周曉骎 樸香玉

摘 要：根據(jù)姜秋霞提出的格式塔意象再造理論，文學(xué)翻譯存在格式塔質(zhì)，即語言結(jié)構(gòu)和審美體驗(yàn)兩個維度的還原。在翻譯過程中，不論譯者采取何種翻譯策略，目的都是更好地實(shí)現(xiàn)以上兩個維度。本文嘗試依托劉炳善漢譯《英國散文選》，將格式塔意象再造理論實(shí)際運(yùn)用到翻譯實(shí)踐中來，并嘗試分析劉所采取的翻譯策略。

關(guān)鍵詞：格式塔意象再造；語言結(jié)構(gòu)；審美體驗(yàn)；翻譯策略

一、翻譯策略綜述

策略即計(jì)謀，是用于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方案集合。因此，翻譯策略即是所有為達(dá)到翻譯目標(biāo)而采取的特定方法的集合。不同的翻譯策略中蘊(yùn)含著千差萬別的翻譯理念，它的發(fā)展與翻譯理論的進(jìn)步息息相關(guān)。20世紀(jì)70年代以前，西方翻譯策略的研究多集中于靜態(tài)的，孤立詞層面。C. F. Hockett 提出直接成分（immediate constitute）翻譯法。J. C. Catford 則認(rèn)為翻譯研究應(yīng)固定于諸如語音、詞匯或詞組等特定層面。70年代后，鑒于翻譯理論趨于關(guān)注篇章層面，翻譯策略的研究也更為關(guān)注譯本的整體性。James S. Holmes 提出了元語篇三層次轉(zhuǎn)換理論，該理論指出譯者在感受原文后，基于導(dǎo)出原則（derivation rule）和對應(yīng)原則（correspondence rule）勾勒出兩幅與原文有關(guān)的圖表，譯者根據(jù)投射原則 （projection rule）決定如何翻譯，并將第二幅圖表作為翻譯好壞的評判標(biāo)準(zhǔn)。M. Snell-Hornby 提出了類格式塔式的由上至下的綜合翻譯理論。她詳盡分析各種文本類型的翻譯，充分說明了文學(xué)，專業(yè)文本，亦或是普通語言文本等各種特色文本的翻譯策略之間，絕非存在天壤之別，實(shí)則相互關(guān)聯(lián)。

Basil Hatim指出翻譯研究范式從接近原語變得更接近譯語。因此西方翻譯策略近年來也變得更關(guān)注文本篇章層面，嘗試從文章整體出發(fā)來研究。盡管如此仍有不足。西方翻譯策略很明顯遺漏了審美因素 （王樹槐， 2006）。據(jù)此，國內(nèi)學(xué)者姜秋霞提出了格式塔意象再造理論，認(rèn)為如何采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄟ€原原文的美是文學(xué)翻譯的關(guān)鍵所在，而該關(guān)鍵能在譯者對原文的格式塔理解中實(shí)現(xiàn)。

二、文學(xué)翻譯與格式塔意象再造

文學(xué)是傳遞美的藝術(shù)作品。相比于其他文本類型，其雙面性格更為明顯。首先，任何文學(xué)作品的基礎(chǔ)都是語言。這些語言按照特定的規(guī)則，按照特定的順序排列組合。但是，文學(xué)作品并非停留在語言簡單的排列組合層面。這些有機(jī)統(tǒng)一組合還額外生成了對應(yīng)的情景因素，即美之所在。比如，對于人物行為言語等外化的描寫又使得讀者對該人物的脾氣秉性，行事作風(fēng)有了一定的了解。對于這些內(nèi)藏的美，作者看似雖未著絲毫筆墨，卻能將之生動地外化，這就多虧了語言的內(nèi)涵和外延構(gòu)成了特定的情景，使得讀者也能感作者所感，品原文之美。

