(chǎn)功能，同時促進(jìn)學(xué)科發(fā)展，完善學(xué)科知識，培養(yǎng)學(xué)科新生力量。

二、大學(xué)教師學(xué)科能力研究狀況

國內(nèi)外學(xué)者很少就大學(xué)教師學(xué)科能力進(jìn)行專門系統(tǒng)的研究，但是對大學(xué)教師一般的教學(xué)、科研等專業(yè)素質(zhì)、專業(yè)發(fā)展及評價標(biāo)準(zhǔn)等卻做了比較深入的研究，例如：陳金鳳、楊德廣結(jié)合大學(xué)的社會使命和服務(wù)功能對大學(xué)教師的學(xué)術(shù)人格和學(xué)術(shù)能力進(jìn)行了比較系統(tǒng)的論述，[2]但與學(xué)科能力的內(nèi)涵還有一定的距離；孫存昌則結(jié)合大學(xué)發(fā)展的不同歷史階段對大學(xué)教師的教學(xué)、科研和社會服務(wù)素質(zhì)三方面進(jìn)行了動態(tài)考察，[3]但沒有找到三者的有機(jī)整合點(diǎn)；羅婷等則從“超專業(yè)”的知識和職業(yè)理想、人文素養(yǎng)、教育理念四方面論述了大學(xué)教師的專業(yè)素養(yǎng)，[4]內(nèi)容有些“高、大、全”而對大學(xué)教師專業(yè)素養(yǎng)的特殊性揭示不夠明晰；時偉則從大學(xué)教學(xué)學(xué)術(shù)的視角探討了大學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展，試圖揭示大學(xué)教學(xué)的科學(xué)性及學(xué)術(shù)價值，提高大學(xué)教師教學(xué)學(xué)術(shù)性，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。[5]

國外的研究則關(guān)注了教師的專業(yè)發(fā)展以及學(xué)科部落和無形學(xué)院等生存模式。如吳振利在“美國大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展”一文中指出，美國大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展主要著眼于解決“如何教與如何教得更好”的問題，其內(nèi)容主要包括：技術(shù)性知識、方策性知識、實踐性知識、操作性知識、概念性知識和理論性知識，以技術(shù)性知識、方策性知識、實踐性知識和操作性知識為主。美國大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展的內(nèi)容既包括基礎(chǔ)性、補(bǔ)償性和前提性的合格性發(fā)展內(nèi)容,又包括升級性、精秀性和拓展性的提高性發(fā)展內(nèi)容。美國大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展的主要而常用的方式是指導(dǎo)、服務(wù)、工作坊、習(xí)明納、課程、咨詢、圓桌會談、教學(xué)獎勵、教學(xué)評價和教學(xué)資助；[6]英國學(xué)者比徹和特羅勒爾在《學(xué)術(shù)部落及其領(lǐng)地：知識探索與學(xué)科文化》[7]一書中指出：“某一學(xué)科經(jīng)過世代的積累，形成了自己的知識衍生體系以及學(xué)科核心理念和學(xué)科信仰，有獨(dú)特的育人價值和科學(xué)、生產(chǎn)價值。特定學(xué)科內(nèi)的成員受其文化的影響，也選擇了特定的生存方式、身份標(biāo)簽和公共舞臺。研究大學(xué)的史學(xué)家蓋格爾(Geiger)認(rèn)為，學(xué)科是一個規(guī)范性研究社群，其成員都受過嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，遵守共同的學(xué)術(shù)準(zhǔn)則，具備正當(dāng)?shù)膹氖聦W(xué)科教學(xué)和研究的資格，他們在學(xué)科社群中進(jìn)行交流切磋，制定標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和聲望，促進(jìn)學(xué)科的健康發(fā)展及社會功能的發(fā)揮”。這類的研究對大學(xué)教師學(xué)科能力的研究有一定的啟發(fā)。

