羅三洋

高價畫家、廉價勞工與免費醫(yī)生（上）

重讀潘有度描繪法國大革命與拿破侖戰(zhàn)爭的詩作：

廿年角勝日論兵，望斷遐方結好盟。

海水不揚依化日，玉門春到自輸平。

令人深有感觸：不可一世的法國皇帝最終還是沒能逃脫廣東十三行的手心，這正是清代中國民族商業(yè)的力量，全球最大經(jīng)濟體的影響力的確無遠弗屆。

西方油畫在華的第二個高潮從乾隆中期開始，廣東十三行是主要推動者

作為清朝最重要的企業(yè)集團，廣東十三行對清朝社會產(chǎn)生了多方面的的影響，上到皇室貴族，下到販夫走卒，可謂無處不在。即便是將中國帶入近代的風云人物林則徐也無法免俗，盡管他與廣東十三行矛盾重重。

在中國古代的所有政治名人之中，林則徐可能是最早一位留下油畫肖像的。給他作畫的藝術家并非外國人，因為西方藝術家早就有了得意的中國學生。

中國人開始學習西方油畫，最早可以追溯到明末的天啟年間，當時有旅居澳門的意大利傳教士教授當?shù)厝A人油畫技法，其得意門生倪雅谷、游文輝等人后來被派到北京教堂進行油畫創(chuàng)作。這場油畫風潮主要依附于天主教傳播，因此在康熙末年，隨著清朝當局查禁天主教，西方油畫也就在中國大陸銷聲匿跡。此后來華的西方畫家如郎世寧等，盡管使用了明暗對比和透視等西方繪畫技巧，但其作品的本質(zhì)仍是中國傳統(tǒng)的水彩畫，很少有西方油畫，其影響更是僅限于北京的一批皇親國戚。西方油畫在華的第二個高潮從乾隆中期開始，結束于鴉片戰(zhàn)爭時期，其影響則遠遠超出珠江三角洲，遍及東南沿海，其主要推動者正是廣東十三行。

隨著康熙皇帝重新開放海禁，西方藝術品立即出現(xiàn)在廣州外貿(mào)市場上，并迅速引起了廣泛的注意，但風格與中國人傳統(tǒng)審美觀有異的油畫還并未廣受歡迎。到了英國征服印度和美國獨立戰(zhàn)爭時，飽受破產(chǎn)風潮之苦的廣東十三行發(fā)現(xiàn)了一種頗受西方市場歡迎的新型出口產(chǎn)品，沒想到卻間接推動了西方油畫的本土化進程。這種新型出口產(chǎn)品，便是享譽世界的清式家具。由于西方市場當時流行繁復的巴洛克藝術，要求在高檔家具上鑲嵌玻璃畫（ 畫在玻璃上的油畫，四周鑲有巴洛克風格的雕花金色鏡框），而中國的傳統(tǒng)繪畫工藝在玻璃上的表現(xiàn)效果不能令人滿意（ 除非上釉，但玻璃畫不允許上釉），只能求助于西方油畫。一開始，廣東十三行聘用旅居廣東的外國人創(chuàng)作玻璃畫，但隨著清式家具出口數(shù)量日增，玻璃畫的本土化勢在必行。在這一領域取得創(chuàng)造性突破的，是同文行老板潘有度的同時代人史貝霖。

與潘有度的父親潘振承一樣，史貝霖據(jù)說也有短期的出國旅行經(jīng)歷，對西方文化有較常人更深的理解。類似許多知名畫家，史貝霖的藝術創(chuàng)作也始于仿作，其早期代表作《喬治·華盛頓總統(tǒng)像》就仿自美國畫家約翰·特魯布爾的作品，但后來則開始自主創(chuàng)作，藝術風格近似于英國畫家亞瑟·戴維斯。史貝霖既能畫玻璃畫，也能畫《喬治·華盛頓總統(tǒng)像》這樣的布面油畫，因為其作品主題豐富，質(zhì)優(yōu)價廉，受到外國來華人士的廣泛歡迎，紛紛購買并帶回本國。美國商人約翰·米雷斯在《1788 至1789 年從中國到美國西北海岸航行記》中贊揚史貝霖“是一位優(yōu)秀的中國畫家，或許是這個龐大帝國這一領域上僅有的一個”。于是，史貝霖的中式油畫取代了紙本繪畫和彩色木版畫，成為清朝中期中國最主要的外銷畫品種。受此風潮影響，廣東十三行的商人們紛紛委托史貝霖繪制自己的肖像畫和風景畫，贈送給外國友人，而一些廣東的官員士紳也開始以擁有油畫作品為榮了。

