長白山里有著大小無數(shù)的山村。有一個(gè)小山村名叫珠寶，靠近松花江，江中有貝類珍珠，山中有人參和御寒保暖的烏拉草以及鹿茸、靈芝、麝香等寶貝，小山村名符其實(shí)，筆者的少年時(shí)代就生活在這里。

那時(shí)人們的地理知識(shí)有限，大人小孩都不知自己就住在長白山中，而認(rèn)定長白山離自己很近又很遠(yuǎn)。小孩子一時(shí)性起，爬到山頂，再爬到一顆大樹上，瞭望長白山。當(dāng)看到灰白色的白頭山頂時(shí)，便大喊：“長白山！長白山！我看到長白山了！”長白山在每一個(gè)少年心中都是神奇的。

長白山，從廣義上講它縱跨遼吉黑三省東南邊，占據(jù)吉林最多最大，遼黑均屬余脈。從狹義上講長白山就是人們俗稱的白頭山，其主山峰積存著許多灰白色火山浮石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似常年積雪，一年四季長白。這大概便是長白山名稱的由來。

長白山地區(qū)很古就有人類居住，秦朝以前是肅慎民族，漢代稱挹婁，隋唐時(shí)期稱靺鞨。這時(shí)發(fā)生了世界罕見的火山爆發(fā)。大約在公元1199年-1201年，方圓2000多平方公里的山區(qū)，100多座火山，差不多同時(shí)噴發(fā)，劇烈壯觀的火山群改變了地殼也改變了這里的生命。宋元時(shí)期，在長白山區(qū)居住的民族是女真。明朝萬歷二十五年，即1597年8月26日，休眠后的長白山火山主峰第一次噴發(fā)，據(jù)記載，當(dāng)時(shí)如“放炮之聲，煙氣張?zhí)?，大如?shù)摟之石，隨煙折出，飛過大山后不知去處”。長白山地區(qū)多有西風(fēng)，大量的火山灰基本飄入了日本海。

1698年，即清康熙七年，1702年，即清康熙十一年，長白山連續(xù)兩次噴發(fā)，雖然不是火山群體噴發(fā)，但動(dòng)物和人類都被驚嚇的呆了，火山創(chuàng)造的壯麗景象在當(dāng)時(shí)沒有人去注意。直到今天，繼續(xù)休眠的長白山火山群一直沒有異動(dòng)，安靜地躺在東北亞，以她那特有的神奇和美麗讓人們?nèi)バ蕾p。

明朝末年，居住在長白山的女真逐漸掘起，改稱滿洲，就是現(xiàn)在的滿族。一支人口不是很多的山林游獵民族，從長白山走來，幾經(jīng)鬧騰和發(fā)展，統(tǒng)一了關(guān)外各族。后聯(lián)合蒙族部落，攻破山海關(guān)，打敗了明末李自成農(nóng)民起義軍，蕩滌了明王朝的社會(huì)基礎(chǔ)，歷練了一支卓越的領(lǐng)袖集團(tuán)，入主中原，與其他各民族融合，加強(qiáng)與鞏固了陸防和海防，使中華民族以一種新的姿態(tài)和內(nèi)涵站立于世界民族之林。

滿族視長白山為發(fā)源地，把長白山視為神靈之山。努爾哈赤時(shí)代，女真（滿洲）每年都在世俗的日子里拜山朝圣。清王朝建立后，皇家對(duì)其圣地長白山實(shí)行封禁。東至大海，南為安東（丹東），北為琿春，中西為敦化、梅?？?，通化等地，劃定為長白山封禁的沿邊，同時(shí)對(duì)長白山給予高規(guī)格的封禪。公元1645年，即清順治二年，長白山被寫入皇家的祭祀禮樂。長白山在清康熙初年兩次火山噴發(fā)，使?jié)M族上下均認(rèn)為是“山神爺”發(fā)怒，促使清朝皇室對(duì)長白山更加重視，關(guān)內(nèi)的泰山要拜，關(guān)外的長白山也要拜。如是年年率眾望拜，直到1911年清王朝結(jié)束。

