“語(yǔ)文的外延和生活的外延相等”這句話我們說(shuō)了很多年。然而受高考?jí)毫Φ挠绊?，我們的學(xué)生大都過(guò)著從家庭到學(xué)校兩點(diǎn)一線式的生活，能夠有機(jī)會(huì)看會(huì)兒電視已經(jīng)是一種享受了，而能有機(jī)會(huì)進(jìn)電影院更成為一種奢望。這使得我們的高中生有思想也不能和時(shí)代共鳴，有渴求也不能被社會(huì)所滿足。有的教師與家長(zhǎng)認(rèn)為影視中的一些低俗內(nèi)容是處于成長(zhǎng)中的青少年思想的腐蝕劑，但是筆者卻不敢茍同。影視已經(jīng)成為時(shí)代文化的主要載體，它的存在有其理由與優(yōu)勢(shì)，我們因?yàn)橛械退變?nèi)容的存在而將影視拒之門外，無(wú)異于因噎廢食。姑且不論健康向上的影視作品對(duì)青少年思想的引領(lǐng)作用，單就語(yǔ)文教學(xué)而言，影視對(duì)高中生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升作用也是巨大的。

一、正確認(rèn)識(shí)影視欣賞與閱讀教學(xué)的關(guān)系

中國(guó)人民大學(xué)金元浦教授認(rèn)為：“讀圖時(shí)代的到來(lái)是現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)人們接受眾多信息時(shí)的主要區(qū)別，視覺(jué)圖像使我們的社會(huì)生活方式與思維內(nèi)容發(fā)生了重大變革。”就語(yǔ)文學(xué)科而言，語(yǔ)文是一門充滿現(xiàn)實(shí)世界色彩與人文情感的學(xué)科，但視聽結(jié)合的表現(xiàn)形式應(yīng)該更能體現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代的特征。

1.彌補(bǔ)不足、帶動(dòng)全面審美

高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生體會(huì)大自然和人類生活的絢麗多彩，激發(fā)學(xué)生熱愛生活、珍愛自然、感受科學(xué)與藝術(shù)的美，提高中學(xué)生的審美境界?！薄耙寣W(xué)生感受形象，領(lǐng)悟文本的豐富思想內(nèi)涵。”影視藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)，但它首先就是一門文學(xué)藝術(shù)，能讓學(xué)生從中感受直觀的生活景象、人物的舉手投足、絢爛的自然景觀，可以有效彌補(bǔ)語(yǔ)文課本單向信息系統(tǒng)的不足，完善審美能力。

2.建立基礎(chǔ)、培養(yǎng)想象力

欣賞文學(xué)作品需要人們具有聯(lián)想能力，閱讀是作者對(duì)作品的再加工。這種加工必須依賴于讀者在生活經(jīng)歷中建立想象的基礎(chǔ)——頭腦中的表象。如果沒(méi)有影視的介入，學(xué)生在學(xué)習(xí)文本時(shí)，對(duì)其中的社會(huì)景象、建筑特色、人物的服飾打扮與一舉一動(dòng)就缺乏想象的基礎(chǔ)。要提高學(xué)生思辨文學(xué)作品的能力，其根基就在于要提高學(xué)生的想象能力，而影視正是這一能力培養(yǎng)的重要手段。

3.視聽享受、訓(xùn)練聽說(shuō)能力

文本學(xué)習(xí)需要更多的讀與寫的訓(xùn)練，而影視欣賞中更多的是“聽”的訓(xùn)練，在聽的過(guò)程中會(huì)接受到大量人物說(shuō)的素材，其中人物的語(yǔ)言藝術(shù)是作品中直接表現(xiàn)出來(lái)的，學(xué)生可以從中強(qiáng)化聽說(shuō)能力的培養(yǎng)。