文學(xué)作品的雙面性格對翻譯提出了更高的要求。譯者首先需要認(rèn)知原文的語言結(jié)構(gòu)，包括作者的用詞特色，句式特點(diǎn)，段落安排等。作者都有屬于自己的語言特色與文風(fēng)，認(rèn)知它們是譯者在通篇閱讀原文后的首要任務(wù)。此外，譯者需要體會原文的美，并在譯著中傳達(dá)這種感受。因此，譯者的翻譯不再是只從詞句的單純結(jié)構(gòu)等值入手，翻譯的等值還應(yīng)在美的傳達(dá)上有所對應(yīng)。翻譯在還原作者語言結(jié)構(gòu)特色的同時，也必須考慮語言的外延意義，即目標(biāo)語的組合是否能成功傳達(dá)原文給讀者帶去的感受。

不論是譯者的語言結(jié)構(gòu)認(rèn)知，還是審美體驗(yàn)，都屬于自上而下的認(rèn)識行為。比如，我們看到一幅畫作，意識層面先得到這幅畫的大體內(nèi)容，主要場景，而不是組成它的顏料，畫布材質(zhì)等。根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)，這被稱為意識的完型性，屬于格式塔心理學(xué)范疇 （Gestalt Psychology）。格式塔（gestalt）原意形狀，后發(fā)展為完形之意，表示任何主體在認(rèn)知事物時，“一種結(jié)構(gòu)體知覺的信息都首先在大腦中自然組織成有機(jī)塊（unified groupings） （姜秋霞， 1999）。因此，當(dāng)意象被貼上格式塔標(biāo)簽后，意象就更為注重其本身的整體性質(zhì)。在文學(xué)作品中，任何一句話，一個段落，甚至是一個詞都可以成為格式塔意象，而在姜秋霞的格式塔意象再造理論中，格式塔意象偏重于宏觀層面，如一個段落，篇章等。任何文學(xué)作品中的格式塔意象都存在格式塔質(zhì)，即語言結(jié)構(gòu)和審美體驗(yàn)的有機(jī)統(tǒng)一（Jiang Qiuxia， 2002）。為了更好地還原原著，譯者必須兼顧語言結(jié)構(gòu)和審美體驗(yàn)上，這就要求譯者必須充分把握原著的格式塔意象，采取自上而下的翻譯策略，從整體上把握原著，在部分的翻譯中構(gòu)建原著格式塔質(zhì)。姜秋霞認(rèn)為，譯者充分理解原著格式塔意象能在三個方面起到獨(dú)特效果，即用詞，句法結(jié)構(gòu)以及原文風(fēng)格層面（姜秋霞&權(quán)曉輝， 2000）。

三、《英國散文選》中的格式塔意象再造

《英國散文選》共分上下兩冊，選錄了英國十六位作家的二十九篇文章，內(nèi)容涉及政治，經(jīng)濟(jì)，文化等各個方面。英國散文選起源于蒙田英譯《隨筆》，隨后，培根的哲理性散文使英國人印象深刻。十八世紀(jì)時，英國散文得到了空前的發(fā)展，文人辦刊之風(fēng)悄然興起。如《評論報(bào)》、《閑話報(bào)》和《旁觀者》等。在這些刊物中，大多數(shù)作家都使用隨筆的形式來發(fā)表言論。以至于到了十九世紀(jì)，隨筆成為了主流。一批著名的隨筆家紛紛涌現(xiàn)出來，如蘭姆、赫茲利特等。浪漫主義之后，英國散文界朝著現(xiàn)代派、意識流的方向發(fā)展?？梢钥闯鲇⑽陌l(fā)展的各個階段都各有特色，譯者如何能準(zhǔn)確把握這些特色成為了一大難題。本文嘗試依托劉炳善的漢譯本，從格式塔意象再造角度談?wù)勅绾芜€原原文的格式塔質(zhì)，并探討其具體的翻譯策略。

首先，格式塔意象再造使得譯者能更好地把握原著各詞，詞組的含義，做到準(zhǔn)確再現(xiàn)。

原文：Because she had been such a good and religious woman； so good indeed that she knew all the Psaltery by heart， ay， and a great part of the Testament besides. Here little Alice spread her hands.