榜樣的力量是無窮的。史貝霖的成功，帶動了一大批中國油畫師如雨后春筍般出現(xiàn)在珠三角地區(qū)，他們或模仿名家作品（ 史貝霖本人也在被仿作的對象之列），或是融合東西方藝術風格而自成一體。英國商人巴羅評論這些中國畫師說：“我發(fā)現(xiàn)他們確實是一絲不茍的復制家，不僅畫出一朵花的花瓣、雄蕊和雌蕊的準確數(shù)目，也畫出葉片的數(shù)目，以及花枝上的刺和結疤。他們甚至數(shù)出魚身上鱗片的數(shù)目，在畫中如數(shù)呈現(xiàn)。他們模擬自然界艷麗色彩的本領也是無人能及的。我?guī)Щ丶規(guī)追ú蒴~蟲畫，人人見了都為其形態(tài)和色彩之逼真而驚嘆?！币粫r間，廣東畫界呈現(xiàn)出百家爭鳴的繁榮局面，令史貝霖等油畫界的佼佼者名利雙收。

和廣東十三行的商人一樣，這些藝術家們有了錢以后，也都想買個官風光風光，于是就涌現(xiàn)出了一大批自稱“庭官”、“新官”、 “煌官”“、冒官”“、祥官”“、鐘官”、“周官”、“發(fā)官”、“興官”等外銷畫家。由于這些“紅頂藝術家”們的真實官職大都很低，廣東百姓戲謔地稱他們的“官”為“呱”，這樣就出現(xiàn)了“庭呱”、“新呱”、“煌呱”、“冒呱”、“祥呱”、“鐘呱”、“周呱”、“發(fā)呱”、“興呱”等諸多“呱”字號藝術家了。

英國老畫家生動地體會到了中國諺語“教會徒弟，餓死師傅”的含義

在清朝中期廣東的諸多“呱”之中，“林呱”無疑是最突出的，因為其藝術成就最高，具有世界性的影響。巧的是，與多家廣東十三行商人一樣，歷史上也有父、子、孫相承的三位“林呱”，即“林呱一世”、“林呱二世”和“林呱三世”。

“林呱一世”本名關作霖，大概是史貝霖的養(yǎng)子或親戚，所以音譯的“林呱”其實可能應該寫作“霖官”才對。據(jù)清末的《南?？h志》記載，“關作霖，字蒼松，江浦司竹徑鄉(xiāng)人。少家貧，思托業(yè)謀生，又不欲執(zhí)藝居人下，因附海舶，遍歷歐美各國，喜其油畫傳神，從而學習，學成而歸，設肆羊城。為人寫真，栩栩欲活，見者無不詫嘆?！币簿褪钦f，關作霖的油畫技藝源于在歐美的游歷，他之所以違反禁令私自出國留學，是因為經(jīng)濟壓力產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)的念頭，又無法忍受中國傳統(tǒng)的師傅對徒弟的壓迫剝削。不過，從署名“林呱”的這時期油畫來看，對關作霖影響最大的無疑還是中國油畫鼻祖史貝霖，《南海縣志》的作者可能是把他與史貝霖弄混了，才把關作霖的油畫技藝歸結于出國游學，其實出國游學的是史貝霖。

關作霖的藝術創(chuàng)作時間并不長，但他的兩個兒子卻著實將中國油畫推向了第一個巔峰，這便是關作霖的長子、“林呱二世”關喬昌，以及商名“庭呱”的次子關聯(lián)昌，尤以關喬昌最為著名。endprint

