諶璐

摘 要：傳統(tǒng)的教學(xué)方法，重思辨內(nèi)省，輕實證外求；重求同順從，輕求異創(chuàng)新，這使得在教學(xué)過程中，不可避免地會出現(xiàn)價值錯位、目標(biāo)虛設(shè)、教學(xué)分離的現(xiàn)象。而今，高校教師在具體實踐道德教育過程中，教學(xué)方法要上升到 “藝術(shù)”高度，在教學(xué)方法上要摒棄以往的“聽話”式教學(xué)，采取“對話”式教學(xué)。

關(guān)鍵詞：思政教育；對話教學(xué)；方法

對話式教學(xué)是采用問答式、討論式、參與式的方法來進(jìn)行教學(xué)的方法，其基本做法是：教師采取問答的形式與學(xué)生對某件事交流看法，辨析疑難，尋求解決問題的思路和方案。這是一種思想交流的好形式。教師和學(xué)生之間有問有答，共同參與，平等討論，不僅能夠消化師生間的隔閡，還能讓學(xué)生處于最佳的接受狀態(tài)，同時還能活躍思想，深化對問題的討論。

從對話式教學(xué)的實踐來看，學(xué)生提出的問題各種各樣，涉及面很廣，包括社會、經(jīng)濟(jì)、政治、人生等各個方面，但歸納起來主要有二：一是如何用理論說明現(xiàn)實，二是如何用現(xiàn)實檢驗理論。二者殊途同歸，都是關(guān)于怎樣讓理論聯(lián)系實際問題。對話式教學(xué)的獨(dú)特之處在于，它如同一根紐帶，在枯燥乏味的理論與鮮活的現(xiàn)實之間架起了一座橋梁，在教與學(xué)之間開辟了一條航線。通過開展對話式教學(xué)，可以讓學(xué)生把書本上沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，老師也沒有講過，但是一直困惑自己的問題講出來，為教師提供講解內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)的提綱，為學(xué)生提供重點(diǎn)理解學(xué)習(xí)的要點(diǎn)。起到對教材的補(bǔ)充作用，對課堂教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)一步完善，可以在很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，也充分調(diào)動教師的教學(xué)積極性，從而大大增強(qiáng)思想道德教育的震撼力、吸引力和感染力，提高學(xué)生分析和解決問題的能力，達(dá)到教育目的。當(dāng)然，對話式教學(xué)并不是能夠開啟任何大門的萬能鑰匙，相應(yīng)的條件若不符合亦很難達(dá)到預(yù)期的效果。

一、教師要知識淵博

對話式教學(xué)由于教學(xué)內(nèi)容開放性強(qiáng)，教師不應(yīng)對學(xué)生提問內(nèi)容、方式做過多限制和規(guī)定。任何問題，只要是涉及教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生都可以提。否則，課程就仍然會保持死氣沉沉，學(xué)生也不會有躍躍欲試的提問沖動，其參與解疑過程的主動性會大大降低。在整個對話式教學(xué)過程中，教師對于學(xué)生提出的任何問題都應(yīng)在理論上給予合乎邏輯的解答。如果教師自身孤陋寡聞，缺乏廣博的知識，在學(xué)生提問時一問三不知或者答非所問，敷衍了事，只會讓教學(xué)效果大打折扣，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效果。因此，對話式教學(xué)得以實施并取得較好效果取決于教師是否擁有巧妙的答辯能力和機(jī)敏的應(yīng)對能力以及扎實的理論功底，對現(xiàn)實的熱點(diǎn)問題有獨(dú)到見解，能夠深刻體察到學(xué)生的思想脈絡(luò)。這樣一來，認(rèn)識各種問題就會有洞若觀火之感，解答各種問題就會有高屋建瓴之勢，就能迅速抓住問題實質(zhì)，進(jìn)行有條有理的剖析，讓學(xué)生如同醍醐灌頂，心悅誠服。

二、學(xué)生要獨(dú)立思考

開展對話式教學(xué)的目的之一，就是要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和獨(dú)立思考能力。學(xué)生主動學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考意識是保證對話式教學(xué)質(zhì)量的重要條件，教師解答問題的質(zhì)量很大程度上取決于學(xué)生提出問題的質(zhì)量。若學(xué)生不能認(rèn)真讀書，思考不夠深刻，提出的問題或老生常談，或離題萬里，即便教師再出類拔萃，也是英雄無用武之地。另外，由于實行對話式教學(xué)，對教材只講思路、講要點(diǎn)、講方法、講案例，不再做系統(tǒng)講解，在這種情況下，如果學(xué)生不認(rèn)真讀書，很難全面地把握教材，形成一個完整的印象，很可能會犯以偏蓋全，丟了西瓜撿芝麻的錯誤。當(dāng)然，采取課前給出思考題的辦法可以給學(xué)生一些提示和引導(dǎo)，但是也要求血藥要按照要求認(rèn)真讀書才能完成。