“關(guān)東山，三件寶，人參、貂皮、烏拉草?！边@里的“關(guān)東山”，就是長白山?！蛾J關(guān)東》電視劇，闖的就是長白山。人參和貂皮，均為名貴之品，列在關(guān)東三寶人皆明了，唯烏拉草多被今人所不理解。居住在長白山里的滿族，很早的時(shí)候就穿一種用獸皮或牛皮手工縫制的“皮靴”，這種高筒的或低筒的皮靴，人們俗稱“烏拉”。《現(xiàn)代漢語詞典》里對(duì)“烏拉”的解釋是：“東北地區(qū)冬天穿的鞋，用皮革制成，里面墊烏拉草?！睘趵轂橐荒晟荼局参?，葉子細(xì)長，呈墩狀，生長在山里向陽坡，秋末自然干枯，但不腐爛，冬季也能容易采到。冬季的長白山，一般都在零下25度到零下40多度，在生產(chǎn)力低下，物質(zhì)匱乏的年歲里，古人發(fā)明了用烏拉草絮墊在鞋里對(duì)腳保暖的辦法，相沿?cái)?shù)千年。當(dāng)然，其他的草，包括玉米棒子軟薄的內(nèi)皮，也是可以絮墊在鞋內(nèi)的，但這些草質(zhì)的透氣性能和保暖性都比烏拉草差，這是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)過的。

遠(yuǎn)的不說，就說上世紀(jì)50年代至60年代，千萬名轉(zhuǎn)業(yè)復(fù)員的解放軍戰(zhàn)士和支邊移民到關(guān)東山的山東漢子、姑娘媳婦、老人孩子，無論是開懇北大荒，還是開發(fā)長白山，烏拉草都絮墊在他們的鞋子里，裹住了他們的雙腳，伴隨這些陌生的“東北人”，度過了一個(gè)又一個(gè)嚴(yán)寒的冬天。盡管那時(shí)已有了棉膠鞋，但襪子，尤其是棉襪子、氈襪子，均不是一般人所能買得起的。長白山人不忘歷史，對(duì)烏拉草情有獨(dú)鐘，把它稱為“東北三寶”之一，絕不為過。

“關(guān)東山，三大怪：大姑娘，叨煙袋，窗戶紙，糊在外，養(yǎng)個(gè)孩子吊起來。”從山海關(guān)走出，漸往東去，便入長白山中，即所謂長白山。關(guān)內(nèi)習(xí)俗與關(guān)外不同，便看到三大怪。滿族的女子，一般不到地里做活，做姑娘時(shí)，在家繡花幫娘做飯，結(jié)婚后男人更是小心侍侯，除去生孩子，做飯，其他一般是不干的。其社會(huì)地位明顯比另外民族的女人要高，做姑娘時(shí)，寒冷的冬天漫無邊際，平時(shí)拿過男人的黃煙按上抽袋煙也在情理之中。大人讓抽，自己也不知控制，因此滿族女人不僅抽煙，在行為上也略顯張揚(yáng)。所以大姑娘，叨煙袋，也在情理之中。東北地區(qū)，屋內(nèi)和屋外的溫差很大，窗戶紙必須糊在外邊，糊在內(nèi)會(huì)因熱氣潮濕很快脫落?，F(xiàn)在新農(nóng)村住房都用上了玻璃，“窗戶紙糊在外”的現(xiàn)象已不再現(xiàn)，而“養(yǎng)個(gè)孩子吊起來”的現(xiàn)象依然可見。所謂孩子吊起來，是讓嬰兒睡到“搖車”里，那搖車為木制，像一只平底的小船，兩邊用四根繩子固定住，吊在房梁上，孩子即使不想睡，大人把他放進(jìn)搖車前后輕蕩，也會(huì)很快睡著?，F(xiàn)在市場上有專賣搖車的店，搖車精美，工藝也好?，F(xiàn)在的長白山，怪事更多，數(shù)不勝數(shù)。

呼叫的狂傲朔風(fēng)，蒼茫起伏的林海，養(yǎng)就了長白山人粗放豪邁的性格和淳樸無邪的民風(fēng)。山村中夜不閉戶，路不拾遺。長白山中氣溫低，山風(fēng)大，有利于食物保管，打下的糧食，換回的油和鹽，均放在四面透風(fēng)、路人能見，用圓木搭建的倉房里，均不上鎖。冬天到了，準(zhǔn)備的年貨雞鴨鵝魚豬肉等，大都埋在房前或屋后的雪地里，旁邊插一根小樹枝作標(biāo)志，無人去偷。在山中堆到一起的柴或其他什么東西，路人便會(huì)想到這是有主人的，只有愛護(hù)的責(zé)任，沒有偷拿的心思。有時(shí)在野外急用了不知主人的木柴，即使沒人發(fā)現(xiàn)，都會(huì)打聽到主人以便告知，若用的較多，還會(huì)主動(dòng)砍些還上。房門無鎖，冬天關(guān)上，夏天關(guān)也不關(guān)。這種樸實(shí)無邪的居家民風(fēng)，從上世紀(jì)50年代末，大批量的外地人移居到長白山后很快被破壞了。