關喬昌、關聯(lián)昌兄弟小時候跟隨父親關作霖學習繪畫，不過在二十多歲的時候，他們就頗具眼光地投入另一位水平更高的大師門下。

公元1825 年，50 歲的英國畫家錢納利抵達澳門定居。錢納利是一位在英國本土享有盛名的大藝術家，因為家庭糾紛而在盛年離開祖國，遠赴亞洲，在印度和東南亞生活了一段時間以后，來到珠三角地區(qū)。南粵大地獨特的風土人情和更為舒適的生活條件令錢納利一見傾心，便決定在此安度晚年。他的到來，是廣東藝術界轟動性的事件。錢納利擅長古典寫實畫法與速寫，其人像畫尤為受市場歡迎，在廣東引起了許多人的注意，其中便有年輕的關喬昌、關聯(lián)昌兄弟。在此后的十幾年內(nèi)，兩兄弟追隨錢納利來往于澳門和廣州之間，創(chuàng)作了大量繪畫。相較而言，關喬昌更有商業(yè)頭腦，他率先離開錢納利，在廣州毗鄰十三行的同文街上開設了自己的畫室，其畫作水平與錢納利相近，以至于被英國人譽為“廣東的勞倫斯”，但收費卻比錢納利低得多，還大量復制錢納利的最新作品，從而通過價格戰(zhàn)搶走了錢納利的許多生意，讓那位英國老畫家生動地體會到了中國諺語“教會徒弟，餓死師傅”的含義。后來，錢納利咬牙切齒地說，林呱和賊沒什么區(qū)別。相對關喬昌，關聯(lián)昌則要謹慎得多，他與錢納利維持了更長時間的合作關系。

以關喬昌為代表的清朝中期廣東油畫家普遍具備靈活的商業(yè)嗅覺，他們并非“為藝術而藝術”，而是“為金錢而藝術”，因此能敏銳地把握住國際藝術潮流的變化。正是為了迎合市場，他們稱油畫為“英國畫”，因為當時他們的外國客戶大多是英國人，傾向于倫敦流行的藝術風格。也正是為了迎合市場，他們普遍把畫室設在廣東十三行附近，因為十三行商人、外國商人與管理外貿(mào)的廣東官員是他們最主要的顧客群。作為他們最大的客戶之一，怡和行老板伍秉鑒曾委托關喬昌繪制了多幅自己的肖像油畫，送遍亞、歐、美三大洲的十幾國商人，甚至在自己的別墅“浩官花園”里建了一條畫廊，陳列著數(shù)百幅油畫以供鑒賞，并在合適的時機贈送給來訪的友人。

長年從事西方藝術創(chuàng)作，使清朝中期廣東油畫家們的生活有了許多不同于普通中國人的特征。其實，這些對西方文化有高度理解力、也因此獲得豐厚收入的藝術家思想和行為依然高度中國化。鴉片戰(zhàn)爭前夕造訪林呱畫室的英國商人驚訝地發(fā)現(xiàn)，這位“中等身材，體格健壯，渾圓的臉，眼神深邃犀利……友善外表下隱藏著適度的辛辣與狡獪”的大油畫家拿畫筆的姿勢居然是中國式的“毛筆范”，忍不住予以糾正。在這尷尬的時刻，關喬昌總是一臉謙遜地表示，鄙人只是個普通的中國佬，懂得不多，承蒙各位外賓賞光指點……不過，請您也像我這樣拿畫筆試試，怎么樣？運筆的感覺是不是更舒適便捷？

英國商人心想，我還是先學會用筷子吧。

不僅拿畫筆的姿勢是中國式，清朝中期廣東油畫家們也用中國式的方法經(jīng)營畫室。與許多成功的國畫家一樣，他們也收一些徒弟，但極少傳授他們最精妙的技巧——不是每個畫家都像錢納利那樣頭腦簡單，對非親非故的徒弟傾囊相授。實際上，一如許多著名國畫家，這些著名油畫家的署名畫作大部分都出自其徒弟們之手，大畫家本人僅僅負責畫中最精巧的部分，例如人物面部和動物肢體。這樣，畫室能夠用驚人的速度完成顧客的訂單，以達到最快奪取市場份額、收益最大化的目的。

廣東油畫從誕生之日起，就一直受到廣東十三行商人的支持和影響。受廣東十三行影響而發(fā)展起來的“廣東歐式藝術”，不僅只有廣東油畫，還有前文中曾經(jīng)提到過的廣彩、廣鐘、廣式外銷家具等很多種。不過，所有這些藝術，影響力都要在一種藝術面前黯然失色，那就是無日不可或缺的飲食文化。