（A Selection of English Essays Charles Lamb “Dream-Children： A Reverie”）

譯文：因?yàn)樗且粋€又能干、又虔誠的人——她是那么能干，把一整本《贊美詩》，嘿，還有大半本《新約》，都能背得下來。聽到這里，小阿麗思驚奇地?cái)傞_了小手。

（劉炳善譯《英國散文選》）

在上述的譯文中，religious一詞沒有被譯成宗教的，因?yàn)楦鶕?jù)后文所述，“她”能背誦《贊美詩》和《新約》，說明“她”對宗教很熱情，或者說很虔誠。因此，religious woman 譯成宗教婦女會使讀者摸不著頭腦，而虔誠的人更好地譯出原文味道。此外，對于spread her hands，譯者增譯了“驚奇地”。如果不增譯，有些讀者未必能理解為什么要伸開雙手，增譯后，原作者的描寫意圖豁然清晰。其次，為什么增譯的是“驚奇地”，而不是“開心地”等，這就需要理解原文的整體意象。結(jié)合前文，“她”的記憶力驚人，能熟記如此之多的東西，確實(shí)使人感到驚訝不止。分析下來，可以發(fā)現(xiàn)譯者在翻譯時并不是字對字的翻譯策略，而是根據(jù)全文格式塔意象，適當(dāng)轉(zhuǎn)換詞義，并使用增譯等手法，使得譯文更符合譯入語讀者的口味，更清晰地傳達(dá)作者的意圖。

其次，翻譯前把握格式塔意象能更好地幫助譯者理清句法結(jié)構(gòu)，在譯著中隨機(jī)應(yīng)變。

原文：Though fond of many acquaintances （1）， I desire an intimacy only with a few （2）. The Man in Black （3）， whom I have often mentioned （4）， is one whose friendship I could wish to acquire （5）， because he possesses my esteem （6）. His manners （7）， it is true （8）， are tinctured with some strange inconsistencies （9）； and he may be justly termed a humorist （10） in a nation of humorists （11）.

（A Selection of English Essays Oliver Goldsmith “The Man in Black”）

譯文：我雖廣愛交游（1），卻只愿跟少數(shù)知己親密來往（2）。我常常提起的（4） 那位黑衣（3），就是因?yàn)槲揖粗厮臑槿耍?），這才愿意同他做朋友的（5）。自然（8），他做起事情來（7）顧前不顧后，有些古怪（9），在一個專出滑稽人物的民族當(dāng)中（11）算得一個地地道道的滑稽人物（10）。

（劉炳善譯《英國散文選》）

從以上的翻譯例子中，可以看出譯文并沒有照搬原文的譯序，而是作了適當(dāng)調(diào)整，譯文調(diào)整語序后，讀起來更符合譯入語的讀者習(xí)慣。但是譯文并沒有改變原文的主旨，仍然表達(dá)了作者本身同黑衣人交友是一件快樂的事情，盡管黑衣人存在古怪作風(fēng)。因此，譯者的語序調(diào)整是在“無傷大雅”的情況下進(jìn)行的，這也是譯者在準(zhǔn)確把握了原文格式塔質(zhì)，或者說原文整體意義后才能做到的。

四、結(jié)語

根據(jù)格式塔意象再造理論，譯者在閱讀原文后，依據(jù)原文內(nèi)容構(gòu)建關(guān)于原文的格式塔意象圖式。根據(jù)該意象圖式，譯者利用譯入語將之還原。在還原過程中，語言結(jié)構(gòu)和審美體驗(yàn)都是應(yīng)注意的對象。所采取的翻譯策略千變?nèi)f化，可以增補(bǔ)譯，或調(diào)整語序等。但歸根結(jié)底，這些翻譯策略都是為原汁原味地還原原文的美而服務(wù)的。（作者單位：大連外國語大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] Jiang Qiuxia. （2002）. Aesthetic Progression in Literary Translation： Image-G Actualization[M]. Beijing： Commercial Press.

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[3] 姜秋霞， 權(quán)曉輝 （Jiang， Qiuxia & Quan， Xiaohui）. （2000）. 文學(xué)翻譯過程與格式塔意象模式[J]. 中國翻譯， （1）. 26-30.

[4] 劉炳善 （Liu Bingshan）. （1986）. 英國散文選[M]. 上海： 上海譯文出版社.

[5] 王樹槐 （Wang Shuhuai）. （2006）. 《翻譯教學(xué)——從研究到課堂：教師手冊》評介[J]. 外國語， 1： 74-77.