三、教育主客體之間應(yīng)地位平等

在對話式教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，與學(xué)生站在平等的位置上，以朋友式的態(tài)度平等地交換意見，進(jìn)行思想溝通，變單向說教為雙向交流，堅決摒棄“我說你聽，我打你通”的陳舊的教育模式，建立一種自由、民主、平等、互相尊重的新型師生關(guān)系。教師在過去有著優(yōu)先獲得知識和信息的權(quán)利，在學(xué)生面前是權(quán)威，而今隨著信息技術(shù)的發(fā)展，知識的獲取方式多樣化和獲取成本的低廉化決定了學(xué)生和教師具有接受信息的平等機(jī)會，學(xué)生掌握的知識，教師也未必都掌握。因此，教師不可再以知識的傳播者自居，“我說你聽”的教學(xué)方式已經(jīng)成為了過去，要把教學(xué)過程看成是同學(xué)生一起“發(fā)現(xiàn)”真理的過程。這就要求教師轉(zhuǎn)變原有教學(xué)觀念，與學(xué)生平等對話，勇于面對學(xué)生的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，以彼之長補(bǔ)己之短，不斷地充實自己，向?qū)W生學(xué)習(xí)，保持求知精神，從學(xué)生的暢想中受到啟發(fā)，真正實現(xiàn)“教學(xué)相長”。

四、課堂氛圍要寬松和諧

教師是教學(xué)活動的主導(dǎo)，在對話式教學(xué)模式中教師同樣起到?jīng)Q定性的作用。但這并非意味著教師要高高在上，頤指氣使，而要求教師更加尊重學(xué)生，真誠相待，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，從而形成一種暢所欲言、各抒己見的寬松和諧的課堂氛圍。一般來說，學(xué)生在觀察事物、了解社會、審視人生、接納思想方面有著自己獨(dú)特的方式。而實行對話式教學(xué)本身就是要尊重孩子的個性特點(diǎn)，多一些啟發(fā)式、誘導(dǎo)式，少一些說教式、訓(xùn)誡式，只有這樣，才能保護(hù)學(xué)生個性中的獨(dú)特天賦，并讓其獲得自由發(fā)展的廣闊空間。毫無疑問，學(xué)生提出的問題經(jīng)常會透露出一定的思想傾向。對此，教師一定要掌握政策界限，及不能扣帽子、打棍子、抓辮子，也不要為了追求轟動效應(yīng)而對學(xué)生的思想傾向進(jìn)行迎合。正確的做法是：一方面要鼓勵學(xué)生敞開心扉，吐露胸襟，讓其將自己的疑問和困惑都表達(dá)出來；另一方面要通過入情入理的嚴(yán)謹(jǐn)分析，把各種不同的思想和觀點(diǎn)引向健康正確的軌道。

五、教學(xué)語言要生動活潑

想要讓對話式教學(xué)取得良好效果，教師要講究語言藝術(shù)，善于運(yùn)用活潑生動、幽默風(fēng)趣的語言，具體、典型的案例去由淺入深地說明深奧的道理，把概念講準(zhǔn)、內(nèi)容講明、邏輯講清、實質(zhì)講透，讓宣講具有很強(qiáng)的說服力和感染力。為了能讓思想道德教育入耳入腦，首先教學(xué)語言的聲音要優(yōu)美，具有聽覺美感，音高、音強(qiáng)、音質(zhì)、音色、語速等方面要搭配適當(dāng)，要有打動人心的魅力；其次教學(xué)語言的情意要美，在語氣、語調(diào)、節(jié)奏、停頓、速率、動作等方面要充分表現(xiàn)教育者熱情、真誠、善良等豐富細(xì)膩的情感變化；再次教學(xué)語言的內(nèi)容要美，思想深刻、富于哲理、充滿情趣、具有令人豁然開朗的啟迪性。當(dāng)教師的語言達(dá)到上面的標(biāo)準(zhǔn)時，學(xué)生就會把聽課當(dāng)成一種享受，道德教育入耳入腦也就水道渠成了。（作者單位：寶雞文理學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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[2] 于偉：《發(fā)達(dá)國家高校道德教育方式特點(diǎn)及啟示》，《外國教育研究》1997年第1期。