雞仔餅凝結著伍秉鑒家族長期從事外貿(mào)活動所積累下來的智慧和經(jīng)驗

中國的飲食文化豐富多彩，譽滿世界。同英國的飲食文化相比，這種優(yōu)越感顯得愈發(fā)強烈，廣東十三行商人對于在餐桌上讓外賓滿意信心十足。不過，用傳統(tǒng)的中餐招待外賓，也會遇到幾個難題，外賓不會用筷子還算是其中比較容易解決的。

眾所周知，廣東人幾乎什么都吃，這很容易給有忌諱的外賓造成不良印象。十三行商人早就認識到了這點，經(jīng)常提醒廚師使用日常食材，但也難免百密一疏。某日，一位初次來華的英國商人在十三行商人的歡迎宴會上吃到一種味道奇特的肉類，他心想或許是雞肉，因為不懂漢語，就指著裝肉的餐盤對中國仆人學雞叫：“咕咕咕！”

中國仆人微笑著回答：“汪汪汪！”

竟然吃了狗肉？英國商人臉色慘白，嘔吐了一整晚。

想要避免和解決這類尷尬的問題，十三行商人們需要具備豐富的生活經(jīng)驗、細致耐心的性格，以及必不可少的幽默感。

通過與外國商人的長期接觸，十三行商人發(fā)現(xiàn)，西餐相對于中餐也有自己的優(yōu)勢：擺盤漂亮，賣相好，干凈衛(wèi)生。還有一類西餐色味俱佳，尤為十三行商人欣賞，那就是甜點。于是，在十三行商人的私家廚房里，一種新型中餐誕生了：廣式點心。

廣式點心早在20 世紀就已經(jīng)風靡全國，如今人們普遍對它習以為常。但在清朝中葉，融會東西飲食藝術的廣式點心卻是罕見的美食。在各種廣式點心之中，有一種和十三行商人的關系最為密切，這正是伍秉鑒家族發(fā)明的“雞仔餅”。

顧名思義，雞仔餅的外觀酷似雞肉，但和許多廣式點心類似，它的主要原料是面粉、糖、鹽和油。說到雞仔餅的發(fā)明，有些民間傳說將其歸功于伍家婢女小鳳的偶然創(chuàng)作。不過，如果我們對伍秉鑒家族和廣東十三行商人有足夠的了解，就應該明白，雞仔餅的發(fā)明完全不是偶然，而是伍秉鑒家族長期苦心研究的結果。

作為廣東十三行的翹楚，伍秉鑒家族需要經(jīng)常接待各國外賓，宴會幾乎天天都有。這些外賓有些不吃豬肉，有些不吃狗肉，有些不吃牛肉，經(jīng)過長期海上漂泊才抵達的他們，又早已對魚肉和其他海鮮喪失了興趣，真是眾口難調(diào)。結果，除素食者以外人人都可以吃的雞肉就成為了伍秉鑒家族涉外宴席上的首要葷菜選擇，看到雞肉的形狀，就足以令餐桌上的外國客人安心。在廣式點心的第一波熱潮中，發(fā)明一種外觀像雞肉的點心，無疑是明智的選擇。雞仔餅正是這樣一種完全符合時代要求的廣式點心，它凝結著伍秉鑒家族長期從事外貿(mào)活動所積累下來的智慧和經(jīng)驗，堪稱頂級的飲食文化瑰寶。endprint

華工大批出現(xiàn)在圣赫勒拿島，并服侍拿破侖安度晚年

說到藝術，還有一類不能不提——詩歌。雖然東西方文化迥異，清代也嚴重缺乏優(yōu)秀的外語翻譯人才，但這并不能阻止有外貿(mào)經(jīng)驗的中國人創(chuàng)作異國情調(diào)的中式詩歌。這方面的集大成者，當數(shù)同文行老板潘有度本人，他在19 世紀初寫過20 篇《西洋雜詠》，內(nèi)容豐富，文學水平也較高，現(xiàn)抄錄如下：