“放山”是長白山人對(duì)進(jìn)山尋挖野山參的一種稱呼。野山人參有極高的保健和藥用價(jià)值，是長白山第一寶。進(jìn)山采參一個(gè)人稱為單棍戳，多人稱為拉幫。在白露季節(jié)，選好有經(jīng)驗(yàn)的人當(dāng)把頭，帶上糧食鍋碗（現(xiàn)代一般當(dāng)天都回家，第二天再去），進(jìn)山后搭起地強(qiáng)子，即窩棚，再用石頭木材搭個(gè)簡易的山神爺府，把頭領(lǐng)大家拜了山神爺，即開始入山采參。放山人要數(shù)米間隔一字橫排搜索前進(jìn)，發(fā)現(xiàn)人參首先要看清幾批葉，然后大喊“棒槌！”這被稱為喊山。據(jù)說這一聲喊的越哄亮，那棒槌（人參）就越精神，聲音喊出后，放山人要回應(yīng)，大聲問：“幾批葉？”回答：“二甲子?！本褪莾膳~；回答：“燈臺(tái)子?！本褪侨~。如果那人參生有六個(gè)掌狀葉的，俗稱六批葉，便是人參珍貴之物了。當(dāng)然，還要看人參的重量。以往俗稱“七兩為參，八兩為寶”，現(xiàn)在，六兩也能稱為寶了。喊山人的聲音會(huì)傳出很遠(yuǎn)，附近凡是聽到喊山的，只要跟著回應(yīng)了，問了“幾批葉”，那這棵參就會(huì)有那人的一份。這種風(fēng)俗，在長白山區(qū)一直流傳至今。

打獵，也是長白山人的最愛。上世紀(jì)60年代以前，山林村莊里快槍和火藥槍都有，三五個(gè)有槍的人“坐圍”，其他三五個(gè)十來個(gè)人“趕圍”，趕圍的人都是家里沒槍的，上山跟著喊叫，打下的獵物也能均分一份。什么野豬、狍子、黑瞎子（熊）；打下什么算什么。一天下來，總有很多收獲。80年代以后，隨著禁槍和禁獵的法令頒布，這項(xiàng)活動(dòng)早已沒有了。

喝不夠的茬子粥，吃不完的山野菜，酸菜汆白肉，豬肉燉粉條，土豆燉茄子，豆腐燉江魚。各種美味，諸多佳肴，構(gòu)成了長白山人美麗的飲食文化；天氣寒冷，歲月粗放，使長白山人更喜燉菜，如是便有了土生土長的燉食文化。

長白山的植被豐厚，動(dòng)植物種數(shù)以千計(jì)，森林面積木材儲(chǔ)存量均列全國前列。上世紀(jì)50、60年代廣為流傳的“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛進(jìn)飯鍋里”，與其說是對(duì)關(guān)東山的贊美，還不如說長白山地區(qū)仍是一片洪荒和蒼涼。關(guān)內(nèi)的村莊相距很近，而長白山的村莊相距都很遠(yuǎn)，林里的人家也少，雞鳴犬吠不能相聞，村前道邊，相距不足50米便是茂密的森林?，F(xiàn)在，這種景象已經(jīng)看不到了。

新中國成立后，為了滿足社會(huì)主義建設(shè)對(duì)木材的需要，國家在長白山的北、西、南部，即圍繞長白山主峰大半個(gè)圈，就設(shè)置了吉林省林業(yè)廳下屬的十幾個(gè)森林采伐工業(yè)局。其中延邊地區(qū)和吉林地區(qū)有大荒溝林業(yè)局、汪清林業(yè)局、和龍林業(yè)局、八家子林業(yè)局、敦化林業(yè)局、大石頭林業(yè)局、黃泥河林業(yè)局、白石山林業(yè)局以及二道白河林業(yè)局，在通化地區(qū)設(shè)有三岔子林業(yè)局、灣溝林業(yè)局、松江河林業(yè)局、臨江林業(yè)局、露水河林業(yè)局、泉陽林業(yè)局等，算上樺甸紅石共有18個(gè)森林采伐局，這些林業(yè)局均屬縣團(tuán)級(jí)單位。此外，吉林省各市縣內(nèi)都設(shè)林業(yè)局，其主要任務(wù)也是采伐。除去單位職工和農(nóng)業(yè)人口所需建房燒火林工外，這些林業(yè)局為社會(huì)主義建設(shè)所需，在1949年-1999年的50年里提供的木材總量超過了3億立方米。

