新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來，語文課堂出現(xiàn)了一些怪異的現(xiàn)象：講人文性多了，提工具性少了；觀看圖片影視的機(jī)會(huì)多了，真正研讀文本的時(shí)間少了；熱熱鬧鬧搞天馬行空式的探究多了，扎扎實(shí)實(shí)咀嚼文本字詞的功夫少了……一言以蔽之：語文味淡了，語文課越來越不像語文課了。面對(duì)語文課被異化的現(xiàn)象，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)，務(wù)必正本清源，返璞歸真，還語文課以本來面目，那就是——抓住文本特征，重視語言訓(xùn)練。

江蘇省著名特級(jí)教師黃厚江近年來提出了“本色語文”的主張，他在《語文的原點(diǎn)：本色語文的主張與實(shí)踐》一書中指出：“語文就是語文，要求語文教學(xué)必須以語言為核心。語文課堂教學(xué)最基本的要求是什么？是像語文課。語文課最基本的特征是什么？是以語言為核心，以語文活動(dòng)為主線，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為目的。”福建省著名特級(jí)教師陳日亮也在其專著《我即語文》中專辟一章《不要?jiǎng)訐u語文的工具性》，他旗幟鮮明地回答：“若問對(duì)21世紀(jì)的中國(guó)語文教育有什么展望，我還是老話一句，必須認(rèn)真按照語文工具的性質(zhì)規(guī)律，把語文課切切實(shí)實(shí)上成工具課。”兩位前輩的主張真乃振聾發(fā)聵，一語中的！那么，語文課究竟怎樣才能做到以語言為核心，重視語言訓(xùn)練？我認(rèn)為最關(guān)鍵的還是要看菜吃飯、量體裁衣，也就是必須緊緊抓住文本特征。

一、長(zhǎng)文短教，短文長(zhǎng)教，讓語言訓(xùn)練落到實(shí)處。

面對(duì)篇幅長(zhǎng)、內(nèi)容多的課文，有的老師抱怨：這么長(zhǎng)的文章，從作者介紹到情節(jié)梳理到主旨概括再到寫作特色的總結(jié)，林林總總，包羅萬象，區(qū)區(qū)兩個(gè)課時(shí)（最多三課時(shí)），按部就班下來，早已顯得捉襟見肘、力不從心了，如何還能進(jìn)行細(xì)致的語言揣摩，關(guān)鍵句的分析？我要說，此言謬矣！我們何不來個(gè)大刀闊斧地變通呢。長(zhǎng)文短教，抓住要害，提綱挈領(lǐng)，教學(xué)長(zhǎng)文就可以游刃有余了。

筆者于2012年10月隨福建省名師送培下鄉(xiāng)講學(xué)團(tuán)到永泰縣城關(guān)中學(xué)舉行借班公開教學(xué)，我執(zhí)教的班級(jí)是初二（1）班，課文是傳統(tǒng)經(jīng)典篇目《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。對(duì)于初二學(xué)生來說，魯迅的這篇超過3000字的敘事散文當(dāng)屬長(zhǎng)文了。怎么辦？我決定采取讓學(xué)生給阿長(zhǎng)設(shè)計(jì)名片（內(nèi)含原名：無；又名：長(zhǎng)媽媽、阿媽、阿長(zhǎng)；職業(yè)：保姆；文化程度：文盲；婚姻狀況：孀居）的做法，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，克服閱讀長(zhǎng)文的畏難情緒。學(xué)生通過共同設(shè)計(jì)這一小小的名片就能輕易了解阿長(zhǎng)的基本狀況。接下來我用問題激趣的辦法要學(xué)生給阿長(zhǎng)打分，我的問題是：“如果你是當(dāng)年的魯迅，你準(zhǔn)備給阿長(zhǎng)打多少分？并根據(jù)課文說說理由。”這樣就引導(dǎo)學(xué)生注意認(rèn)真閱讀課文，尋找根據(jù)。如此一來，學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試，爭(zhēng)先找出文中關(guān)于“我”對(duì)阿長(zhǎng)態(tài)度的詞語和句子，如“憎惡”、“我實(shí)在不大佩服她”、“這些規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的”、“都是些煩瑣之至，至今想起來還覺得非常麻煩的事情”、“然而我有一時(shí)也對(duì)她發(fā)生過空前的敬意”、“這又使我發(fā)生新的敬意了”，等等，通過分析引導(dǎo)，學(xué)生真正明白了作者構(gòu)思上的良苦用心——通過前半部分寫兒時(shí)的“我”對(duì)阿長(zhǎng)的“抑”來襯托成年的“我”對(duì)阿長(zhǎng)的“揚(yáng)”。我還趁熱打鐵，要求全班同學(xué)齊聲朗誦最后兩段課文，進(jìn)一步體會(huì)作者內(nèi)心所涌起的對(duì)阿長(zhǎng)的無限懷念之情。如此長(zhǎng)文短教，整節(jié)課學(xué)生始終興致盎然，充滿著語言體驗(yàn)的樂趣。