（一）

忠信論文第一關，萬緡千鎰盡奢慳。

聊知然諾如山重，太古純風羨百蠻。

贊揚西方商人守誠信，再大的生意只要握手便不反悔，有“太古純風”，與缺乏誠信概念的野蠻人不同。

（二）

客來親手酌葡萄，響徹琉璃興倍豪。

寒夜偎爐傾冷酒，不知門外雪花高。

描繪西方人與來客碰杯飲葡萄酒祝福的習俗。

（三）

繾綣閨闈只一妻，猶知舉案與齊眉。

婚姻自擇無媒妁，同懺天堂佛國西。

描繪西方人一夫一妻制和自由戀愛習俗。

（四）

生死全交事罕聞，堪夸誠愨質(zhì)于文。

素衣減食悲三月，易簣遺囊贈一分。

描繪西方人的喪禮，以及將部分遺產(chǎn)送給友人的風俗。

（五）

金藤一丈繞銀壺，爐熱熏煙錦上鋪。

更有管城分黑白，無人知是淡巴姑。

描繪西方人的煙管、雪茄和卷煙。

（六）

頭纏白布是摩盧，黑肉文身喚鬼奴；

供役駛船無別事，傾囊都為買三蘇。

描述西方商人的印度奴隸，指出他們生活困苦，經(jīng)常借酒澆愁。

（七）

拌將性命賭輸贏，兩怒由來大禍成。

對面一聲槍并發(fā)，深仇消釋大輕生。

描繪西方人的決斗風俗。

（八）

養(yǎng)尊和尚亦稱王，婦女填門謁上方。

齋戒有期名彼是，只供魚蟹厭羔羊。

描繪澳門天主教會及齋戒風俗。

（九）

痌癌胞與最憐貧，撫恤周流四序均，

歲給洋錢過百萬，途無踝丐忍饑人。

描繪西方各國的慈善組織。

（十）

戎王匹馬閱齊民，摘帽同呼千載春。

簡略儀文無拜跪，逢人拉手道相親。

描繪西方君主的出巡儀式，贊揚其親民。

（十一）

一槍一劍渡重關，萬里浮航久不還，

積有盈余歸娶婦，問年五十須絲斑。

描繪西方商人來華的艱辛，贊揚其勇氣和堅韌。

（十二）

萬頃琉璃玉宇寬，鏡澄千里幻中看，

朦朧夜半炊煙起，可是人家住廣寒。

描繪西方的望遠鏡，詩人親自用望遠鏡觀測月球，好像看見嫦娥在做飯。

（十三）

起居飲食定時辰，人事天工善保身。

見說紅輪有遲速，一陽來復影初均。

贊揚西方人的守時風俗。

（十四）

弟恭兄友最深情，出入相偎握手行。

海外尚饒?zhí)煨詷?，可憐難弟與難兄。

贊揚西方人兄弟情深，好像是借此抱怨詩人自己與兄弟存在矛盾。

（十五）

紅燈白燭漫珠江，萬顆摩尼護海幢。

日暮層樓走千步，呢喃私語影雙雙。

描繪大批外國人在海幢寺游覽的景象。

（十六）

十字門中十字開，花王廟里證西來。

祈風日日鐘聲急，千里梯航瞬息回。

描繪澳門的天主教堂及其祈禱儀式。

（十七）

百尺檣帆夜款關，重洋歷盡貿(mào)遷艱。

孩童不識風波險，笑指天南老萬山。

描繪西方兒童自幼就隨家長乘船渡海的情況。

（十八）

數(shù)歷三年無閨月，陽回三日是新年。

頭施白粉家家醉，亂擲杯盤樂舞筵。

描繪西方歷法及過年習俗。

（十九）

術傳星學管中窺，風定銀河月滿地。

忽吐光芒生兩乳，圭形三尺最稱奇。

描繪詩人用西方望遠鏡觀測到的各種天文現(xiàn)象。

（二十）

廿年角勝日論兵，望斷遐方結好盟。

海水不揚依化日，玉門春到自輸平。

描繪法國大革命與拿破侖戰(zhàn)爭持續(xù)20 年后停戰(zhàn)的情況，盼望和平帶來商機。

拿破侖戰(zhàn)爭并沒有像潘有度期盼的那樣，在1813 年就徹底結束。僅僅一年后，拿破侖卷土重來，但被英國和普魯士聯(lián)軍在滑鐵盧擊敗，被迫再度退位，1815年10 月17 日被流放到南大西洋上的圣赫勒拿島上，6 年后在那里病逝。