長白山在清代作為封禁之地，皇帝圣諭國人不能違抗，國外的朝鮮人也不能違犯。那時(shí)朝鮮屬清的附屬國，來往人員只能走集安和安東（丹東），因此往北方移居的朝鮮人少之又少，凡有朝鮮人越境，無論是圖們江，還是鴨綠江，一律處以死刑。1871年，清同治十年，清朝在內(nèi)憂外患，丟掉了烏蘇里江以北以東近百萬平方公里的土地后，廢止了祖先對(duì)長白山的封禁，實(shí)行移民戌邊，但仍嚴(yán)禁朝鮮邊民越境。這期間由于朝鮮境內(nèi)連續(xù)幾年遭受自然災(zāi)害，朝鮮百姓逃過鴨綠江或圖們江為謀生開荒種地者越來越多。先是非法，后來清朝地方政府官員給他們發(fā)照登記收取稅銀，便使過境來的朝鮮居民合法化了。但為數(shù)仍不很多。

清政府的封禪令使長白山憑添幾分神秘。奔騰的頭道江，匯成松花江，是長白山天池從北偏西坡最為明顯的唯一出水口為源，飛瀉的瀑布，在東北地區(qū)是少見的。大船航行，使人難以想象這水的源頭來自天池。在北坡，有一處神秘的沼澤地，看似一個(gè)柳樹蔭下的水塘，實(shí)則這里與天池水是相通的，這兒，就是圖們江的源頭。它委婉下流，不急不緩，漸成勢頭，奔向東去。在南坡，白頭山腰，長白山第一高峰，海拔2749米，在它的裙下，也應(yīng)與天池相通，流出了鴨綠江。鴨綠江急流向南，毫無眷顧，直向丹東入海。一座火山群，一處天池水，發(fā)源了三條大江，給人類無盡的福址，給長白山造就了無限的神奇。

許多日本人一直覬覦中國的土地，19世紀(jì)末，日本侵略朝鮮以后，便開始向中國輸送勢力，從長白山到烏蘇里江這塊肥沃而人煙稀少的土地，便成了日本殖民的首選。20世紀(jì)20年代，為了造就環(huán)境，日本侵略者武裝驅(qū)趕朝鮮人和日本人往北方移民，以致越過圖們江和鴨綠江，在中國的土地上安家勞作，繁殖生產(chǎn)?！熬乓话耸伦儭焙螅毡厩致哉呓M建墾荒團(tuán)，大肆地掠奪長白山資源——木材、煤炭及其他礦石礦產(chǎn)，給長白山造成了巨大的傷害，留下了永久的記憶。

位于集安的鴨綠江大橋及橋頭碉堡，從集安延伸到二道白河的鐵路，以及鐵路兩旁的煤礦和萬人坑，這便是日本侵略中國的鐵證。在長白山北，有興寧鐵路，有1920年日軍對(duì)朝鮮反日戰(zhàn)士的大屠殺遺址等，舉不勝舉。歲月磋砣，近百年來，有血性的長白山人都不會(huì)忘記日本侵略的血腥罪證，這些實(shí)物，都永遠(yuǎn)地留在了長白山的記憶中。

在日偽侵占東北時(shí)期，長白山人豪邁的性格反映在打擊日本鬼子的戰(zhàn)場上。三江大地，到處都有可歌可泣的英雄和烈士，白山黑水，他們是平凡的人，卻行走出不同的人生?，F(xiàn)舉兩例，可見一斑。

