張穎　張培茵　魏湘杰　趙洋　申永奇

摘 要：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！甭糜尉包c(diǎn)中優(yōu)美的自然風(fēng)光是形，而融入自然風(fēng)光中的民族民間文化是神，只有形神兼?zhèn)?，才能促進(jìn)旅游行業(yè)的發(fā)展。在旅游行業(yè)開發(fā)中民族民間文化的保護(hù)和傳播能為旅游景點(diǎn)增添更多的色彩。以湘西苗族中的鼓舞為例，簡(jiǎn)要分析了在旅游行業(yè)開發(fā)中民族民間文化的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：旅游文化；保護(hù)開發(fā)；共同開發(fā)；民族文化；民間藝術(shù)；協(xié)調(diào)機(jī)制

一、構(gòu)建健康和諧的保護(hù)開發(fā)關(guān)系

保護(hù)和開發(fā)是一種相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系，但并不是相互對(duì)立的關(guān)系。從邏輯理念的層面來(lái)說(shuō)，保護(hù)放在第一位，開發(fā)則是處于第二位的，因?yàn)橹灰岩环N有價(jià)值的民族文化完好的保護(hù)起來(lái)，才有資本對(duì)其進(jìn)行開發(fā)和利用。還有就是對(duì)民族文化的開發(fā)必須有一個(gè)度的把握，在開發(fā)的時(shí)候可以添加一些時(shí)尚的元素，這樣的話可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。所以說(shuō)，民族文化的保護(hù)和開發(fā)是一種相互推動(dòng)的關(guān)系。對(duì)湘西苗族鼓舞文化來(lái)說(shuō)，保護(hù)鼓舞文化是對(duì)湘西民族文化的一種實(shí)質(zhì)性保護(hù)。湘西苗族鼓舞文化有很多表演類型，我們?cè)谧鹬毓奈栉幕那疤嵯拢Y(jié)合苗族文化和現(xiàn)代舞蹈進(jìn)行一定的交流和融合，在社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程下，達(dá)到保護(hù)和開發(fā)的雙贏。

二、建立鼓舞和旅游共同開發(fā)的機(jī)制

民族旅游資源是旅游業(yè)和民族文化的相互融合的一種新模式，根據(jù)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)旅游的定義，認(rèn)為旅游就是人生的一種經(jīng)歷，這種經(jīng)歷具有一定的休閑性、消費(fèi)性和文化性。從定義來(lái)看，旅游本質(zhì)上就是一種公共的社會(huì)行為和經(jīng)濟(jì)消費(fèi)行為，但是，我們要說(shuō)的民族旅游已經(jīng)超脫了自然風(fēng)光旅游和人文旅游的定義。學(xué)者在評(píng)價(jià)民族旅游的時(shí)候說(shuō)：“民族旅游就是人文旅游的一種變質(zhì)現(xiàn)象，其旅游群體不再受到國(guó)家的限制，因?yàn)槊褡逦幕牟町愋院吞厥庑员焕由下糜蔚挠∮洝！彼?，?duì)于民族文化旅游資源來(lái)說(shuō)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和旅游資源開發(fā)的共同目的，主要體現(xiàn)在：第一，民族文化旅游資源可以很好的實(shí)現(xiàn)多民族文化之間的交流和相互學(xué)習(xí)，通過(guò)旅游的形式完成交流的過(guò)程。第二，民族文化旅游可以為本民族的文化積累一定的經(jīng)濟(jì)支持，有了經(jīng)濟(jì)支持就可以很好地發(fā)揚(yáng)本民族的文化，這一點(diǎn)對(duì)于民族文化的宣揚(yáng)是很有必要的。第三，民族文化旅游資源的開發(fā)有利于文化的傳播和宣揚(yáng)，通過(guò)和游客之間的相互交流和溝通，民族文化就可以獲取和得到更多的文化策略保護(hù)和支持。

三、建立民族藝術(shù)和政府之間的相互協(xié)調(diào)機(jī)制

湘西苗族鼓舞文化的老藝人的年齡已經(jīng)很高了，但是后輩的藝術(shù)造詣還達(dá)不到老藝人的高度，還有就是苗族鼓舞藝人的文化程度都很低，沒(méi)有很強(qiáng)的保護(hù)意識(shí)，因此，對(duì)鼓舞文化的創(chuàng)新意識(shí)并不是很強(qiáng)。結(jié)合以上情況，政府有必要在民族文化方面，加大教育的投入力度，使得國(guó)家頒布的相關(guān)規(guī)定可以很好的落實(shí)到基層。并且教育方面的強(qiáng)化是很有必要的，因?yàn)橥ㄟ^(guò)政府的支持，可以鼓勵(lì)越來(lái)越多的年輕人參與到學(xué)習(xí)和保護(hù)民族文化當(dāng)中，這樣民族文化就不會(huì)出現(xiàn)瀕臨消失的局面。而且年輕人在自己理解的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行積極的創(chuàng)新和發(fā)展，對(duì)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)都有一定的影響力。除了繼承和創(chuàng)新，在開發(fā)利用的時(shí)候還可以借鑒其他形式的藝術(shù)，這樣的話對(duì)于鼓舞藝人的自身素質(zhì)提出了非常高的要求，在這個(gè)方面，政府更應(yīng)該強(qiáng)化民族文化的思想

教育。

許多民族民間文化已經(jīng)被現(xiàn)代文明邊緣化，因此，我們?cè)趹?yīng)用民族民間文化開發(fā)旅游資源時(shí)，也是對(duì)民族民間文化的宣傳和保護(hù)，強(qiáng)化人們對(duì)民族民間文化的保護(hù)意識(shí)，這樣不僅能夠促進(jìn)旅游行業(yè)的發(fā)展，同時(shí)對(duì)保護(hù)民族民間文化也具有重要的意義和

價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

張艷紅.談民俗文化旅游[J].北方文學(xué)：中旬刊，2013（7）：

42-43.

（作者單位 哈爾濱商業(yè)大學(xué) 黑龍江醫(yī)藥衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校）

編輯 代敏麗