《岳陽樓記》是一篇膾炙人口的美文，是語文課本中“常駐”的經(jīng)典范文。作者范仲淹那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的闊大胸襟和“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)情懷與一般“遷客騷人”“因物而喜，因己而悲”的卑微情感如高山深谷，形成鮮明對比，鼓舞和感染著無數(shù)“仁人志士”。

這篇課文的教學(xué)設(shè)計(jì)可謂百花齊放，但在分析作者對滕子京的態(tài)度上大都趨向于贊揚(yáng)和肯定。對此，我認(rèn)為有商榷之處。

認(rèn)為作者“贊揚(yáng)”滕子京的理由是：滕子京“謫”守巴陵郡后，將其治理得“政通人和，百廢俱興”。的確，一個(gè)被“謫”之人一年之內(nèi)能做出這樣的成績，確實(shí)值得贊美，所以一般認(rèn)為后文的“微斯人，吾誰與歸”的“斯人”，既指“古仁人”，也包含“滕子京”。但是，縱觀全文，作者贊美“古仁人”是因?yàn)樗麄儭安灰晕锵玻灰约罕?，他們“心懷天下，唯?dú)無己”；而贊美“古仁人”又是在否定一“暗”一“明”兩種不同景物所引起“遷客騷人”的一“悲”一“喜”兩種不同思想感情的基礎(chǔ)上生成的。滕子京屬于哪種人呢？是“因物而喜，因己而悲”者，還是“不以物喜，不以己悲”者？

范仲淹之子范公偁在《過庭錄》里有這樣的記述：

滕子京負(fù)大才，為眾所嫉。自慶帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年友善，愛其才，恐后貽禍；然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正患無隙以規(guī)之。子京忽以書抵文正，求岳陽樓記，故記中云：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

南宋周輝《清波雜志》有如下記述：

放臣逐客，一旦棄置遠(yuǎn)外，其傷悲憔悴之嘆，發(fā)于詩什，特為酸楚，極有不能自遣者。滕子京守巴陵，修岳陽樓，或贊其所成，答以：“落甚成？只待憑欄大慟數(shù)場！”閔己傷志，固君子所不免，亦豈至是哉！

從這兩則材料可知，滕子京也包括在文中所否定的“因物而喜、因己而悲”的“遷客騷人”之列，后面推崇的“古仁人”，只是作者樹立的楷模和榜樣，是希望滕子京進(jìn)行學(xué)習(xí)的。那么，“噫！微斯人，吾誰與歸”的“斯人”自然不包括滕子京；而“吾”明里雖說的是“我”，暗里卻主要指滕子京，因?yàn)椤拔摇弊灾押汀肮湃嗜恕蓖爸尽保赡汶泳╇x開了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的“古仁人”，就會迷失前進(jìn)的方向，只能淪為“以物喜”、“以己悲”的一般“遷客騷人”。

可見，作者范仲淹對滕子京是有贊揚(yáng)肯定的成分，畢竟滕子京將巴陵郡治理得“政通人和，百廢俱興”。（一年之內(nèi)能有如此輝煌的“政績”，不免令人懷疑，除非是“前任”的治理已經(jīng)打下了良好的基礎(chǔ)，如果是這樣，那滕子京的“政績”就要打折扣了；抑或是作者為勉勵(lì)滕子京而發(fā)的過譽(yù)之辭，我們?yōu)榱斯膭?lì)學(xué)生，不也進(jìn)行“違心”的表揚(yáng)嗎？）贊揚(yáng)肯定中又包含著勉勵(lì)（希望滕子京站得更高，看得更遠(yuǎn)，把“政事”治理得更好一些，而不必“憑欄大慟”。）亦有規(guī)勸和批評，只是十分含蓄，不露鋒芒罷了。因?yàn)殡泳┦恰昂笔苋搜浴钡?，就不能直言不諱地指其不足；而其又與自己“友善”，“恐后貽禍”，對其“憤郁頗見辭色”的“不良情緒”又不能置之不理、坐視不管，只好借作記隱曲、委婉地規(guī)勸、批評了。

總之，對于滕子京的態(tài)度，作者范仲淹在這篇文章中透露出的“信息”不是單一的，而是多重交織的，有贊揚(yáng)、勉勵(lì)，也有規(guī)勸、批評。只是作者行文含蓄蘊(yùn)藉，需要我們?nèi)プ屑?xì)揣摩領(lǐng)會。

（作者單位：秦安縣五營中學(xué)）