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“人格權(quán)制度”專題研究

2014-01-22 12:55郭明瑞
浙江工商大學(xué)學(xué)報 2014年1期
關(guān)鍵詞:權(quán)能肖像權(quán)個人信用

主持人:郭明瑞(山東大學(xué)法學(xué)院特聘教授、煙臺大學(xué)法學(xué)院教授)

人格利益是自然人的最高利益。對人的人格利益的保護(hù)旨在實(shí)現(xiàn)人的社會存在,使其能夠真正成為“人”,為人的生產(chǎn)生活提供前提保障。人格利益保護(hù)以及人格權(quán)制度建設(shè)雖然自19世紀(jì)末期以來方為各國立法、司法、理論界所關(guān)注,但隨著以人為本理念不斷深入,保障人權(quán)思想日益普及,人格權(quán)法研究已經(jīng)成為了21世紀(jì)世界民法學(xué)研究的一個熱點(diǎn)區(qū)域。在我國,隨著物質(zhì)生活水平的提高,社會各界對于人格權(quán)益保障的呼聲日益高漲,立法界和理論界也已經(jīng)啟動了制定“人格權(quán)法”的研究。為了推動相關(guān)進(jìn)程,本專題圍繞人格權(quán)制度展開多層次研究:郭明瑞教授《肖像權(quán)三題》一文對于肖像權(quán)進(jìn)行了全面研究,指出肖像權(quán)的客體是肖像利益,演員的角色形象不屬于肖像權(quán)之列,肖像權(quán)的權(quán)能包括肖像制作權(quán)、肖像使用權(quán)、肖像利益維護(hù)權(quán)等。張平華教授《人格的私法構(gòu)造——以“倫理人”的歷史演進(jìn)為視角》一文對于羅馬法以來的“人格”概念進(jìn)行了全面梳理,指出羅馬法的“人格”與近代以來的“人格”截然二物,而倫理人是法律的價值源泉,是權(quán)利主體、人格權(quán)的誕生地。陳漢副教授《親屬法視野下的人格權(quán)沖突——以隱私權(quán)為視角》一文對于家庭成員之間的隱私權(quán)及其限制進(jìn)行了比較分析,通過國內(nèi)外案例的對照,認(rèn)為,家庭成員相互之間的隱私保護(hù)應(yīng)當(dāng)受到更多限制,成員之間的知情權(quán)應(yīng)當(dāng)受到更多保護(hù)。張鵬副教授《個人征信語境下的信用權(quán)問題》一文對于現(xiàn)代征信體系下的個人信用權(quán)問題進(jìn)行了探討,相較于傳統(tǒng)的信用權(quán),個人征信體系下的個人信用權(quán)具有更多的積極權(quán)能,征信機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)更多的舉證責(zé)任,過錯標(biāo)準(zhǔn)也要客觀化。

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