長(zhǎng)文要短教，短文呢？不妨長(zhǎng)教。蘇州中學(xué)黃厚江老師執(zhí)教《黔之驢》給我們以深刻的啟示。《黔之驢》總共才106字，這么短的一篇文言寓言，黃老師先在與學(xué)生你來我往的對(duì)話中疏通了課文中的幾個(gè)難寫的字，難讀的音和難懂的詞，如“慭慭”“噬”“狎” “”等，在分析文本的基礎(chǔ)上讓學(xué)生根據(jù)“黔驢技窮”這一成語的主角是“黔驢”的事實(shí)來一次成語再造，但主角必須是課文中的另一動(dòng)物“黔虎”。學(xué)生的創(chuàng)新思維火花被霎時(shí)點(diǎn)燃，爭(zhēng)先說是“黔虎識(shí)驢”、“黔虎之智”、“黔虎之謀”等等，互不相讓，見仁見智。接著，黃老師啟發(fā)大家道；“這篇課文從體裁上來說是一則寓言，也就是作者借動(dòng)物或植物用擬人化的手法通過一個(gè)小故事來揭示一個(gè)大道理。如果你就是故事中的主角（驢或虎），這個(gè)故事又該如何說？引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)人稱轉(zhuǎn)換來講故事：很久很久以前，我是一只來到貴州的驢（或者虎）……不難看出，黃老師通過開展語言實(shí)踐活動(dòng)，既讓學(xué)生熟悉了課文，又讓學(xué)生“創(chuàng)造”了成語，還學(xué)會(huì)了在尊重原作的基礎(chǔ)上講故事，真正起到了一石三鳥的作用。

新課程理念提出了“知識(shí)與技能”、“過程與方法”和“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)，但不少老師在實(shí)際課堂教學(xué)中常常將這三維目標(biāo)有意或無意地割裂開來，造成油水分離，格格不入。事實(shí)證明，只要我們本著“還語文為語文”的宗旨，不管長(zhǎng)文還是短文，一樣可以將語言訓(xùn)練落到實(shí)處，一樣可以醞釀出味道濃厚的語文課來。

二、尊重文本，盤活文本，加強(qiáng)語基訓(xùn)練。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”陳日亮老師在《我即語文》一書中也寫道：“如果用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看語文，我認(rèn)為應(yīng)把語文工具規(guī)范為‘技能’與‘人文’的統(tǒng)一，而不是‘工具’和‘人文’的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)和掌握語文工具，就是在訓(xùn)練語言文字運(yùn)用技能的同時(shí)，也一并接受人文精神的感染熏陶。語文技能訓(xùn)練之成功與否，正和人文教育之得失成正比?！庇纱丝磥?，工具性是語文之本，語文之皮；人文性則是語文之末，語文之毛。皮之不存，毛將焉附？舍本逐末，謬莫大焉。但時(shí)至今日，不少老師仍在語文課堂上過多地強(qiáng)調(diào)人文性，而忽視了工具性。執(zhí)教《愚公移山》，對(duì)文言字詞輕描淡寫，卻要發(fā)動(dòng)全班學(xué)生辯論愚公的行為是否在破壞生態(tài)環(huán)境；執(zhí)教《背影》時(shí)，不是去著力體會(huì)散文通過細(xì)節(jié)描寫刻畫父親的形象，以體現(xiàn)父愛的深沉偉大，而是要同學(xué)們譴責(zé)父親違反交通規(guī)則的行徑。如此置文本特征于不顧，視語言訓(xùn)練若無睹的課堂，都與新課程理念背道而馳，也與語文課堂應(yīng)有的教學(xué)要求相悖。