圣赫勒拿島上的拿破侖本想在這座安靜的孤島上專心寫作回憶錄，但在1817 年6 月29 日， 島上固有的寧靜被一群吵鬧的英國來客打斷了。一年之前，這群英國人帶著世界新霸主的傲慢，在廣東十三行的安排下，繼馬戛爾尼之后再度造訪北京，結果又因為拒絕對嘉慶皇帝磕頭，被清朝當局羞辱并驅(qū)逐回國。20 年前，拿破侖的東方夢曾經(jīng)被英國人粉碎，現(xiàn)在，是時候?qū)τ倪@次外交失敗來一次狠狠的嘲弄了。

為了狠狠嘲弄英國人，拿破侖提前3 個月做了精心的準備，還閱讀了馬戛爾尼勛爵的中國游記。如今，在未能完成訪華任務的英國大使阿美士德等人面前，拿破侖的說話口吻與其說是像法國皇帝，倒不如說是像大清外交部新聞發(fā)言人：

“貴國大臣預見到在禮節(jié)問題上會遇到困難，所以在派阿美士德去那里前就同意他尊重當?shù)氐淖龇āＫ坪跛约阂舱J為應該按當?shù)氐牧晳T做。他是聽從了不正確的意見而拒絕這樣做的……不管一國的習俗如何怪誕，只要該國政府的主要人物都遵守它，外國人入鄉(xiāng)隨俗就不算丟臉。意大利人吻教皇的騾子，您跟著做并不算卑躬屈膝。阿美士德如果和中國最高官員行同樣的覲見皇帝禮儀，絲毫也不會有損于自己的名譽……如果我要派使者去中國，我就命令他先向中國最高官員打聽在皇帝面前應施的禮，如果中國人提出，就應該服從。你們英國人可能因為干這種蠢事而失去中國的友誼和許多商業(yè)利益……把使臣等同于該國君主的想法是完全錯誤的！由使臣簽署的協(xié)議如果沒有派遣他們當局的批準，就不能生效。任何君主都不會把外國使臣當作與自己地位平等的人……外交官拒絕磕頭，就是對中國皇帝不敬！馬戛爾尼與阿美士德居然提出，如果中國使者訪問英國，也要對英國國王磕頭！中國人拒絕得對。中國使者在英國國王面前，應該行與英國內(nèi)閣大臣或嘉德騎士勛章得主一樣的禮。貴國使者的要求完全是荒謬的……一切有理智的英國人應該把本國使臣拒絕向中國皇帝磕頭看作是不可原諒的事……如果當時付給中國最高官員100 萬法郎，一切就可以解決了，這并不是影響國家聲譽的賄賂，應該把它當作一筆很合算的商業(yè)交易……你們說可以用艦隊來嚇唬中國人，然后強迫中國官員遵守歐洲的禮節(jié)？真是瘋了！如果你們想刺激一個2 億多人口的民族拿起武器，那可真是考慮不周……要同這個幅員廣大、物產(chǎn)豐富的國家作戰(zhàn)將是世界上最大的蠢事?？赡苣銈円婚_始會成功，能夠奪取他們的一些船只，破壞他們的商業(yè)。但你們也會讓他們意識到自己的力量，他們會思考，然后說：讓我們也來建造同敵人一樣強大的船只，并用火炮把他們裝備起來，他們還會把炮手從法國、美國，甚至倫敦雇來，建造一支艦隊，把你們擊敗……中國是一頭睡獅，當它覺醒時，世界將為之震撼！感謝上帝，它還依然在酣睡！”endprint

拿破侖1817 年有關中國的這些講話，后來在中國也產(chǎn)生了很大影響。不過，此前拿破侖雖然與埃及、印度等國有密切關系，算是半個東方學家，與中國極少來往，也沒有發(fā)表過類似的言論，何以在被廢黜并流放孤島以后，卻突然以權威的口吻大放厥詞？