再者是有關(guān)教師教學(xué)效能感的研究。國外一些研究者考察了學(xué)校組織環(huán)境、教師集體效能、校長領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和學(xué)校氛圍等因素對教師自我效能的影響；[8]辛濤等人對教師效能感與學(xué)校因素的關(guān)系進(jìn)行了研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)校制度的完整性、工作提供的發(fā)展條件、學(xué)校的支持系統(tǒng)、校風(fēng)、教師關(guān)系、師生關(guān)系等6 類因素與教師的個人教學(xué)效能感之間存在顯著的正相關(guān)；工作提供的發(fā)展條件、學(xué)校的支持系統(tǒng)和制度的完整性等與教師的一般教學(xué)效能感之間存在著顯著的正相關(guān)；[9]這類研究更多地關(guān)注了外部因素和群體氛圍對教師自我效能感的影響，而對“教師自我效能感”本身的研究卻不夠深入。諸如教師自身的學(xué)科自我意識、學(xué)科自信心、學(xué)科價值感、學(xué)科勝任感等方面的研究不夠精細(xì)。

三、大學(xué)教師學(xué)科能力的內(nèi)涵

結(jié)合已有研究及實踐考察，本文對大學(xué)教師學(xué)科能力的內(nèi)涵做以下界定：大學(xué)教師學(xué)科能力是大學(xué)教師專業(yè)特殊性的本質(zhì)體現(xiàn)，它包括教師的學(xué)科通觀能力和學(xué)科自我效能感。學(xué)科通觀能力是指大學(xué)教師對自己所從事學(xué)科的特殊性、目的、價值以及本學(xué)科在專業(yè)群族中所處地位的理性認(rèn)識能力，以及在此基礎(chǔ)上形成的對某一學(xué)科知識的直覺判斷、整體通觀和還原能力。具體包括對學(xué)科獨(dú)特的概念術(shù)語、知識體系、衍生發(fā)展的內(nèi)外邏輯、生命周期、發(fā)展動力、發(fā)展歷史、研究方法，以及學(xué)科的功能、價值、學(xué)術(shù)共同體的發(fā)展動向、范式切換，本學(xué)科在整個專業(yè)門類和科學(xué)發(fā)展中所處的地位、所起的作用等基本問題保持高度的敏感性和在此基礎(chǔ)上形成的一種科學(xué)統(tǒng)覺能力和知識還原與生成能力?，F(xiàn)代教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)對知識內(nèi)在意蘊(yùn)以及對其中所包含的思維過程的充分展現(xiàn)，教學(xué)不僅要反映知識的結(jié)果，而且還要反映這些知識的形成、發(fā)展以及其中所蘊(yùn)含的思維活動過程、育人價值、科學(xué)發(fā)展價值和實踐價值。為此教師不僅要從整體上掌握本學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)、核心概念體系、定律、公式等，而且“能夠在頭腦中將每一個知識點(diǎn)進(jìn)一步分解、還原，追溯到知識的源頭和邏輯起點(diǎn)；分析每一點(diǎn)知識在整個知識鏈中的地位和作用，并能夠根據(jù)知識進(jìn)化的內(nèi)在規(guī)律和社會歷史原因?qū)ζ溲莼较蜻M(jìn)行初步的推想；了解知識的啟蒙原型，知識產(chǎn)生和發(fā)展的個體原因、思想淵源、科學(xué)范式和社會原因，了解知識產(chǎn)生和發(fā)展的偶然性和必然性；理解學(xué)校所傳遞知識的選擇標(biāo)準(zhǔn)和背后的政治、經(jīng)濟(jì)和文化緣由”。[10]通過對知識內(nèi)涵的多元分析，充分展現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的絕對價值、相對價值和方法價值；體驗科學(xué)家在探索知識過程中的曲折艱辛與寧靜幸福，理解知識所蘊(yùn)含的理性精神和啟蒙意義；還要善于發(fā)現(xiàn)問題，從事科學(xué)研究，甄別更正、更新知識，推動知識的進(jìn)化、完善和發(fā)展。

學(xué)科自我效能感是指教師對自己所教學(xué)科的價值有著清晰的自我意識和學(xué)科自豪感,并且相信自己的教學(xué)能力,相信自己通過教學(xué)能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極影響,進(jìn)而發(fā)揮學(xué)科的育人價值和社會價值,同時通過人才培養(yǎng)推動學(xué)科發(fā)展。