蔣澤民，1932年參加抗日義勇軍，先后戰(zhàn)斗在安圖、延吉、汪清、大荒溝一帶。無論多么樣的險(xiǎn)境，只要他在，總能打出新樣，順利突圍。后為抗聯(lián)五軍。1936年春被黨派到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)機(jī)械，1937年回國后在延安抗大任四大隊(duì)第一隊(duì)一區(qū)隊(duì)隊(duì)長，1938年任八路軍駐武漢辦事處交通班班長，1939年任毛澤東的保衛(wèi)參謀，1942年到重慶八路軍辦事處任周恩來的副官。2012年6月17日在沈陽逝世，虛算正好100歲。蔣澤民與毛澤東、周恩來有著很深的友情，那時(shí)毛澤東身邊不設(shè)警衛(wèi)，警衛(wèi)戰(zhàn)士都在外圍執(zhí)勤，內(nèi)勤只有保衛(wèi)參謀。蔣澤民是毛澤東忠誠的衛(wèi)士，又是非常得力的干部，1942年1月，蔣去重慶前，毛澤東的眼睛是濕潤的，蔣澤民則泣不成聲，二人難舍難分。這段歷史，有幾人能知。

譚喜福，長白山村的一個(gè)普通農(nóng)民，少年因得小兒麻痹癥，走路略有些瘸拐。1938年冬季，他見到楊靖宇和金日成，他被楊靖宇的神態(tài)和講話所吸引，遂成為楊靖宇的秘密交通員，這一年，他才16歲。他給部隊(duì)送糧，給遠(yuǎn)在樺甸的魏拯民送信，只要是楊靖宇交辦的，他都會(huì)不遺余力地默默完成。1940年楊靖宇犧牲后，他忍受著內(nèi)心的痛苦，不與任何人述說。解放戰(zhàn)爭的遼沈戰(zhàn)役時(shí)他參加了擔(dān)架隊(duì)，到過離家300多里的東風(fēng)縣，他第一次走出山外，走進(jìn)東北大平原，感受到人民解放軍的強(qiáng)大和威力。文革初時(shí)，他得知縣里一位老干部在大隊(duì)部被村里的紅衛(wèi)兵圍攻，他找到幾個(gè)老社員，高喊著“共產(chǎn)黨萬歲！”的口號(hào)，硬是將老干部解救出來。譚喜福一生只信共產(chǎn)黨，不圖任何名利。他不識(shí)字，和長白山中許多活下來的老抗聯(lián)戰(zhàn)士一樣，從不向國家和政府提及自己的過去。就如蔣澤民一樣，人生的那些彩事，都被滾滾而來的新生活淹沒了。這是長白山人的品行。

長白山的防火護(hù)林在東北是最好的，在全國也應(yīng)是前列的。“上山不帶火，野外不吸煙”，這是長白山人在防火期家喻戶曉的口號(hào)。一到防火期，每天早晨都有學(xué)生在上山的路口站崗，檢查上山的行人，嚴(yán)禁帶火上山。上世紀(jì)80年代以后，凡在山中發(fā)現(xiàn)帶火者，均可舉報(bào)，獎(jiǎng)勵(lì)500元。發(fā)現(xiàn)點(diǎn)火者，包括清明和秋季上墳點(diǎn)火，舉報(bào)者有500至2000元的獎(jiǎng)勵(lì)，被舉報(bào)者一律開除公職（是中共黨員的還要開除黨籍），被公安機(jī)關(guān)拘留7天至15天不等。長白山的防火搞得最好，吉林省人大和山區(qū)的少年功不可沒。

長白山天池湖面海拔2194米，比天山天池還要高209米，湖面面積10平方千米，形狀呈橢圓。科學(xué)探測，天池中心水深373米，天池蓄水20億立方米，湖水清澈幽藍(lán)，四周群峰起伏，天池如一塊碧玉鑲嵌其中。氣候瞬息萬變，天池時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，妙景佳象，美侖美奐。天池不時(shí)有水怪驚現(xiàn)，更使美麗的天池增添了神秘神奇的色彩。

天池四周有16座山峰，傳說有32條山溝，有64條小溪和河流。天池西北有明顯流水出口，造就千丈瀑布，瀑布下有綿延的溫泉帶，形成了長白山獨(dú)有的溫泉文化。長白山有地下原始森林，另有獨(dú)自的大峽谷。地上森林中有美人松，更有天然的野生次生林。林中千奇百怪，植物種類繁多，動(dòng)物種類也不少。如若夏季走進(jìn)長白山，會(huì)有一種特別的植被氣息，使人輕松，讓人清爽。如若冬季走進(jìn)長白山，白雪之上是冷峻綿延的雪山，有一種巍峨的大美。在蜿延盤旋的進(jìn)山路上，遠(yuǎn)眺群山起伏，銀龍蠟像，顯示出長白山那無比的神奇和美麗。