原來，拿破侖在歐洲確實沒怎么接觸過中國人和中國文化，也就很少發(fā)表有關中國的言論；不過，在到了圣赫勒拿島以后，情況卻發(fā)生了變化，這倒并非都是他得知阿美士德使團即將造訪自己，臨時抱佛腳取得的成果。其實，在這座獨特的島嶼上，拿破侖每天都能接觸到中國人和中國文化。

圣赫勒拿島是地球上距離大陸最遙遠的海島之一，島上資源匱乏，既無值得開采的礦產(chǎn)，也無茂密的森林。由于存在這些缺陷，直到公元1502 年被葡萄牙商船發(fā)現(xiàn)之前，圣赫勒拿島從未有過人類居住的記錄，無論美洲印第安人還是非洲黑人，都對這座偏僻荒涼的海島一無所知，葡萄牙人、荷蘭人和歐洲其他殖民者也沒有經(jīng)營過它。1659 年，英國東印度公司占領了圣赫勒拿島，試圖在島上建一座避風港，為此從非洲運來不少黑奴，但是建設效果極差，一個半世紀以后，這座島嶼依然滿目荒涼。直到法國大革命爆發(fā)以后，出于戰(zhàn)略需要，英國政府決定加速建設圣赫勒拿島，經(jīng)過反復論證，他們決定向這座荒島輸入地球上最勤奮的勞動力——中國人。

在廣東十三行的配合下，從18 世紀末開始，陸續(xù)有數(shù)百名華工搭乘英國東印度公司的商船抵達圣赫勒拿島，在當?shù)匦藿ǚ课莺偷缆?，種植小麥、馬鈴薯、紅薯、水果、蔬菜，逐漸改善當?shù)赝寥?，使其變得草木茂盛，以至于可以養(yǎng)殖牛、羊、豬、雞等家畜。截止到拿破侖抵達圣赫勒拿島的公元1815 年，這座擁有3507 名居民的小島上已經(jīng)有了150名華工定居，此后島上華人的數(shù)量更應拿破侖一行的要求急速增長，阿美士德離開之后的1817 年時，島上6150 名居民中竟然有多達618 名華人，他們的辛勤勞動，使這座原本毫無經(jīng)濟價值的荒島在十幾年內(nèi)變成了一個繁榮的小經(jīng)濟體，足以養(yǎng)活由法國皇帝及其隨從組成的一個不事生產(chǎn)的大型外來群體而有余。拿破侖死后，英國即停止向圣赫勒拿島輸入華工，否則這座海島有可能變成大西洋上的新加坡。盡管如此，時至今日，圣赫勒拿島上約四分之一的居民擁有華人血統(tǒng)——也就是將近2000 人。

在生命中的最后6 年內(nèi)，拿破侖幾乎每天都能在圣赫勒拿島上看到中國勞工忙碌的身影，并多次通過翻譯與他們交談。他親眼看到，中國人是多么勤勞和聰明，自己之所以能夠在這座偏僻海島上安度晚年，主要感謝對象不是英國人的慷慨，而是中國人的才智。沒有中國勞工的努力，拿破侖恐怕早好幾年就會死于饑餓和疾病，他對華人既感激又佩服，所以才會對中國識破英國的侵略野心和擊敗英軍的可能入侵充滿信心。華工之所以會大批地出現(xiàn)在圣赫勒拿島上，服侍拿破侖安度晚年，又要拜廣東十三行所賜。有鑒于此，當我們重讀潘有度描繪法國大革命與拿破侖戰(zhàn)爭的詩作“廿年角勝日論兵，望斷遐方結好盟。海水不揚依化日，玉門春到自輸平”?？峙聦⒂懈畹母杏|：不可一世的法國皇帝最終還是沒能逃脫廣東十三行的手心，這正是清代中國民族商業(yè)的力量，全球最大經(jīng)濟體的影響力的確無遠弗屆。

廣東十三行既然有能力把數(shù)百名華工送到地球上最荒涼的海島上去，當然也能把華工送到地球上的其余大部分地區(qū)。公元19 世紀初，在廣東十三行的策動下，新一輪華人民族大遷徙轟轟烈烈地展開了。自以為通過地理大發(fā)現(xiàn)控制了大半個地球的歐洲列強驚恐地發(fā)現(xiàn)，腦后留著長辮子的中國人正在和平地奪走自己用血和鐵征服的廣大殖民地。

【待續(xù)】endprint