明代的薛宣說過：“唯厚可以載物?！闭Z言是思想的載體，中國的漢字更是承載了幾千年的華夏文明。在閱讀課的詞語教學中，唯有把詞語教“厚”，才能使它更好地承載所附的思想，詞語本身才能扎根于學生的心中，最終達到浸潤學生情感、滋生學生語感的目標。把詞語教“厚”，簡單說就是求詞語的義的同時也求詞語的味，讓詞語理解的過程擺脫枯燥乏味的識記，讓詞語中所蘊含的文化之味得以顯現(xiàn)，從而浸潤學生的生命。

一、“寬”厚──拓展詞語的意義

語言大師呂叔湘先生曾說過：“在人們的語言活動中出現(xiàn)的意義是很復雜的。有語言本身的意義，有環(huán)境給予語言的意義?！痹趯υ~的意義的理解過程中，我們總是需要經(jīng)歷“詞的本義─語境義”這樣一個過程，而對詞的理解如果只停留在本義的機械理解的層面，那么詞語的教學過程則顯得淺顯而呆板。在人教版四下《觸摸春天》的教學中，我被盲女孩安靜對生活的熱愛和對生命的不懈追求深深感動，也在“流連”一詞的品味中感覺到了那份“厚”實。“流連”一詞教學時，教師首先問學生是怎么理解“流連”的，學生有的認為“流連”就是呆在一個地方看；也有的認為“流連”就是呆在一個地方不肯走。教師隨即點撥：那么在這個句子中，“流連”是短時間呆在那兒嗎？想想，你可以從句子中的哪個詞語看出來？這一問題的介入，關鍵是引領學生由詞的本義向語境義拓展，體會文中的主人公安靜很長時間都在那個地方。到這兒，其實學生對詞語的理解已進了一層。為了更好地拓展詞語的意義，尤其是讓學生全面理解文中“流連”的特殊含義，教師又進行引導：那安靜僅僅是呆在一個地方“流連”嗎？你能從課文中找到相關的句子嗎？學生繼續(xù)尋味安靜的“流連”還是一種對生命的渴望和向往，是不停地用心靈走路，一點也不磕磕絆絆。上述對“流連”的理解過程是一個由本義向語境義延伸并不斷向縱深方向發(fā)展的過程。從“在一個地方”到“整天”，再到“在許多地方”，最后在美好的畫面中完善和豐滿了“流連”的語境義。

二、“豐”厚──挖掘詞語的意象

“意象”一詞屬于中國古代美學范疇。新華字典的解釋是：意，指心意；象，指物象、意象，即對象的感性形象與自己的心意狀態(tài)融合而成的蘊于胸中的具體形象。其實，閱讀課中的很多“意象”是學生自己的獨特理解與文本合二為一產(chǎn)生的。很多時候，我們可以讓學生用一個個具體的詞語來表達種種“意象”。而用詞語來表達的過程中，讓意象更明晰，讓詞語從紙上躍然而起，讓解詞這一平常的教學行為從平面走向立體。《跨越百年的美麗》是人教版六下的一篇課文，“美麗”一詞統(tǒng)領全文。我引領孩子在種種意象中體會著立體的“美麗”。

瑪麗·居里穿著一襲黑色長裙，白凈端莊的臉龐顯出堅定又略帶淡泊的神情，那雙微微內(nèi)陷的大眼睛，讓你覺得能看透一切，看透未來。

──美麗是“白凈端莊”

為了提煉純凈的鐳，居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣。

──美麗是“排除萬難”

他們在院子里支起了一口大鍋，一鍋一鍋地進行冶煉，然后再送到化驗室溶解、沉淀、分析。

──美麗是“永不放棄”

化驗室只是一個廢棄的破棚子，瑪麗終日在煙熏火燎中攪拌著鍋里的礦渣。

──美麗是“堅持不懈”

她衣裙上，雙手上，留下了酸堿的點點燒痕。

──美麗是“堅定執(zhí)著”

但她什么也不管，只是默默地工作。

──美麗是“不顧一切”

但是，她視名利如糞土，她將獎金捐贈給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭中的法國，而將那些獎章送給6歲的小女兒當玩具。

──美麗是“淡泊名利”

劉勰在《文心雕龍·神思》中寫道：“神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應?！笨梢姡蔷唧w的形象才使精神得以貫通，而具體的形象則是作家產(chǎn)生情理的“源”。我們在引領學生解讀作家的作品時，要在具體形象的挖掘上下功夫。面對“美麗”一詞的理解，我是引領孩子從居里夫人的外貌開始的。在以上描寫居里夫人外貌的句子中，“美麗”是清晰可見的。但在解讀之后，我讓學生把對居里夫人的種種印象、解讀時的種種意象歸納為“白凈端莊”。這個詞語既是作者對居里夫人外貌的第一印象，又是意象用語文這一特殊方式的最好表達。如果只是停留在對外貌上的美麗的理解，顯然是不夠的，也是不全面的。但這一部分的文本所體現(xiàn)的“美麗”需要學生用自己已有的經(jīng)驗與獨特的體驗進行多角度的理解。于是，我讓學生進行逐句品味。學生從文本中感受到了居里夫人在那個年代弄到一噸工業(yè)廢渣的艱辛和不易；感受到了居里夫人對事業(yè)的執(zhí)著和堅持；感受到了居里夫人淡泊名利的高尚境界……這一個個意象在學生的腦海里交錯出現(xiàn)，又經(jīng)過自己經(jīng)驗的耦合，轉化成一個個的詞語。建構主義認為，知識不是教師傳給學生的，而是學生在已有知識經(jīng)驗的基礎上，借助各種資源，通過主體和客體的交互作用，自己逐漸形成的。而在這個過程中，學生對“美麗”的理解又深了一層。在意象交錯中，詞語的理解向縱深方向發(fā)展。接著教師讓學生用“美麗就是_____”的句式誦讀學生自己創(chuàng)作出來的小詩，“美麗”的意象因疊加而深刻。

三、“濃”厚──尋味詞語的意蘊

對人教版六上《最后一頭戰(zhàn)象》進行了認真的文本細讀，不禁被戰(zhàn)象嘎羧“生命不息，戰(zhàn)斗不止”的精神深深感動。眼前滿是嘎羧一刻不停挖掘自己墳墓的情景，滿是嘎羧不停地挖，于是想到2007年浙江高考的作文題《行走在消逝中》。嘎羧用“挖”的方式在我們眼前行走，卻在行走中不斷地消逝。此情此景，猶如刀刻心頭，久久揮之不去。

師：這些看似不規(guī)則排列的“挖”字，卻恰似嘎羧最后的生命的運動軌跡。（邊說邊把一個一個“挖”字慢慢除去）它在不斷地挖，在挖中不斷地消逝，最后離開這個世界。（最后屏幕上只留下一片空白）

此時的課堂，異常安靜，空氣似乎凝固了。但就在學生安靜而無所言的那一刻，心中滿是對嘎羧的留戀，滿是傷心欲絕的痛。這一刻，很容易讓人想到美學大師朱光潛先生在《無言之美》一文中談到的一段話：“言所以達意，然而意決不是完全可以言達的。因為言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬變的，飄渺無蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無限的。”所以，此刻的無言中正是飽含了無窮之意。行走，嘎羧最后一刻心靈的吶喊；消逝，嘎羧重步邁向生命的起點。行走，孩子在文字里出沒；消逝，語文在和諧中回歸。

（浙江省海寧市紫微小學 314400）