大學(xué)教師在教學(xué)中最直接的交往對象就是教材內(nèi)容，教師首先對自己所選擇的教材從認(rèn)識和情感上產(chǎn)生認(rèn)同，并且不斷地與作者進(jìn)行“對話”，再現(xiàn)作者的追求和思路，更好地發(fā)揮學(xué)科知識的育人價值和社會價值。教師在教學(xué)過程中，不僅與教材作者本人發(fā)生真實的交往體驗，而且與那些對本學(xué)科做出貢獻(xiàn)的思想家、實踐家從心理上產(chǎn)生一種認(rèn)同感和敬佩感，進(jìn)而發(fā)展出一種學(xué)科責(zé)任感和學(xué)科榮譽(yù)感，乃至一種明晰的學(xué)科思維特征和學(xué)科人格。教師一旦樹立起學(xué)科責(zé)任感和榮譽(yù)感就能夠不畏艱難困苦堅持不懈地向著學(xué)科目標(biāo)奮斗，遵守學(xué)科道德和行為規(guī)范，維護(hù)學(xué)科聲譽(yù)，為學(xué)科發(fā)展盡職盡責(zé)；教師的學(xué)科人格是指教師長期從事某一學(xué)科的教學(xué)和研究，潛移默化地受其中的文化影響，在思維方式和人格特征方面都染上了某一學(xué)科的特色，形成了一種鮮明的學(xué)科人格特征和思維模式，真正做到了“化知識為人格，化知識為方法，化知識為智慧”。這樣教師很容易從學(xué)科的視角觀察現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，并在對學(xué)科通觀把握的基礎(chǔ)上,形成相應(yīng)的學(xué)科勝任感和教學(xué)效能感。

教學(xué)效能感是指教師相信自己有能力對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響的一種直覺和信念。研究表明，教師的教學(xué)效能感對教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、教師從事職業(yè)的積極性和主動性以及教師的教學(xué)水平都有重要的影響。教師對自己所教學(xué)科有一種自信心和勝任感，相信自己是學(xué)科專家，同時具備較強(qiáng)的教學(xué)能力，能夠通過某一學(xué)科的教學(xué)對學(xué)生產(chǎn)生積極影響。這是一種基于自己的學(xué)科信仰和實際能力的一種信念和勝任體驗。教師由于有了學(xué)科信仰，愿意借助某一學(xué)科教書育人，進(jìn)行知識傳播，發(fā)揮其社會功能，同時促進(jìn)學(xué)科發(fā)展；教師又相信自己有能力教好學(xué)生，能夠引導(dǎo)學(xué)生向積極方面發(fā)展，發(fā)揮所教學(xué)科知識的育人價值、方法價值和實用價值。這種信念不僅有利于師生雙方的專業(yè)發(fā)展和實踐能力的培養(yǎng)，而且有利于所教學(xué)科的發(fā)展。從教師自身看，需要正確解讀和闡釋學(xué)科知識，具備與學(xué)科性質(zhì)相適應(yīng)的一套獨(dú)特的教學(xué)方法，通過有效的教學(xué)實現(xiàn)學(xué)科知識價值的內(nèi)化和外化，充分發(fā)揮各門學(xué)科獨(dú)特的育人價值，并通過人才培養(yǎng)和知識傳播發(fā)揮學(xué)科的社會價值及其科學(xué)發(fā)展價值。

四、大學(xué)教師學(xué)科能力的發(fā)展

大學(xué)教師學(xué)科能力的發(fā)展是一個長期積淀的過程，需要有厚實的學(xué)科知識及相關(guān)領(lǐng)域的知識基礎(chǔ)，同時還需要批判性和創(chuàng)造性的思維方式和正確的方法論指導(dǎo)。大學(xué)教師只有在持之不懈的教學(xué)實踐中不斷反思和自我超越，才能使自己成為一名名副其實的大學(xué)專業(yè)化教師。這里想強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)：

1.善于從學(xué)科發(fā)展史的視角理解學(xué)科內(nèi)容

大學(xué)教師要善于研究學(xué)科發(fā)展史，從中領(lǐng)會本學(xué)科的知識進(jìn)化過程及規(guī)律，掌握本學(xué)科知識的核心概念體系，認(rèn)真感受那些為本學(xué)科發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的科學(xué)家、課程研究專家以及優(yōu)秀教師的思維方式、探索歷程、人格特征及生動案例，潛移默化地受其影響，并且將其貫穿到自己的教學(xué)和學(xué)科研究中去。例如管理類學(xué)科教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)管理思想史，把握管理思想內(nèi)在的連續(xù)性，清楚不同時期管理思想產(chǎn)生的背景脈絡(luò)以及各種思想衍變的內(nèi)在規(guī)律，重視人類豐富的管理實踐及其對管理思想產(chǎn)生的價值，同時又重視對史料的科學(xué)考據(jù)。管理思想史不僅關(guān)注了那些人們耳熟能詳?shù)墓芾泶髱煹墓芾硭枷?，而且給了那些默默無聞的實踐探索者們一席之地，體現(xiàn)了管理思想史的草根性、實踐性、繼承性與連續(xù)性。教師要善于把握這些史料，關(guān)注人類豐富的管理實踐、管理智慧及其對系統(tǒng)管理理論所產(chǎn)生的影響，而不是孤立地去講解幾個重點(diǎn)學(xué)派及其代表人物，這樣才能真正領(lǐng)略管理思想的源頭及其人類學(xué)價值，也才能用其豐富的營養(yǎng)滋潤心靈，成就事業(yè)。