我們應(yīng)緊緊地依附語文課賴以生存的語言沃土，充分尊重文本，盤活文本，設(shè)法讓語基訓(xùn)練的幼苗長(zhǎng)成枝繁葉茂的大樹。姑舉例如下：

1.少搞串譯，活教文言。長(zhǎng)期以來，“字字落實(shí)，句句翻譯”成了文言文教學(xué)的金科玉律，雷打不動(dòng)。久而久之，學(xué)生對(duì)文言文教學(xué)就形成了刻板教條的印象?？上攵瑢W(xué)生從初一到高三，文言文教學(xué)總是僵化的字詞解釋，固定的句式翻譯，年年如此，按部就班，循規(guī)蹈矩，文言文學(xué)習(xí)除了給人以面目可憎，總想拒之于千里之外的印象之外還會(huì)有什么呢？文言文承載著厚重的中華文化，博大精深，我們有責(zé)任讓學(xué)生肯學(xué)文言，熱愛文言。黃厚江老師教《阿房宮賦》就給人以耳目一新之感。他在教學(xué)的第一環(huán)節(jié)就將他事先根據(jù)課文壓縮成的一段百字文用幻燈片投放出來，要求學(xué)生閱讀課文后根據(jù)課文內(nèi)容填空：

阿房之宮，其形可謂（）矣，其制可謂（）矣，宮中之女可謂（）矣，宮中之寶可謂（）矣，其費(fèi)可謂（）矣，其奢可謂（）矣。其亡亦可謂（）矣！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可（）矣！

在學(xué)生填空后，老師再讓學(xué)生從課文中找出表現(xiàn)這些關(guān)鍵詞的句子，并啟發(fā)學(xué)生思考：我們用了一個(gè)詞，課文卻用了一組句子，這是什么手法？又有什么表達(dá)效果？很明顯，老師在這一環(huán)節(jié)中是讓學(xué)生掌握“賦”這種手法注重鋪陳的特點(diǎn)。接下來，黃老師又大膽地出示了他改寫的課文結(jié)尾，并請(qǐng)同學(xué)們比較改寫的結(jié)尾與原文結(jié)尾的不同效果。

（改寫的結(jié)尾，投影顯示）觀古今之成敗，成，人也，非天也；敗，亦人也，非天也。成敗得失，皆由人也，非關(guān)天也。得失之故，歸之于天，亦惑矣！

這一環(huán)節(jié)再一次激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，老師試圖通過讓學(xué)生比較結(jié)尾以深刻認(rèn)識(shí)原文的主旨及結(jié)構(gòu)的目的也完全達(dá)到了。試想，如果這節(jié)課還是像通常教文言文那樣搞字字翻譯，學(xué)生除了硬著頭皮機(jī)械地記幾個(gè)字詞的意思外還能得到什么？

2.勾連縱橫，盤活說明文。說明文難教，有人戲稱之為“天下第一難教之文”。 大凡說明文教學(xué)，不外乎要讓學(xué)生懂得說明文是如何抓住事物的特征來說明的，說明文的條理結(jié)構(gòu)怎樣？說明方法又有哪些？如果照本宣科，很容易讓學(xué)生索然無味，昏昏欲睡。于漪老師在教說明文《晉祠》時(shí)卻作了這樣處理，聽寫《中國(guó)名勝詞典》中“晉祠”的詞條：“晉祠在山西省太原市西南25公里懸甕山下晉水發(fā)源處。北宋天圣年間，追封唐叔虞為汾東王……”要學(xué)生為聽寫的詞條標(biāo)上句序，同時(shí)要求學(xué)生快速瀏覽原文，在課文中分別找出條目里的內(nèi)容，比較與課文對(duì)晉祠描寫的異同，并判斷一下是文章寫得好，還是詞典上說明得好。整節(jié)課，因于老師巧妙地引入一個(gè)詞條而讓學(xué)生忙得不亦樂乎，忙得心有所獲。應(yīng)該說，這節(jié)課的成功，得益于于老師善于縱橫勾連的課堂教學(xué)藝術(shù)?？磥?，只要善于駕馭文本，看似枯燥的說明文也同樣能夠大大激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，同樣能夠訓(xùn)練學(xué)生的語言能力。