二、以影視為內(nèi)容的高中語(yǔ)文課堂插入方法

很多教師覺(jué)得讓學(xué)生全面接受影視內(nèi)容，在時(shí)間與精力上劃不來(lái)。但事實(shí)上，筆者上面所陳述的三點(diǎn)個(gè)人理由也足以說(shuō)明以影視作為內(nèi)容的語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)是一種有待開發(fā)的課程資源，是與素質(zhì)教學(xué)接軌的一個(gè)創(chuàng)舉。

1. 情感調(diào)動(dòng)：氣氛與閱讀水乳交融

情感因素是新課程所倡導(dǎo)的三維目標(biāo)之一，閱讀教學(xué)必須高度關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。影視作品信息傳遞的多維性與形象性，是文字材料所無(wú)法比擬的。比如在學(xué)習(xí)高二語(yǔ)文選修課《哈姆萊特》的時(shí)候，由于作品有難度，學(xué)生興趣不大，我們可以配上影視中激情的背景音樂(lè)，為學(xué)生順利理解課文打下良好的基礎(chǔ)。

⒉ 影視輔助：經(jīng)驗(yàn)與解讀相得益彰

實(shí)踐證明，學(xué)生獲取新知是基于他前期的認(rèn)識(shí)，來(lái)完成新觀念的同化與順應(yīng)。在閱讀教學(xué)中，我們事先播放一些與作品有關(guān)的自然風(fēng)光片、風(fēng)土人情片、人物專題片，作為文字教材的輔助，可以加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。如果讓學(xué)生寫一些影評(píng)，結(jié)合對(duì)文學(xué)作品的理解來(lái)寫，可以有效提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。

三、我們關(guān)注：高雅與世俗如何調(diào)和

現(xiàn)代文化已經(jīng)由原來(lái)的單一性走向多元化。一個(gè)不得不回避的現(xiàn)實(shí)是：影視正以任何傳統(tǒng)媒介都難以比擬的速度與優(yōu)勢(shì)控制著我們的頭腦與思想。以影視文化為中心，語(yǔ)文教學(xué)正從原來(lái)高雅的殿堂走向大眾化與時(shí)尚化。時(shí)尚無(wú)罪，但是這些年來(lái)，大量思想簡(jiǎn)單化、情趣低俗化的作品一直干擾著我們的視線。同為人類靈魂的工程師，現(xiàn)在不少作家也開始受利益驅(qū)動(dòng)，“金錢至上”、“物欲膨脹”已經(jīng)成為不少影視作品的價(jià)值取向。作家與導(dǎo)演成為市場(chǎng)需求的奴隸，肆意地蹂躪著原來(lái)文學(xué)凈土，低俗作品就成為人們價(jià)值觀的腐蝕劑。比如電視劇中的《少年天子》、《孝莊秘史》、《大清后宮》以及《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》系列。在電視人與廣大觀眾津津樂(lè)道的背后，我們看到的是歷史的杜撰與消解，如何在語(yǔ)文教學(xué)中把握愛看與不適合看、高雅與世俗的關(guān)系，是影視工作者也是教師研究的話題。在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)影視作品的有選擇推薦，提高學(xué)生的批判意識(shí)，讓他們站穩(wěn)價(jià)值立場(chǎng)，語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸！

自1895年世界上第一部電影誕生到今天，影視已經(jīng)走過(guò)了一百多年歷史，而文學(xué)的長(zhǎng)河卻流淌了幾千年。在實(shí)施素質(zhì)教育、努力實(shí)踐課程改革的今天，我們的語(yǔ)文教學(xué)一方面不得不迎接影視帶給我們的沖擊，另一方面也應(yīng)該在巧妙引導(dǎo)的同時(shí)優(yōu)化文學(xué)作品欣賞。讓學(xué)生帶著來(lái)自影視的直觀感知從文學(xué)作品中尋找深邃的內(nèi)涵是我們必須要做的；讓學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的欣賞獲得內(nèi)在精神的充實(shí)，從而學(xué)會(huì)對(duì)時(shí)尚文化作品進(jìn)行有效甄別更是我們要教給學(xué)生的。

（作者單位：南通市小海中學(xué)）