2.頭腦中要保持一個學(xué)科“警戒點(diǎn)”

大學(xué)教師要善于從所教學(xué)科的視角去觀察社會和生產(chǎn)生活實踐，從中發(fā)現(xiàn)問題。俗話說：“會看的看門道，不會看的看熱鬧”，教師要做生活的有心人，注意從自己的學(xué)科視角，洞察現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)問題，運(yùn)用學(xué)科知識解決問題，并且上升為實踐智慧。例如學(xué)習(xí)教育專業(yè)的學(xué)生會對日常教與學(xué)的現(xiàn)象特別關(guān)注，比方學(xué)生為什么厭學(xué)？為什么作弊？與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與考試模式之間有什么關(guān)系？如何改革等等；學(xué)習(xí)教育管理的學(xué)生會關(guān)注教室環(huán)境的布置是否體現(xiàn)了以人為本、以學(xué)生為中心的管理理念？班集體、宿舍、學(xué)生社團(tuán)對學(xué)生發(fā)展的影響如何？等現(xiàn)實問題，并努力從某一學(xué)科或?qū)I(yè)的視角進(jìn)行反思和研究。再比方泰勒制定計件工資獎勵制度的直接原因是發(fā)現(xiàn)工人“磨洋工”的現(xiàn)象并進(jìn)而深入探究了其中的原因，制定了差額計件工資制度。當(dāng)中國的企業(yè)管理者為“人浮于事”、“出工不出力”、“流程不暢”等問題而寢食不安時，恐怕未曾想到那正是幾十年甚至上百年前困擾著美國管理學(xué)家和實踐者的難題。通過管理思想史的學(xué)習(xí)，我們可以了解當(dāng)時他們是如何解釋和解決這些難題的，對今天有什么啟發(fā)意義。學(xué)生要學(xué)會從學(xué)科的視角關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注生產(chǎn)，從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)問題，并應(yīng)用所學(xué)知識研究并解決問題。

3.注重對學(xué)科知識內(nèi)在價值的領(lǐng)悟和展現(xiàn)

無論是自然科學(xué)還是人文社會科學(xué)，每一門學(xué)科都包含著豐富的育人價值和實用價值，是真善美的載體。教師在教學(xué)過程中不能僅僅關(guān)注了學(xué)科知識的邏輯結(jié)構(gòu)、概念體系，而且要用心去領(lǐng)悟其中的真善美價值，并充分發(fā)揮其育人功能和實踐功能。學(xué)科中的真體現(xiàn)在其學(xué)科概念體系的嚴(yán)謹(jǐn)性、獨(dú)特性、衍生邏輯的合理性、生成性以及實驗的科學(xué)性、有效性、證據(jù)的充足性、適切性、實踐的有效性和易傳授性等?？茖W(xué)中的真善美是相輔相成的。例如，物理學(xué)中的和諧美、簡單美、對稱美和新奇美；數(shù)學(xué)中的對稱、和諧、簡潔、奇異、統(tǒng)一等美的規(guī)律，往往可以使我們在對美感的追求中產(chǎn)生頓悟，這其中也包含著規(guī)律性，因此學(xué)習(xí)它不僅有利于知識的掌握和智力的發(fā)展，而且有利于心靈的陶冶，還具有生存論價值。教師要善于從美學(xué)的視角揭示學(xué)科知識的內(nèi)在價值和實踐價值?？茖W(xué)中體現(xiàn)在對人類需求及其實踐價值的關(guān)注，例如，數(shù)學(xué)不僅是一種工具，而且也反映了人類的需求，反映了科學(xué)家的善良愿望，他們以解決問題為根本，希望方法和途徑越簡單越好，并且能夠利用數(shù)學(xué)造福人類。其中蘊(yùn)含著世世代代科學(xué)家的靈魂世界、精神追求、道德良知以及對人類命運(yùn)的普遍同情。大學(xué)教師要通過教學(xué)讓學(xué)生感受到科學(xué)中的美好和善良，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律及存在論價值，并使學(xué)習(xí)與心靈的成長相互促進(jìn)，使理論與實踐相結(jié)合，使個體生存與人類命運(yùn)相結(jié)合。這樣的學(xué)習(xí)是充滿意義的，也是有持久動力的。