3.動(dòng)口動(dòng)手，激活古詩。從初中到高中，從必修到選修，古詩詞教學(xué)在整個(gè)中學(xué)階段所占的比重很大，花的時(shí)間也很多。但到了高考，面對(duì)必考的古詩詞鑒賞題，不少學(xué)生還是一頭霧水，束手無策。原因何在？是接觸的古詩詞數(shù)量不夠多嗎？顯然不是。須知，不少人從小學(xué)開始就幾乎一天一首古詩，數(shù)量多得驚人。是針對(duì)性的訓(xùn)練題做得少嗎？也不是。高考專題復(fù)習(xí)，各種題型應(yīng)有盡有，狂轟濫炸，無所不用其極。我認(rèn)為問題的癥結(jié)在于學(xué)生少誦讀，更少寫作。俗話說得好：好詩不厭百回讀。如果能像李陽瘋狂英語那樣大聲地讀，用心地誦，甚至旁若無人地唱，在如此“瘋狂”的誦讀中去體會(huì)詩詞那抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)之美，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)之美，仄仄平平的音韻之美，讓自己沉浸其中，就一定能充分感悟祖國(guó)文字的空靈、曼妙、睿智，在不知不覺中受到古詩詞的濡染?？梢姡罅空b讀是學(xué)好古詩詞的前提。

不僅如此，我們還要積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試寫作。可以先從古詩詞最常見的對(duì)仗句開始練習(xí)，將現(xiàn)實(shí)生活中的材料當(dāng)作源頭活水，讓學(xué)生對(duì)對(duì)子。我曾將校園內(nèi)貼出的兩則喜報(bào)（內(nèi)容是高考成績(jī)輝煌，文體比賽成績(jī)突出）作為鮮活的素材讓學(xué)生給?？栋俟麍@》“校園短波”欄目擬寫對(duì)聯(lián)（含橫批）。結(jié)果學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試，紛紛一展才情，佳作應(yīng)運(yùn)而生，如：

⑴能文學(xué)子高考魚躍，善武健兒體壇龍騰 橫批：文韜武略；

⑵狀元府再造狀元，百果園又結(jié)碩果 橫批：越來越好。

在訓(xùn)練對(duì)對(duì)子的基礎(chǔ)上再讓學(xué)生練習(xí)寫古詩，變單純地讀為主動(dòng)地寫，這樣，學(xué)生對(duì)古詩中的煉字煉句乃至意象的選擇意境的營(yíng)造就會(huì)有自己獨(dú)特的體驗(yàn)。

如此動(dòng)口動(dòng)手，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩詞就有了自己真切的體驗(yàn)，對(duì)古詩詞的語言句法等就會(huì)變得特別敏感，特別敏銳。盤活古詩，何樂而不為？

語文課程專家倪文錦教授在《中國(guó)大陸語文課程改革的新趨勢(shì)》中寫道：

“語言是人性的‘遺傳密碼’，通過學(xué)習(xí)語言文字，語言文字所內(nèi)含的人文內(nèi)容就會(huì)潛移默化地影響到學(xué)生的內(nèi)心，影響到學(xué)生的基本人文素養(yǎng)?！?/p>

新課程標(biāo)準(zhǔn)也提出“要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練”。實(shí)踐告訴我們，語言訓(xùn)練要尊重規(guī)律，才能取得應(yīng)有的實(shí)效，而牢牢抓住文本特征，恰恰就是進(jìn)行有效語言訓(xùn)練的前提。

（作者單位：上杭縣第一中學(xué)）