葉華 張素君

一、生動(dòng)的語(yǔ)文教學(xué)，滋養(yǎng)學(xué)生的人文情韻

1.生動(dòng)的課堂教學(xué)語(yǔ)言。語(yǔ)文教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)化的審美創(chuàng)造的特殊形式。作為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，就得將生動(dòng)的語(yǔ)言貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)之中。生動(dòng)的導(dǎo)入，你能牢牢吸引學(xué)生的注意力；生動(dòng)的講述與分析，你能將學(xué)生帶入對(duì)文本的研讀之中；生動(dòng)的歸納與小結(jié)，你能讓學(xué)生留下難以磨滅的印象，為學(xué)生締造無(wú)垠的想象天地。

幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，就是一種生動(dòng)的課堂教學(xué)語(yǔ)言，它恰似課堂氣氛活躍的催化劑，能激活課堂，讓學(xué)生思維靈動(dòng)，刺激學(xué)生積極能動(dòng)地思考，幫助學(xué)生大膽地想象，深入領(lǐng)會(huì)課文的妙處。恰到好處地運(yùn)用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，會(huì)使學(xué)生精神振奮，享受學(xué)習(xí)，從而使語(yǔ)文教學(xué)能有良好的成效。

2. 新型多變的課堂模式。隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的深入發(fā)展，語(yǔ)文課堂趨向全方位的開(kāi)放，各種技術(shù)的運(yùn)用和組織的重構(gòu)等等，這些新變化給傳統(tǒng)的課堂注入了時(shí)代的活力，讓課堂煥發(fā)新的生機(jī)。

如何建立開(kāi)放的、民主的、活躍的新型課堂教學(xué)模式？筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師應(yīng)不斷提升自身業(yè)務(wù)水平和綜合素質(zhì)，要讓自己的精神世界不斷地獲得滋養(yǎng)和升華；努力優(yōu)化師生之間的關(guān)系，懂得幫助學(xué)生克服消極心理狀態(tài)，以更飽滿(mǎn)的情緒投入課堂；學(xué)會(huì)采用靈活多變的教學(xué)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更有興趣；在課堂教學(xué)中注重采用多元的教育評(píng)價(jià)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中都能獲得成就感。說(shuō)到底就是要求教師從思想上、行動(dòng)上解放學(xué)生，讓學(xué)生在一種寬松、自由、活躍的氣氛下進(jìn)行學(xué)習(xí)，感受學(xué)習(xí)的愉悅、消除學(xué)習(xí)的焦慮感和緊張感，最大限度地挖掘?qū)W生的潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。

二、生活的語(yǔ)文，讓學(xué)生深刻感受語(yǔ)文魅力

1. 語(yǔ)文是交流交際的工具，是用來(lái)反映生活和服務(wù)生活的。讀和聽(tīng)，是理解別人對(duì)生活的反映，用生活實(shí)際來(lái)衡量，吸收別人的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)；寫(xiě)和說(shuō)，是表達(dá)自己對(duì)生活的獨(dú)特感受，以生活為藍(lán)圖，傳遞自己的認(rèn)知和想法。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須聯(lián)系學(xué)生生活，聯(lián)系社會(huì)活動(dòng)，在課堂教學(xué)中充分開(kāi)發(fā)生活化的教學(xué)資源和手段。教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力的過(guò)程中，自然而然地注入生活內(nèi)容，將時(shí)代的活水引入課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，學(xué)習(xí)生活、學(xué)會(huì)生活并磨礪人生。

2. 語(yǔ)文課承擔(dān)著讓學(xué)生了解社會(huì)人生，提升學(xué)生人文素養(yǎng)的功能，這是凸現(xiàn)語(yǔ)文魅力之所在。當(dāng)語(yǔ)文教學(xué)與生活發(fā)生聯(lián)系時(shí)，語(yǔ)文課才能生動(dòng)活潑，豐富多彩；學(xué)生也就會(huì)有興趣，有動(dòng)力。于漪老師曾說(shuō)過(guò)：“變語(yǔ)文自我封閉性為開(kāi)放性，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教育空間，面向生活，面向社會(huì)，面向活潑的中學(xué)生，不用機(jī)械訓(xùn)練消磨學(xué)生的青春。”教師與其大道理、小道理苦口婆心地教育學(xué)生珍惜糧食，不如讓他們自己到田里去感受一下勞動(dòng)的艱辛，方能真正體會(huì)“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。只有讓學(xué)生走進(jìn)生活，感受生活中的真、善、美，假、惡、丑，學(xué)生才能理解生活的內(nèi)涵。

3. 語(yǔ)文老師不能固守教科書(shū)，要跳出課堂教語(yǔ)文。即，想方設(shè)法將學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活作為課堂的延伸，使學(xué)生在“用語(yǔ)文”中“學(xué)語(yǔ)文”。熱愛(ài)生活、關(guān)愛(ài)生命是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的永恒主題，凸現(xiàn)語(yǔ)文魅力就貴在讓學(xué)生從文本的閱讀和寫(xiě)作中去發(fā)現(xiàn)生活中的美，創(chuàng)造生活中的美。只有大力提倡課堂教學(xué)與生活相聯(lián)系，將視野向現(xiàn)實(shí)生活世界回歸，向人的生活世界回歸，學(xué)生才能真正讀懂課文，運(yùn)用語(yǔ)文，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文才能產(chǎn)生親切感、新鮮感和生動(dòng)感。

三、生態(tài)的語(yǔ)文，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命成長(zhǎng)

1. 語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性功能決定了語(yǔ)文教育在整個(gè)生態(tài)教育中的地位非比尋常。生態(tài)的語(yǔ)文不再僅僅分析教育的生態(tài)環(huán)境與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系，而是將教育生態(tài)學(xué)、生態(tài)學(xué)、生態(tài)哲學(xué)的原則滲透到語(yǔ)文教學(xué)的全部范疇之中，突破語(yǔ)文這個(gè)單一學(xué)科的狹隘天地，使之納入廣泛的生態(tài)系統(tǒng)中。

2. 生態(tài)語(yǔ)文應(yīng)該是自然、和諧、融合、開(kāi)放、創(chuàng)新的一種語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各要素之間是平衡、統(tǒng)一、親和、融洽的。師生都擁有平等的話語(yǔ)權(quán)，能共同合作探究，生生之間也能協(xié)作學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

3. 語(yǔ)文教學(xué)的真正意義在于把“人的創(chuàng)作力量誘導(dǎo)出來(lái)”，使之作為陶冶人性、建構(gòu)靈魂、促進(jìn)生命個(gè)性總體生成的過(guò)程。原生態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)貴在學(xué)生的樂(lè)學(xué)，讓學(xué)生在積累知識(shí)的同時(shí)，積淀人文精神，關(guān)注人的生存方式和生命意義。

作者簡(jiǎn)介：葉華，江蘇省常熟中學(xué)教師，中學(xué)一級(jí)；

張素君，江蘇省常熟市青少年活動(dòng)中心。