4.重視學(xué)科實踐智慧的凝煉

學(xué)科是教師專業(yè)發(fā)展的依托，也是其生存的依托，是與學(xué)生、共同體成員及社會發(fā)生聯(lián)系的中介，因此教師要珍惜自己所學(xué)和所教的學(xué)科，尊重、理解和珍惜自己同行的研究成果和實踐智慧，并在日常的教學(xué)和研究中辛勤耕耘，長期實踐，不斷總結(jié)提煉，凝聚實踐智慧，提升學(xué)科素養(yǎng)，同時向?qū)W科共同體貢獻(xiàn)自己的智慧。

大學(xué)教師要勤于反思和實踐，基于實踐將科學(xué)研究與工作改進(jìn)更好地結(jié)合起來，同時不斷沉淀實踐智慧，提煉出可以在更廣泛領(lǐng)域傳播和分享的系統(tǒng)研究成果，納入人類知識寶庫加以貯藏。大學(xué)教師還要傳達(dá)在團(tuán)體內(nèi)部有利于工作改進(jìn)的實用性地方性知識和個體經(jīng)驗智慧，培養(yǎng)共同體成員的共同信念和一致性行動，群策群力攻克難關(guān)，促進(jìn)實踐的改進(jìn)和生存狀態(tài)的改善，利用學(xué)科造福于學(xué)生，造福于一方民眾，也使自己的生存更加幸福和充實。

5.加強(qiáng)與學(xué)科共同體成員的交流

大學(xué)教師除了通過教學(xué)傳播學(xué)科知識外，還與學(xué)生及更廣泛的共同體成員之間進(jìn)行學(xué)科交流，如，與學(xué)科專家、學(xué)者和實踐者的交流，了解學(xué)科發(fā)展的基本動向及實踐效果、了解學(xué)科“范式”轉(zhuǎn)換的基本走向、研究的基本問題，加深與學(xué)科共同體的情感聯(lián)系，堅定自己的學(xué)科信念，完善學(xué)科人格，增強(qiáng)自己的學(xué)科責(zé)任感和自豪感。

大學(xué)教師的日常教學(xué)工作緊張而有序，從學(xué)期開始的備聽評審，決定其是否具備進(jìn)行某一學(xué)科教學(xué)的資格；到正式開始授課，每節(jié)課都有直接和間接的評價在稍稍地進(jìn)行著。教師只有保持寧靜的心態(tài)和高度的學(xué)科責(zé)任感，才能上好每一節(jié)課；到了學(xué)期結(jié)束還要進(jìn)行終結(jié)性學(xué)科教學(xué)水平的評價，教師要出一套高水平的試卷，要認(rèn)真評分、評價和進(jìn)行學(xué)科教學(xué)總結(jié)。在日常的教學(xué)過程中教師通過備課和反思研究與共同體成員之間進(jìn)行著交往，從而使研究與教學(xué)相互促進(jìn)，也使個體的教師與共同體成員之間保持了一種溝通和互動聯(lián)系；有時他們還通過通訊往來和學(xué)術(shù)會議、學(xué)術(shù)沙龍、專題研討等正式與非正式渠道進(jìn)行交流，從而使得大學(xué)教師既能夠保持對學(xué)科前沿的警覺性，又能夠互通有無，相互促進(jìn)，保持專業(yè)隊伍的整體學(xué)科水準(zhǔn)，還能夠提高知識傳播和普及的效率，發(fā)揮學(xué)科的社會功能，另外還使得共同體成員之間加強(qiáng)了感情聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)科責(zé)任感和共同的學(xué)科信念。

6.加強(qiáng)職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃

大學(xué)教師學(xué)科能力的發(fā)展有一個逐漸提高和質(zhì)性飛躍的過程，大學(xué)教師要從自身做起，增強(qiáng)學(xué)科意識，提高學(xué)科知識的明晰度，加強(qiáng)實踐反思。目前多數(shù)大學(xué)教師都接受過研究生教育，研究生階段的學(xué)習(xí)不僅深化了對某一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)探討，更重要的是思維方法的訓(xùn)練、心態(tài)的調(diào)適和對自己今后發(fā)展道路的明朗，也為自己今后的專業(yè)發(fā)展尋找到一個可以交流共享的學(xué)術(shù)共同體。走進(jìn)工作崗位后，經(jīng)過入職初期認(rèn)真踏實的實踐鍛煉和反思整理，多數(shù)教師會進(jìn)入專業(yè)化階段。這一階段的大學(xué)教師其專業(yè)特色更加明顯，他不僅能夠勝任自己專業(yè)及其相近領(lǐng)域的教學(xué)工作，而且能夠?qū)ψ约旱膶I(yè)提出建設(shè)性意見，有自己系統(tǒng)的研究成果，能夠開設(shè)出專業(yè)創(chuàng)新課程，帶動一個學(xué)科群的發(fā)展。在教學(xué)過程中他們不僅能夠高效地傳遞知識，而且能夠發(fā)展知識，并有效地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)科后備力量，傳播和發(fā)展高深知識并根據(jù)實際情況在專業(yè)層次上恰當(dāng)?shù)嘏c社會需要結(jié)合起來。他們通過別具一格、富有創(chuàng)造性的研究性教學(xué)為學(xué)生和共同體成員帶來新知識、新思維、新范式，促進(jìn)教學(xué)的改革、學(xué)習(xí)的革命、知識的創(chuàng)新以及組織生存方式的轉(zhuǎn)變。這是高校教師職業(yè)發(fā)展的高峰體驗階段，也是人格不斷成熟，社會地位穩(wěn)固提升的關(guān)鍵階段。

大學(xué)教師學(xué)科能力的研究尚處于起步階段，筆者認(rèn)為以后可從以下幾方面做進(jìn)一步探討：一是結(jié)合學(xué)院模式下的專業(yè)和課程設(shè)置、學(xué)科教學(xué)，進(jìn)一步考察學(xué)科文化及其實踐價值，并探討學(xué)科文化與大學(xué)教師生存模式之間的關(guān)系，尋找提高大學(xué)教師學(xué)科能力的有效途徑；二是對國內(nèi)不同層次大學(xué)教師的學(xué)科能力進(jìn)行實證性研究和跨文化比較研究，探討有針對性的學(xué)科能力發(fā)展路徑；三是從知識拓?fù)鋵W(xué)、科學(xué)哲學(xué)、知識論、課程論、教學(xué)論等不同視角對大學(xué)教師的學(xué)科能力及其與學(xué)科與專業(yè)建設(shè)之間的關(guān)系進(jìn)行深入的理論研究，進(jìn)一步明晰不同層次、不同類型、不同專業(yè)、不同學(xué)科大學(xué)教師學(xué)科能力的實質(zhì)和特殊性，提高理論研究的明晰度及對現(xiàn)實的指導(dǎo)價值；四是在上述研究的基礎(chǔ)上，從人力資源及工作分析等方面對大學(xué)教師的學(xué)科能力發(fā)展途徑進(jìn)行具體分析。

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[責(zé)任編輯張淑霞]

AnExaminationofUniversityTeachers’DisciplinaryAbility

WANG Yu-qiu

(LinyiUniversity,Linyi276005,China)

University teachers’ disciplinary ability is significant to improve teaching quality, highlight the value of discipline, promote the development of discipline and teacher’s professional competency. It mainly includes the perceiving competence of certain subject and the self-efficacy of certain discipline. The former refers to teachers’ knowledge retracing ability and rational understanding, intuitional judging ability of knowledge structure, evolutional dynamism, the research methods and thinking modes, the disciplinary function and culture, the internal and external evolutionary logic of certain discipline; the later refers to teachers’ belief and pride in particular discipline, as well as their own teaching competence and the positive impact on students and the development of certain discipline.

university teacher; discipline competency; discipline perceiving competency; disciplinary self-efficacy; disciplinary culture

G451

A

1674-2087(2013)02-0005-07

2013-05-15

王玉秋,女,山東文登人，臨沂大學(xué)教育學(xué)院教授,教育學(xué)博士,主要從事教育原理與政策以及教師專業(yè)發(fā)展研究。